讀書(shū)筆記可以幫助我們不斷開(kāi)闊眼界，激發(fā)我們對(duì)生活、事物、人類的熱情和好奇心，從而讓生活變得更加多彩和豐富。以下是小編整理的巴黎圣母院讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考!
再次讀了法國(guó)大作家維克多·雨果的《巴黎圣母院》，不由對(duì)卡西莫多有了些新認(rèn)識(shí)。
在《巴黎圣母院》這部愛(ài)情悲劇中，卡西莫多讓人倍加同情。這位奇丑無(wú)比的可憐人，在其丑陋的外表下，掩蓋的卻是一顆純潔的、美好的、善良的心靈。雨果的美丑對(duì)照原則，在他的身上一下就突顯出來(lái)了。
卡西莫多，生來(lái)就畸形。獨(dú)眼、駝背、跛足，全世界的丑陋都集中在他身上，似乎天生就帶著詛咒來(lái)的。原本就不堪的命運(yùn)，加上后來(lái)因敲鐘而震聾的耳朵，他成了一個(gè)真正意義上的“面目憎怖”的人，但他卻有著一副好心腸，極美的內(nèi)心。
命運(yùn)讓他遇見(jiàn)了愛(ài)斯梅拉達(dá)，并且深深的愛(ài)著美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)。中國(guó)有句古話：叫懶蛤蟆想吃天鵝肉，癩蛤蟆雖然丑，但吃害蟲(chóng)，蟾衣是一味中藥。內(nèi)心是好的。但為什么人們嘲笑癩蛤蟆想吃天鵝肉呢？因?yàn)?，天鵝在癩蛤蟆的眼里，已經(jīng)不是普普通通的肉了；同樣，愛(ài)斯梅拉達(dá)在卡西莫多的心目中，已經(jīng)不再是一個(gè)普普通通的女人了，或者說(shuō)，愛(ài)斯梅拉達(dá)在他的心中也從來(lái)沒(méi)有普通過(guò)。
對(duì)于卡西莫多，愛(ài)斯梅拉達(dá)是女神，是一位超乎他生命存在的天鵝。這樣從一開(kāi)始就存在地下天上不同等級(jí)的感覺(jué)，如何能謂之愛(ài)情？與其說(shuō)他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的是愛(ài)慕和愛(ài)情，倒不如說(shuō)他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的是崇敬和仰視。美麗的姑娘在他看來(lái)是神圣的，完美如神。他愛(ài)著美麗的姑娘，并且是純潔的，不包含一絲一毫雜念的愛(ài)著她。但在卡西莫多自己看來(lái)，自己丑陋的會(huì)令人作嘔的外形是無(wú)論如何也無(wú)法與高貴、完美的女主角相匹配的。并且，他也清楚的知道，姑娘雖然很善良，但姑娘是無(wú)法認(rèn)同他的外表的。因此，卡西莫多也只是默默的愛(ài)著姑娘。這正是卡西莫多不被嘲笑的原因所在，人們之所以嘲笑癩蛤蟆，是因?yàn)樗煜氤蕴禊Z肉，而卡西莫多是默默的愛(ài)著她。愛(ài)情最偉大的地方，就是愛(ài)著一個(gè)人，卻不計(jì)回報(bào)。
我們可以設(shè)想：假如卡西莫多是個(gè)白馬王子，他會(huì)向愛(ài)斯梅拉達(dá)表白嗎？
世上本來(lái)是沒(méi)有美和丑的，但當(dāng)主觀和客觀統(tǒng)一后，也就有了美和丑。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書(shū)。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國(guó)中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。
他追求愛(ài)斯梅拉達(dá)，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“__情”一樣，它說(shuō)明在中世紀(jì)末期，人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達(dá)之前，他的生活如同一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報(bào)“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來(lái)，便可以放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美！美！美！”這樣三句漂亮的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)“奇跡王朝”乞丐們的見(jiàn)義勇為，一方有難四方幫忙的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
巴黎聲圣母院讀后感：我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎聲圣母院》最深?yuàn)W，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕視的一級(jí)上；用陰森的對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。
然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了外形，渺小變成偉大，畸形變成了美。
