這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)?？墒牵庾婺竻s很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的'任性'。
于是，高爾基走向了'人間'。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種.種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來到了碦山，到了碦山才明白上大學(xué)對他來說只可是是一個(gè)夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。經(jīng)過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅(jiān)持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個(gè)'大寫'的人。或許，我也應(yīng)當(dāng)從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂觀應(yīng)對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學(xué)習(xí)的渴望……
應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活，我們更加應(yīng)當(dāng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會……我們此刻還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，唯一對以往為國家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的教師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
在人間讀書筆記
在人間(一)
這是19世紀(jì)德國作家高爾基的一部著作。這本書就是他對自己最苦難的下層生活的記錄。讀了這本書，讓我第一次深入的接觸到了在高爾基時(shí)的社會和人們是怎樣的。
之前讀過的《童年》就讓我知道，高爾基的童年是不幸的，由于四歲喪父，她的母親便改嫁了，他住在了外祖父的家里。11歲時(shí)，母親去世，外祖父也破產(chǎn)，外祖父既自私又勢利，可是外祖母卻很疼愛自己的外孫，之后，她就和祖父分了家產(chǎn)。
于是，高爾基走向了“人間”，他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟、在碼頭上搬過雜物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、鋸木工、園丁。年滿十八歲以前，小小的高爾基便從事各種事業(yè)，幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待和壓迫。后來還遇到了被他稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約的看到了什么，是堅(jiān)強(qiáng)?是刻苦?這一切都是，至少，他是個(gè)“大寫”的人?；蛟S，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對讀書的癡迷，對學(xué)習(xí)的渴望。
面對現(xiàn)實(shí)的生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭、設(shè)施齊全的學(xué)校、和睦相處的社會……我們現(xiàn)在還小，也不能對社會、對國家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，我們唯一能做的是：好好學(xué)習(xí)，天天向上。
在人間讀書筆記(二)
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》，這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。
這本書主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時(shí)期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時(shí)失去了父親，他的童年是在外祖父家度過的,外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。為給慈祥的外婆買藥治病，他只得賣掉心愛的書本，離開了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙被迫走進(jìn)‘人間'。他當(dāng)過鞋店的小伙計(jì)、做過小保姆、在船上當(dāng)過洗碗工、在圣像作坊做過勤雜工。他受盡了老板對他的凌辱，親眼目睹了周圍許許多多的丑惡現(xiàn)象。但很慶幸這些都沒有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個(gè)更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢、更正直的人。在當(dāng)時(shí)十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學(xué)，經(jīng)常忍饑挨餓堅(jiān)持讀書。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識，開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個(gè)革命知識分子。
我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛文學(xué)的精神。同時(shí)也感到很羞愧，我們現(xiàn)在的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導(dǎo)，然而由于缺少“風(fēng)雨”的洗禮，我們很多同學(xué)在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困難就難以面對。同時(shí)，我們很多人有很好的學(xué)習(xí)條件，卻不愿好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我懂得了我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光，以高爾基為榜樣，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，奮發(fā)向上，長大后有所作為。
在人間讀書筆記(三)
當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時(shí)，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是俄國近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)?！痹谂c命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實(shí)、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來!
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。
我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性__格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時(shí)無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會是我渴望的燦爛的明天!”
