貓是一種大家都很熟悉的動(dòng)物，大家必須都見過貓，描述過貓，但是自從讀了鄭振鐸筆下《貓》，我才明白貓的生命是那么簡(jiǎn)短，命運(yùn)是那么悲慘。
三妹很喜歡貓，但是總養(yǎng)不活，她總共養(yǎng)過三只貓。貓死得一次比一次悲哀。沒有一次幸存下來，經(jīng)過了這些事，她們?cè)僖膊火B(yǎng)貓了。
三妹養(yǎng)的第一只貓十分可愛，花白的色彩，天真可愛!可惜，第一只貓因?yàn)椴怀詵|西，一天一天地在消瘦，光澤的毛色變得污澀。最后營(yíng)養(yǎng)不良死了，三妹十分悲哀。
第二只貓相對(duì)來說比較活潑。它為主人抓過很多老鼠，大家都很喜歡它。突然，有一天它不見了，大家急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。有人猜想：貓離家出走了，貓?zhí)优芰?。原先，它太活潑，早上去玩時(shí)，被人抓走了。每個(gè)人都在默默地悲哀。
第三只貓十分憂郁，可能因?yàn)樗菗靵淼摹５撬惶毂纫惶炫?，整天蜷縮在那里，什么事也但是問。春天來了，它變得十分壯。但是三妹對(duì)它沒有半點(diǎn)兒喜歡之情。因此，三妹養(yǎng)了兩只小鳥。第二天，一只鳥死了，鄭振鐸一口咬定是那只貓干的，拿起木板把那只貓打跑了。第三天，鄭振鐸起床，望見一只黑貓叨走鳥。鄭振鐸發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)怪了那只貓，心中十分愧疚。兩個(gè)月后，最后一只貓也死了。
鄭振鐸的良心受到了極大的譴責(zé)，他錯(cuò)怪了一只不會(huì)說話的動(dòng)物，而且用的是自己的暴力，他感到無(wú)比悲哀。
這不禁讓我想起了第三只貓的悲哀，也讓我明白了不能任憑一時(shí)的沖動(dòng)，犯下永久不可改變的錯(cuò)誤，要理解完事件，才能去解決。
“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”幾千年前，孔子錯(cuò)失子羽，因?yàn)橐悦踩∪?幾千年后，鄭振鐸錯(cuò)失小貓，因?yàn)橐悦踩∝?。貓已不在，自?zé)與愧疚卻永久不會(huì)不見。聆聽無(wú)言的貓語(yǔ)，感悟生命的真諦，這正是鄭振鐸透過《貓》傳達(dá)出的吶喊。
本課共用兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生通讀文本，抓住描述對(duì)象的特征，抓取生動(dòng)的細(xì)節(jié)描述，感知描述對(duì)象的形象。第二課時(shí)要在第一課時(shí)的基礎(chǔ)上，歸納文章主題，分析文章給我們帶來的啟示。
或許小動(dòng)物這個(gè)話題對(duì)學(xué)生來說吸引力很大，講這篇課文時(shí)課堂氛圍十分好。我們30級(jí)4班本就是十分活躍的班級(jí)，這篇課文的課堂已經(jīng)到達(dá)極度活躍的狀態(tài)，我一向在擔(dān)心課堂失控，還好學(xué)生們張弛有度?！败饺伉B案件”讓我們每個(gè)人變身為名偵探柯南或者神探夏洛克，我們一齊分析這個(gè)案件的原委始末：
被害——愛妻的愛鳥(即文中的芙蓉鳥，學(xué)生為其擬定稱呼)
嫌疑人——小臭貓(第一只貓名曰小雪球，第二只名曰小黃貓，第三只名曰小臭貓，貓名由學(xué)生根據(jù)文本資料自行擬定)
線索——凝望;嘴里仿佛吃著什么(欲加之罪何患無(wú)辭)
真正的兇手——野貓
