這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)舊這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。
讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神圣的宗教的外衣下面典型的任務(wù)就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號。
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權(quán)利去刺破那蒙在社會上空的陰云是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復(fù)，于是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的心任務(wù)，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那只山羊就下內(nèi)個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢?流量，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最后犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
這本小說其實很復(fù)雜?？催^了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節(jié)和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內(nèi)心斗爭的激烈。
這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了1789年大革命的爆發(fā)。
高聳威嚴的巴黎圣母院。路易王朝的暴動和流血。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
而當我們看到犯了強搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的愛斯梅拉達撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里，我應(yīng)該是喜還是悲?
廣場上，窮詩人甘果瓦幫助愛斯梅拉達上演山羊認字的節(jié)目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神弗比斯的名字。這時弗比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻媚取寵。公主百合花讓弗比斯到廣場上，趕走愛斯梅拉達，以證實他對她的愛情。弗比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會。然而這一次的幽會，誰又知道帶給她的是無盡的黑暗.......
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了1789年大革命的爆發(fā)。
卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán);他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個世界文學中外貌最丑的人物形象生動地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強烈對比做好了準備。
因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種“表里不一”的缺陷也從一個側(cè)面反映了當時社會存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!”
說到“缺陷”，我認為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達的問題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢?——副主教得不到愛斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會勢力的黑暗嗎?我想，對于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實——他不是一個神，而是一個人，一個普通人。
最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個原因?？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭恕俺笕送酢钡幕ōh(huán);他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強烈的對比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當之無愧地成為了浪漫主義作品的典范
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒埽驗槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
一打開這本書，一個個鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明?！俺蟮綐O致便是最美。”
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執(zhí)著和追求。
雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質(zhì)。
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。
在書前幾章里，愛斯梅拉達就表現(xiàn)出了她善良的本性。她為了救甘果瓦于危難之中，假意與甘果瓦結(jié)成夫妻。到后來，又給落魄的卡西莫多以一碗救命之水?；蛟S正是因為她這些善良的品質(zhì)感動了流浪漢們，在后來愛斯梅拉達陷于副教主弗羅洛的威脅之中時，才會有流浪漢們的集體出動救援。在那樣一個人人都難自保的年代，愛斯梅拉達所表現(xiàn)出來的品質(zhì)，就如同金子般耀眼而璀璨。
男主人公卡西莫多，雖然相貌丑陋，又是聾子，但卻有著無比純凈的心。他懂得知恩圖報，為了報答副教主費羅洛的收養(yǎng)之恩，十幾年來做牛做馬，對弗羅洛惟命是從。也為了報答愛斯梅拉達的一碗水看清了副教主的丑陋的真面目，不惜用生命來捍衛(wèi)她的愛情。這樣一位至情至性的男子，因著他有一顆美麗的心，誰又能說他是丑陋的?
雖然故事的結(jié)局不盡如人意，愛斯梅拉達與卡西莫多在黑暗封建制度的壓迫下雙雙至死，但我想，他們那樣純潔的心靈永遠為世人所敬仰。
時至今日，愛斯梅拉達與卡西莫多的水晶之心做乎被現(xiàn)實中的人所擁有。我們可以看到雙腿被截去但仍然挺立在十字路口的交通協(xié)管員，我們可以看到患有小兒麻痹癥依然拿著掃帚的清潔工，我們可以看到家徒四壁仍然傾囊相助的陌生人……從他們身上，我看到一顆顆水晶之心的綻放，那些水晶之心所綻放的光芒溫暖了整個世界。
因為有了愛斯梅拉達與卡西莫多的水晶之心，黑暗的法國舊社會才透出一點點溫情;為有了現(xiàn)實中無數(shù)的水晶之心，我們的社會才變得更加溫暖。讓每個人都擁有一顆水晶般的心，我們的世界就會更美麗!
早就聽聞《巴黎圣母院》這本著作。在初三的暑假，懷揣著濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。
這是一本描述人性美丑的名著，故事發(fā)生在一個中世紀的愚人節(jié)。那天，流浪的丑聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。
這時，外表正經(jīng)的巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內(nèi)心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。于是他指使相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結(jié)果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，并抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌丑陋，內(nèi)心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下?lián)屃顺鰜?，藏在巴黎圣母院?nèi)，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情。
卡西莫多的外貌其丑無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛的人做任何事，他的內(nèi)心依然是那么的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內(nèi)心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種.種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認為是丑的象征。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優(yōu)秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
相對的，我認為費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網(wǎng)卻一發(fā)不可收拾，但這種感情發(fā)展到后面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。
副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
《巴黎圣母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。