本假期我閱讀了《巴黎圣母院》這部名家名作。
《巴黎圣母院》（創(chuàng)作于1831年）（又稱《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達(dá)。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的.政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。
維克多·雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書(shū)中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……然而，讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人——卡西莫多。
雨果對(duì)卡西莫多的塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達(dá)。這種無(wú)私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過(guò)對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種“表里不一”的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。
《巴黎圣母院》也不乏許多戲劇性的場(chǎng)面?？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭恕俺笕送酢钡幕ōh(huán)；他誓死保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛(ài)的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開(kāi)始，伽西莫多的出場(chǎng)給我了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)人人唾棄的`“丑八怪”。他的臉?lè)路鹱⒍怂褪菒耗У幕?。到后?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就分文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”這是書(shū)中的一句話
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永遠(yuǎn)地被傳遞下去……
讓我印象深刻的場(chǎng)景是巴黎圣母院里，作者雨果筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的.教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁！那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，是否正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)？！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它布滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)榧偃缒阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?。∵€有比人喪失本性更悲哀的么！
世間事情如霧里看花，通過(guò)形式看本質(zhì)并不是很容易的事情，但即使如此，本質(zhì)仍比形式更重要。
事物顯現(xiàn)出來(lái)的樣子可以欺騙一個(gè)人的眼睛。因此有些人認(rèn)為，本質(zhì)不如形式重要。但我堅(jiān)信不疑地認(rèn)為，本質(zhì)遠(yuǎn)比形式重要。就我的觀察而言，沒(méi)有人能夠永遠(yuǎn)被誤導(dǎo)。隨著時(shí)間的推移，人們遲早會(huì)認(rèn)識(shí)到事物的內(nèi)在，并且領(lǐng)會(huì)到關(guān)注事情本質(zhì)的重大意義。
小說(shuō)《巴黎圣母院》中的兩個(gè)人物卡西莫多和克洛德便是鮮明的例子。卡西莫多是教堂的敲鐘人，在他丑陋的外表下有純潔的心靈。與他相對(duì)比的是，副主教克洛德看似卓越高貴，小說(shuō)中描述他被當(dāng)時(shí)的人尊重，但是他實(shí)際上是貪婪、邪惡的人，他對(duì)美麗的吉卜賽女孩艾絲美拉達(dá)有很強(qiáng)的占有欲，但艾絲美拉達(dá)并不愛(ài)他。在被艾絲美拉達(dá)拒絕之后，克洛德非常憤怒，打算殺掉她?？ㄎ髂嘁蚕矚g艾絲美拉達(dá)，在得知事情之后打算去解救他，但他沒(méi)有成功。最終艾絲美拉達(dá)被克洛德殺死，卡西莫多憤怒地將克洛德從教堂上推了下去，為艾絲美拉達(dá)報(bào)仇雪恨。