第二課時(shí)進(jìn)行對(duì)主題的歸納。這起杯具悲從何來外在原因在于“我”的妄下斷語(yǔ)，我的虐待和暴怒;內(nèi)在原因在于這只小臭貓本身性情不討喜，懶惰又憂郁，又做了“凝望”這樣引人懷疑的不當(dāng)行為。歸根結(jié)底就是兩點(diǎn)，其一，人與世界相處時(shí)，待人接物不能有偏見，應(yīng)當(dāng)公平公正;不能主觀臆測(cè)，要客觀平等;要有維護(hù)正義的社會(huì)職責(zé)心，要勇于制止不當(dāng)行為。其二，人與自我相處時(shí)，要懂得完善自我、自我反省并正視自我，性格決定命運(yùn)，那我們難道不能夠透過改變性格來改變命運(yùn)嗎勿以貌取人，要博愛;勿偏見待人，要平等;勿主觀斷事，要民主、這些才是《貓》真正傳達(dá)給我們的啟示和思考。
課文講解戛然而止，拋出最后一個(gè)問題：這個(gè)故事是真的嗎孩子們?cè)诼牭竭@個(gè)問題的瞬間愣了一下，然后便開始七嘴八舌地討論起來。答案之驚悚震驚到了一部分孩子，他們以為的貓的故事竟然只是作者虛構(gòu)的小說。而當(dāng)他們懂得這是一篇小說而不是散文時(shí)，再回過頭去看這篇文章，自己也能發(fā)現(xiàn)文章內(nèi)含太多太多的巧合與不合理之處，結(jié)局也確實(shí)出乎人的意料之外。
本文看似簡(jiǎn)單，沒有晦澀的語(yǔ)言，也沒有難懂的句子，實(shí)則主題龐大且多異。引導(dǎo)孩子思考并感悟人生，思考人與世界、人與自我的關(guān)系才是講解這篇課文真正需要做的，而我做的還不夠，還沒能帶領(lǐng)孩子進(jìn)行更深層次的領(lǐng)悟和感知。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于語(yǔ)文老師，尤其是對(duì)于初涉教學(xué)崗位的青年教師比如我而言，任重而道遠(yuǎn)。
這天語(yǔ)文課上，我們學(xué)習(xí)了鄭振鐸的《貓》。本文主要寫“我”養(yǎng)的三只貓的故事。
“我”是三只貓的主人，喜歡前兩只貓，但不喜歡第三只貓?！拔摇笔乔皟芍回埍叩哪繐粽撸彩堑谌回埍叩闹圃煺?。鄭鋒爺爺極自然地利用“我”在文章中的地位，借“我”之口，抒發(fā)了真情實(shí)感，引起了讀者共鳴，文章有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
給我印象最深的是第三只貓的故事。讀完后，我頓覺悲傷。它小時(shí)就遭遺棄，身世可憐;好不容易被好心人收留，卻并不受人喜歡;最后被主人冤枉，委屈致死。真是可憐!
我從中明白了無(wú)論做什么事情，千萬(wàn)不能憑個(gè)人的好惡、自私、偏見和一時(shí)氣憤加以處罰，否則就會(huì)出差錯(cuò)，甚至造成無(wú)法補(bǔ)救的嚴(yán)重過錯(cuò)，在心中留下永久的愧疚與悔恨。要明白：每種生命沒有高低貴賤之分，都各具魅力、卓爾不凡，都是獨(dú)一無(wú)二的!
但，這只貓的性格也決定了它的命運(yùn)。它懶惰、郁悶，與前兩只小貓根本無(wú)法相提并論。雖說人與人性格不同，不應(yīng)厭惡別人與你不一樣的性格?？梢蝗瞬幌矚g沒關(guān)系，兩個(gè)人不喜歡也沒什么，那么要是五個(gè)人，十個(gè)人呢?那就說明你的性格偏激了。所以，我也想對(duì)第三只貓說：“你就應(yīng)懂得利用環(huán)境去創(chuàng)造自己的價(jià)值，而不就應(yīng)懶惰。
其實(shí)人也一樣。一個(gè)人沒有價(jià)值的生存著是令人厭惡的，要努力活出生命的價(jià)值與尊嚴(yán)，完善自己的人格和行為，才會(huì)贏得生存的尊嚴(yán)!
讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說過的話(我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細(xì)解釋這一點(diǎn)了)。二，覺得魯迅先生的文字簡(jiǎn)潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個(gè)立場(chǎng)鮮明的人。
我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個(gè)原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點(diǎn)論據(jù)俱全，立場(chǎng)鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場(chǎng)鮮明，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。
魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
曾在小學(xué)里學(xué)過老舍的《貓》。前段時(shí)間，又學(xué)習(xí)了鄭振鐸的《貓》。老舍的文章，贊美了貓的可愛溫順，表達(dá)了自己對(duì)貓的極度喜愛，鄭振鐸卻是在自己的文章里表達(dá)了對(duì)花白貓的懺悔。
鄭振鐸家養(yǎng)過三只貓。第一只貓溫順可愛，活潑動(dòng)人，深受喜愛，卻無(wú)故病亡，好一段時(shí)間作者不養(yǎng)貓。第二只貓相比第一只貓更秀麗，更活潑，卻被無(wú)良的路人撿走，自此，作者就不養(yǎng)貓。第三只花白貓是在自家門口所撿，丑陋懶惰又不活潑，卻被作者間接打死，從此，作者再不養(yǎng)貓。
在此，我們替花白貓感到悲哀，無(wú)法辯訴，含冤而死?；剡^頭來，看看此刻的社會(huì)。有多少次出現(xiàn)過虐待動(dòng)物事件?那些被虐待的動(dòng)物們面目全非，現(xiàn)場(chǎng)慘不忍睹。鄭振鐸先生因?yàn)橐粫r(shí)失誤害死了花白貓而自責(zé)了一輩子。那些虐待動(dòng)物的你們，良心何在?就因?yàn)樯畈蝗缫舛褮馊鲈趧?dòng)物身上嗎?你們就沒有一絲愧疚嗎?虐待動(dòng)物的你們，明白你們的行為叫什么嗎?叫做心理變態(tài)!動(dòng)物是人類的朋友，那些虐待動(dòng)物的人們阿，醒醒吧。不要讓你們那黑了的良心繼續(xù)傷害無(wú)辜可憐的小動(dòng)物們了!
讀了鄭振鐸的《貓》之后很有感觸。
作者冤枉了那只小貓，使它抑郁而終。他充滿愧疚之意，卻不能挽回，不能去彌補(bǔ)。作者的心也是受到了極大的責(zé)備。我同情這只小貓，也同情作者，因?yàn)槲颐靼妆蝗嗽┩鞯耐纯?，而明白冤枉了別人卻無(wú)法彌補(bǔ)時(shí)，是更痛苦的。
這讓我想到了很多，像狐假虎威，狐貍假借著老虎的權(quán)威，來震懾動(dòng)物，甚至蒙騙了老虎，由此可見在權(quán)威面前，其他的是多么的“微不足道”。
這種現(xiàn)象不止處于人與動(dòng)物之間，還存在于動(dòng)物與動(dòng)物之間。歷史上，出現(xiàn)了很多君冤臣的事例，像曹操，在赤壁之戰(zhàn)時(shí)，中了諸葛亮孔明的反間計(jì)而斬了蔡瑁、張?jiān)识?。斬后才醒悟過來，曹操是十分氣憤，十分后悔。但為時(shí)已晚。再也沒法彌補(bǔ)了。被斬的蔡瑁、張?jiān)示拖喈?dāng)于弱勢(shì)群體，而曹操無(wú)疑是個(gè)權(quán)威，在權(quán)威面前，弱勢(shì)群體不能解釋什么，更不能爭(zhēng)辯什么。通常是被冤枉，所以，史上有很多為民平凡的故事。
對(duì)于弱勢(shì)群體，我們更就應(yīng)去關(guān)懷他們，而不就應(yīng)去傷害他們。不管人還是動(dòng)物，都是平等的。
對(duì)于做事來說更不能主觀臆斷，就應(yīng)多動(dòng)點(diǎn)腦子，事情也不要做的太絕，起碼要留一絲余地，一道退路。
著名的作家——魯迅先生，他對(duì)外自稱是仇貓的。光從《狗·貓·鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓，被嘲笑是狗。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞，最后是說貓和老鼠的淵源。