我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《在人間》。高爾基是一個(gè)世界無產(chǎn)階級文學(xué)的第一個(gè)偉大的代表。
本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程。深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，異常是處于社會基層的勞動人民，經(jīng)過磨練后走向新世界的典型。
高爾基在幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父的家里度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會。開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等，還要忍受舅舅們的嘲諷，外祖父的打罵，哥哥們的白眼以及東家的辱罵。僅有外祖母對他一心一意，對他無微不至的關(guān)愛和照顧，是外祖母給了他力量。高爾基酷愛閱讀，他向小裁縫妻子借書，向“瑪麗皇后”借書，向賣書的小販借書。不放過任何一個(gè)能夠?qū)W習(xí)的機(jī)會。十六歲時(shí)，他進(jìn)入了“社會大學(xué)”，在與命運(yùn)抗?fàn)幹兴钊肷鐣鶎?，飽嘗生活之艱辛，從而不斷豐富自我的社會知識……
讀完本書，我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)著，閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對學(xué)習(xí)不以為然，只是漫不經(jīng)心的應(yīng)付著教師和家長。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們難道就不能夠好好學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，天天向上，報(bào)答教師和父母嗎？讓我們一齊向高爾基學(xué)習(xí)和致以崇高的敬意！
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國社會的風(fēng)貌，反映了人民對自由的強(qiáng)烈追求，對完美生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
當(dāng)我重重地把最終一頁書合上時(shí)，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮此刻我的腦海里。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運(yùn)十分坎坷。童年的高爾基只上過三年學(xué)，“十一歲”就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等各種低下的工作。
十六歲時(shí)，他自身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)。”在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會各個(gè)階層，異常是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷積累了他的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有幾句話深深地震撼著我，期望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自我動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就能夠沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭。”這些真實(shí)、純樸的語句，令我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一向渴望上學(xué)。但事實(shí)總與他作對。
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了我們。
我們的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父愛。他，一個(gè)才十一、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自我，無時(shí)無刻心中都在對自我說：“如果想讓自我有個(gè)完美的明天，必須像高爾基那樣付出行動，有堅(jiān)定的信念，永不氣餒。我堅(jiān)信展此刻眼前的將會是我所期盼的的燦爛的明天！”
我們要不屈不撓，勇往直前。
在這個(gè)寒假里，我讀完了《童年.在人間.我的大學(xué)》這本書，從這本書里，我明白了許多道理。
《童年》是高爾基自傳體小說的第一部。主要記敘了主人公阿遼什卡成長、生活的歷程，描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿遼什卡的外祖母很慈祥善良，為人誠實(shí)，對人忍讓。她讓阿遼什卡有了在黑暗的社會上生活的勇氣和信心，并讓它成為一個(gè)有愛心、正直的人。
《在人間》主要說了阿遼什卡四處打工，也有時(shí)揀寫東西賣錢、捕鳥、摘野果，并在打工中學(xué)習(xí)。生活中的閱讀擴(kuò)展了阿遼什卡的視野。他決心要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不為環(huán)境所屈服的人。他是懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)去喀山讀書。
《我的大學(xué)》是高爾基高爾基自傳體三部曲中的最后一部。說了阿遼什卡到了喀山，帶著去大學(xué)讀書的愿望去了大學(xué)，可那時(shí)的`大學(xué)是不為窮人開啟的。阿遼什卡只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會上的腐朽是他自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。
主人公阿遼什卡飽經(jīng)了人間的辛酸，而我們大家是“小皇帝”、“小公主”、“掌上明珠”。阿遼什卡曾多次打工，而我們卻過著幸福的生活。阿遼什卡在打工中也抽時(shí)間看書，而我們一聽到學(xué)習(xí)就頭疼。
《童年.在人間.我的大學(xué)》這本書，像孤立的指路牌，指引我踏向正確的道路。像明媚的陽光，伴我走向繁花似錦的征程。
我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《童年在人間我的大學(xué)》。這是自傳體三部曲。高爾基是一個(gè)世界無產(chǎn)階級文學(xué)的第一個(gè)偉大的代表。
本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程。深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，異常是處于社會基層的勞動人民，經(jīng)過磨練后走向新世界的典型。
高爾基在幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父的家里度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會。開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等，還要忍受舅舅們的嘲諷，外祖父的打罵，哥哥們的白眼以及東家的辱罵。僅有外祖母對他一心一意，對他無微不至的關(guān)愛和照顧，是外祖母給了他力量。高爾基酷愛閱讀，他向小裁縫妻子借書，向“瑪麗皇后”借書，向賣書的小販借書。不放過任何一個(gè)能夠?qū)W習(xí)的機(jī)會。十六歲時(shí)，他進(jìn)入了“社會大學(xué)”，在與命運(yùn)抗?fàn)幹兴钊肷鐣鶎?，飽嘗生活之艱辛，從而不斷豐富自我的社會知識……
讀完本書，我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)著，閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對學(xué)習(xí)不以為然，只是漫不經(jīng)心的應(yīng)付著教師和家長。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們難道就不能夠好好學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，天天向上，報(bào)答教師和父母嗎？讓我們一齊向高爾基學(xué)習(xí)和致以崇高的敬意！
《在人間》不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種!
這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。寫少年時(shí)他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀很多書籍，生活閱歷和很多的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被理解入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試最終失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他最終當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認(rèn)為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵?！备郀柣幌驁?jiān)信這句話，所以他才能成功。
當(dāng)我重重地把最終一頁書合上時(shí)，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮此刻我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是俄國近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)。”在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會各個(gè)階層異常是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自我動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就能夠沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭。”讀了這些真實(shí)、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一向渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來!