幾乎每個(gè)讀過(guò)小說(shuō)的人都?xì)J佩、欣賞卡西莫多，被他的無(wú)私奉獻(xiàn)和真情流露感動(dòng)。他外表丑陋，但擁有美麗的心靈。克洛德盡管道貌岸然，可是內(nèi)心邪惡，他被讀者所憎恨，正是因?yàn)樗膬?nèi)在特征。靈魂的`腐朽讓他臭名昭著。人們都是根據(jù)他們的內(nèi)在本質(zhì)而非外在形式來(lái)評(píng)判這些人的。所以本質(zhì)才是事物的靈魂。
沒(méi)有人會(huì)歡欣地吃下水晶碗里面腐爛的蘋(píng)果。將形式與本質(zhì)相比，本質(zhì)是關(guān)鍵，形式只是事物的一個(gè)小小部分。盡管外在的形式可以影響人們，但真正有意義的還是事物的內(nèi)容與本質(zhì)。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，一本好書(shū)就是一位益友。今天，翻開(kāi)《巴黎圣母院》這本世界名著，它就像一塊吸鐵石牢牢牽引著我的心。
這本書(shū)的女主人公愛(ài)斯梅拉達(dá)能歌善舞、美麗善良，但有名望的副主教卻對(duì)她進(jìn)行種種逼迫及迫害，最后竟親手把她送上了絞刑架，外表奇丑、由副主教一手養(yǎng)大的鐘樓怪人卡奇莫多最終把他從高聳入云的鐘塔上推了下去。而這本書(shū)中對(duì)丑陋的卡奇莫多的`描寫(xiě)令我久久不能忘懷：四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤子所遮蓋的右眼……卡奇莫多的樣子在我的腦海中回蕩，雖然他樣貌奇特，但他暗中保護(hù)著可憐的吉卜賽女郎，天天給她送食物，并將令人怨恨的殘忍副主教推下了鐘樓，他是善良、正義的化身。
合上這本書(shū)，我不禁想到：人的品質(zhì)一定要與外貌一致嗎？我聯(lián)想到了生活中的自己，上學(xué)期，我們班轉(zhuǎn)來(lái)一位插班生，他高高胖胖的，反應(yīng)遲鈍，成績(jī)也不是很好，所以我對(duì)他一直不太友好，但當(dāng)老師安排他和我一起值日時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，他很勤快，從不叫苦叫累，再臟再累的活分給他時(shí)，他也一定完成。我有點(diǎn)后悔，覺(jué)得不該冷落他，原來(lái)每個(gè)人都有許多優(yōu)點(diǎn)??！古時(shí)候的老子也有以貌取人過(guò)，老子有一位學(xué)生，長(zhǎng)得不太好看，老子覺(jué)得他不會(huì)有什么出息，不太關(guān)心他，而那個(gè)學(xué)生卻勤奮苦讀，最后成為了大文豪。就像卡奇莫多一樣，雖然他身體有殘缺但意志堅(jiān)強(qiáng)，是美的化身。
我頓時(shí)恍然大悟，也明白了我們不能以貌取人，更不能因?yàn)樽约旱钠嬉?jiàn)解給別人下定論。
《巴黎圣母院》是雨果寫(xiě)的第一部大型浪漫主義小說(shuō)，這部小說(shuō)是以中世紀(jì)的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。
故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國(guó)巴黎，愛(ài)斯美拉達(dá)是一個(gè)非常美麗的女子，她白天靠賣(mài)唱為生，晚上就和乞丐王國(guó)的窮苦人住在一起，愛(ài)斯美拉達(dá)傾國(guó)傾城的容貌，卻給她帶來(lái)了殺身之禍。當(dāng)奇丑無(wú)比的卡西莫多因劫持愛(ài)斯美拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)上的轉(zhuǎn)盤(pán)上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)卻不計(jì)前嫌的給他喂水，卡西莫多愛(ài)上了這個(gè)善良的姑娘。愛(ài)斯美拉達(dá)愛(ài)上了曾經(jīng)救過(guò)她的弗比斯，在和他幽會(huì)時(shí)，邪惡無(wú)比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認(rèn)為，愛(ài)斯美拉達(dá)是兇手，在她被送往絞刑的.路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)開(kāi)始進(jìn)攻圣母院抓回愛(ài)斯美拉達(dá)，最終，愛(ài)斯美拉達(dá)被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛(ài)斯美拉達(dá)的遺體旁自盡。
這部小說(shuō)使用對(duì)比的手法，愛(ài)斯美拉達(dá)和卡西莫多，是在于美與丑的對(duì)比；卡西莫多和克羅德，是善良和邪惡的對(duì)照；弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照?？ㄎ髂嚯m然丑，但卻心地善良。克羅德雖然受人愛(ài)戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，讓我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們一定要做一個(gè)心地善良的人。