相較于狗，貓，鼠，我認(rèn)識(shí)最多的當(dāng)屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這么多，相比之下，我對(duì)貓是不怎么排斥的。魯迅仇貓的原因之一，貓有人們幸災(zāi)樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者，我是堅(jiān)決反對(duì)的，但對(duì)于貓食鼠我也不抱憤恨的感情，畢竟這是貓的生存獵食。況且我對(duì)那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態(tài)看待，想起老鼠那對(duì)暗紅的眼睛，我就又看到吸血鬼的恐懼，也因如此，我從不買紅眼的兔子。對(duì)于一些漂亮的珍珠寵物鼠，我是不會(huì)厭惡的，畢竟種類不同，我不是會(huì)牽仇的人。若是魯迅仇貓，那么愛貓的人必定大有人在。如鄭振鐸，他可是萬(wàn)千寵愛于貓啊。他并不像魯迅認(rèn)為貓是虛偽的，媚態(tài)的。他眼里的貓美麗，活潑，可愛，神氣……貓的優(yōu)點(diǎn)也盡在他的心中和文章里。
貓不像狗那樣大，它嬌小，干凈，不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺也是非常幸福的，他睡覺是的打呼嚕也是動(dòng)人心弦的。若說貓是生活中的人的話，那么必定是聰明機(jī)智的。狗是忠誠(chéng)，老實(shí)的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領(lǐng)。就像武將，聰明需躺在主人懷里就奪走了主人所有的青睞，就像文臣，按歷史潮流來說，武力不能解決一切，而智慧才是勝敗的關(guān)鍵勝敗的。所以愛貓者比比皆是。但有一點(diǎn)能歸納出來，性情溫和的人必定愛貓多一些，而那些豪爽剛烈，以事業(yè)本領(lǐng)為重的人會(huì)更愛狗。嚴(yán)肅與溫柔的人也就是像狗與貓的性格一樣。
狗，貓，鼠因人而異，不同的人自然會(huì)有不同的感受。但不論何時(shí)，正直，勇敢，敢作敢當(dāng)，清楚知道自己的地位，不做逆于自己的行為，能力的事。必定不遭嘲諷。狗，貓，鼠皆有他們動(dòng)人的地方。
貓算是一種可愛的動(dòng)物，作者鄭振鐸也曾三次養(yǎng)貓，他最后一次養(yǎng)貓，更讓他心痛，更讓我們深思。
在《貓》課本中講述了鄭振鐸家中養(yǎng)了三次貓，第一次養(yǎng)的白貓，他和三妹都極為喜愛，可最后貓先是由于憂郁而懶散，最后貓死了。過了幾天，母親又給三妹帶回來一向黃貓，它更為活潑可愛，可有一天，大家都找不到它，最后從周家丫頭那里明白，原先被過路人捉走了。冬天的時(shí)候在門口收養(yǎng)了一只瘦弱的貓，大家都不喜歡它，春天的時(shí)候它壯起來卻也只明白吃喝，大家就更不喜歡了，有一天妻的鳥少了一只，鄭振鐸就斷定是貓吃了鳥，就用棍子打它，可最后發(fā)現(xiàn)并不是它，兩個(gè)月后貓又突然死了，他覺得自己的良心受到了譴責(zé)，于是，他家永不養(yǎng)貓。
有人說，三只貓的悲慘結(jié)局都是因?yàn)榈匚辉斐傻?。我的心也似乎靠了那邊去，如果他們一家人都把貓?dāng)做家人，當(dāng)做朋友，或許它們就不至于失蹤不至于死了。他們可明白，貓的世界只能是他們，而那些人的世界里貓是若有若無(wú)的。能夠想象，在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，貓竭盡全力讓自己的朋友開心，心都快跳動(dòng)了，而它們所謂的朋友卻只是像一只碩大的手從它們的身上抓取快樂的果實(shí)，他們只是把貓當(dāng)做合成快樂的工具而已。就像影子一樣，隱隱約約地穿過了人的生命。
第三只貓又是最讓人憐惜的。它只但是長(zhǎng)得丑了點(diǎn)，不大活潑，沒有很大的本事，身上卻聚集了大家厭惡的目光，這似乎很不公平，更加的是，它只但是對(duì)鳥感興趣，卻被人誣陷吃了鳥。它就應(yīng)也擁有一個(gè)尊嚴(yán)，擁有一個(gè)權(quán)力為自己辯解，可惜它不會(huì)說話。沒有一個(gè)的證據(jù)能指向它。
或許在生活中，像這貓一樣的人很多，并且我們沒有投去平行的眼光。清潔工、保姆、電工、工人。每一個(gè)人都有其存在的好處，并非是讓人踏踐的。請(qǐng)回憶一下，是否當(dāng)清潔工頂著大汗剛掃好的時(shí)候，就把垃圾扔下去;請(qǐng)回憶一下，當(dāng)有人幫忙的時(shí)候卻弄丟不重要的東西，是否就斤斤計(jì)較;請(qǐng)回憶一下，當(dāng)東西沒了的時(shí)候，就平時(shí)的印象就把這罪名加在不相干的人的頭上。請(qǐng)扶起一把心靈的秤，用平等的眼光去看待每一個(gè)人，每一只動(dòng)物。