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自我。
我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自我，無時(shí)無刻心中都在對自我說：“如果想讓自我有個(gè)完美的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展此刻眼前的將會是我渴望的燦爛的明天!”
王靜安的《人間詞話》問世以來，一直膾炙人口，他的詞話所標(biāo)舉的“境界”一詞，文學(xué)評論者多奉為圭臬。“境界”一詞的提出，蓋欲取代嚴(yán)羽的“興趣”，王士禎的“神韻”，王靜安并自負(fù)此為“探其本”的發(fā)現(xiàn)。
《人間詞話》卷上云：
然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
言“氣質(zhì)”，言“神韻”，不如言“境界”。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻，末也；有境界，而二者隨之矣。
其實(shí)，這里的意境一詞，依舊是滄浪所謂的興趣，阮亭所謂的神韻，只不過說法不同而已。而王氏的境界說，以為詞之有無境界的關(guān)鍵，便是自然，也就是真。
前人有言：論詞者之所謂自然，蓋有二義。如王灼《碧雞漫志》所主的自然，是不待錘煉之自然，他舉《敕勒歌》和《易水歌》為例來說明自然是“變徵換羽于立談間”，是出口成章，揮筆成文的；這和劉勰的“感物吟志，莫非自然，”鐘嶸《詩品序》所標(biāo)舉的“思君如流水，既是即目；高臺多悲風(fēng)，亦惟所見”等說法較為近似，這是一類；另如彭孫遹、王鵬運(yùn)、況周頤等所主張的自然，而是絢爛之極復(fù)歸平淡的自然。前者主吟詠情性，不待雕飾，故特別注重天才；后者因主“自然從追琢中來，”所以除了天才，他們還重視學(xué)識，甚至于認(rèn)為學(xué)識可以彌補(bǔ)天才之不足。而王靜安的境界說，可肯定是屬于前者，是重視天才，主創(chuàng)造而不主因襲的，即“其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)，”“不使吏事之句，不用粉飾之字?！?/p>
《人間詞話》卷上云：
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。
照此一說，可知“自然”也是“真”的含義之一，并為達(dá)到“真”的必備條件。則王靜安以為納蘭詞的好處，是在自然也就是像李后主一樣，都是閱歷淺而有赤子之心的人。所謂赤子之心，其含義究竟如何？王靜安在《人間詞話》中并沒有明確的界說，但他在《叔本華與尼采》一文中曾引尼采《察拉圖斯德拉》的一段文字，“赤子若狂也，自然之輪也，第一運(yùn)動也，神圣之自尊也。”如是，王氏所謂的“赤子之心，”似乎是一種純依智力不受意志左右，純依主觀不受客觀影響，純依直觀不雜概念的心理狀態(tài)；但就藝術(shù)而言，唯有天才具備此種心態(tài)。具備此種純真無染的赤子之心，則詩人詞人，就能“以自然之眼觀物，”以直觀去領(lǐng)受這個(gè)世界，做到妙手造文，能使紛沓之情思，以極自然之表現(xiàn)，望之不啻真實(shí)之暴露，而修辭的自然，也就成為理所當(dāng)然，不待追琢錘煉了。
其實(shí)，以上的“自然”一論，在王靜安的`境界說中，是就寫作技巧而言，是說表現(xiàn)要恰到好處，不可過于雕琢；而所謂真，是就作品內(nèi)容而言，是要感情真摯，不可虛浮。
談到這里，就要說一說境界的內(nèi)容?！度碎g詞話》卷上云：
境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界，故能寫真景物真情者，謂之有境界，否則謂之無境界。
據(jù)此，我們曉得所謂境界是統(tǒng)意與境二者而言的，境界也就是情趣和意象。情趣是屬于情感的，而意象是屬于景物的，因此境界有造境與寫境之分?！度碎g詞話》又說：
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹?xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。