《貓狗鼠》——在這篇文章里,魯 家,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人.代表作有: 我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說 《狂人 迅先生清算貓的罪行:第一,貓對(duì)自己捉 總是盡情玩弄夠了, 才吃下去; 日記》,并第一次使用"魯迅"這個(gè)筆名;到的獵物, 中篇小說 《阿 Q 正傳》 回憶性散文集 , 《朝 第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài); 花夕拾》,小說集《吶喊》《彷徨》等. 第三,它老在配合時(shí)嗥叫,令人心煩;第 1881 年 9 月 25 日,魯迅先生誕生在 四,它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠. 浙江紹興.周家是一個(gè)大家族,到魯迅祖 雖然后來證實(shí)并非貓所害, 但我對(duì)貓是不 父一輩,已日漸衰敗.魯迅的父親是個(gè)秀 會(huì)產(chǎn)生好感的, 何況它后來確實(shí)吃了小兔 才, 在仕途上終生不得意一直沒有考上舉 子!這篇文章取了"貓"這樣一個(gè)類型, 人.12 歲那年,祖父因科場(chǎng)案入獄,父 尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似 親受此打擊日漸病重,在他 15 歲那年病 的人.
貓狗鼠》通過三種動(dòng)物之間詳盡的論述來表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的景況,也正因?yàn)槟菚r(shí),發(fā)現(xiàn) 了魯迅的隱鼠并不是因長(zhǎng)媽媽故意殺死的,也為后〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉作了鋪墊 《朝花夕拾》 中的第一篇文章《狗貓鼠》核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視,媚態(tài)的貓實(shí)際上是以 物喻人,不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人,也勾勒了一切反動(dòng)黑暗勢(shì)力的共同特征
魯迅是中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生動(dòng)描繪了清末民初的生活畫面，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚(yáng)了真、善、美，體現(xiàn)出了他大憎大愛，愛憎分明的情懷?！豆贰へ垺な蟆肪褪沁@部散文集里的一篇佳作。
作者針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，并總結(jié)了貓的幾點(diǎn)罪行：貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時(shí)，令人心煩;它吃了作者小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但作者對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，而且它后來確實(shí)吃了小兔子??從而表述了作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
其實(shí)作者闡述的不喜歡貓的原因與一類人的行為、性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛憎分明的胸懷，因此他才能毅然扔下筆，棄醫(yī)從文，他才知道“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。”由此看來，愛憎分明，可以說是立世之道，時(shí)代發(fā)展的源泉，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)的。
愛憎分明，需要從現(xiàn)在做起。面對(duì)躺在車輪下的“小悅悅”無(wú)人救起，面對(duì)連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥家鑫，面對(duì)無(wú)人敢攙扶的老人，面對(duì)失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩，你會(huì)采取怎樣的態(tài)度?也許，我們的世界正是缺少了愛憎分明，才會(huì)釀成一場(chǎng)場(chǎng)悲劇、騙局?！爸钦呙鞅媸欠恰薄ⅰ安灰松菩《粸?，不以惡小而為之”，因此我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐，以科學(xué)的知識(shí)和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的能力;要從生活中的小事做起，該做的事盡量做好，不該做的事堅(jiān)決不做，努力做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前，我們一定要明辨是與非，鮮明地表達(dá)自己的立場(chǎng)和態(tài)度，堅(jiān)持原則，做出正確選擇。
愛憎分明，立世之道。時(shí)代在召喚著我們，讓我們高舉起青春旗幟，從現(xiàn)在做起，從小事做起，學(xué)會(huì)大愛大憎，做社會(huì)主義的接班人!