可見，據(jù)王靜安的看法，境界又有大小之分。但我們細(xì)讀全書，可以發(fā)現(xiàn)這和他所說的造境、寫境與有我之境、無我之境深相關(guān)聯(lián)。蓋據(jù)康德說，優(yōu)美乃無我之境所表現(xiàn)的形式，往往確定而有限；而壯美乃有我之境因只存于我們的思想之中，不見于實(shí)際自然界，因此達(dá)于無窮。所以無我之境界較小，而有我之境者境界較大。
以上就王靜安的觀點(diǎn)，將境界說的要點(diǎn)，作了一個(gè)概括的說明，現(xiàn)在談?wù)劰P者個(gè)人意見，參考各家說法，評論其得失。
先說境界說的好處，前人曾推許王靜安為“文學(xué)革命的先驅(qū)者”，此話并無過譽(yù)之處，王氏確可當(dāng)之無愧。其一，與舊有詞話相比，王氏沒有摘句之弊，其論詞又能以哲學(xué)、美學(xué)觀點(diǎn)來分析申論，不落俗套；其二，晚晴詞風(fēng)多主南宋且競相效仿，因襲陳故者甚繁，而開創(chuàng)新意者少，故王靜安轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，實(shí)在可說是獨(dú)具慧眼，雖未免有矯枉過正之處，卻亦能切中時(shí)弊，為后來的文學(xué)革命開一先河；其三，王靜安主真切，重自然，此乃千古文學(xué)不易之定理，而王靜安除此之外，尚且要求在真切之余，能夠表現(xiàn)人生，美化人生。他的詞話所以叫做《人間詞話》，都可以曉得他是有意描寫人生的，這點(diǎn)和歷代那些評論詩詞的人，就其對人生的體驗(yàn)而言，是不能同日而語的。
再說《人間詞話》的一些缺點(diǎn)。蓋《人間詞話》乃王氏早年之作，因此我們實(shí)在不必以此來責(zé)備他。不過，就《人間詞話》論《人間詞話》，我暫且歸納了下列幾個(gè)缺點(diǎn)：其一，體例為臻完善，編排秩序也沒有系統(tǒng)，因而論點(diǎn)錯(cuò)雜間出，沒有統(tǒng)一感，這恐怕與他采用札記筆記方式的評論有關(guān)；其二，有些理論說得不透徹，容易令人發(fā)生誤會，如“隔與不隔”的問題，如“有我之境和無我之境”的問題等；其三，太過于自信主觀。譬如他太注重先天的才力而忽視了后天的人力，這是頗為值得商榷的；其四，論詞太偏重文章而忽略聲律。詞由樂府詩演化而來，原來是合律可歌的，張炎謂其先父《瑞鶴仙》詞的“粉蝶兒撲定花心不去，閑了尋香兩翅，”所以要將“撲”改為“守”；《惜花香》詞的“瑣窗深”所以要將“深”改為“幽”，又改為“明”，就是為了要合律的緣故。在講究聲律的詞人來看，詞的音律效果是要重于文字效果的，這點(diǎn)王靜安似乎沒有留意，因而不能對某些詞人——譬如南宋的吳夢窗、王碧山、姜白石、張玉田諸家，予以適當(dāng)?shù)脑u價(jià)。
翻開高爾基的三部曲，我的心便隨著故事情節(jié)起起伏伏，書中的每一個(gè)字都像一顆閃耀的明星，發(fā)出耀人的光芒，讓我沉醉其中。
《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基的自傳三部曲，記錄了高爾基二十歲以前的坎坷經(jīng)歷。其中最吸引我的是《在人間》，因?yàn)樗涗浟烁郀柣簧凶钇D難的獨(dú)立謀生的故事。因?yàn)橥庾娓讣移飘a(chǎn)，年僅十歲的高爾基來到人間，為了生存，他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，飽嘗人間苦難。但他卻像一條逆著洋流的魚，堅(jiān)持游到底。
在外婆妹妹家當(dāng)學(xué)徒的日子里，他只能睡在廚房和廁所正對門。廚房爐灶散發(fā)出來的熱氣使他滿頭大汗，而從臺階下頭吹進(jìn)來的過堂風(fēng)又把他的雙腳凍得冰冷，所以，每當(dāng)他躺下睡覺時(shí)，總要把門口所有的擦腳墊都蓋在腿上。雖說是來學(xué)藝，但制圖工具他也只碰過一次，他要干女仆、保姆的活，一刻都不能休息，可女主人仍對他橫眉冷對。
小小年紀(jì)，就要背上這么重的擔(dān)子，他只是個(gè)孩子?。≡谛枰惶蹛壅疹櫟哪挲g，卻經(jīng)歷著貧窮勞苦，被俄國社會壓彎了背脊，但他堅(jiān)強(qiáng)剛毅，像一條逆著洋流的魚，迎難而上，他改變不了現(xiàn)實(shí)，只能慢慢地適應(yīng)社會，適應(yīng)貧窮。
再回頭來看看我自我，平時(shí)在家，只明白在空調(diào)房里吃著零食，看著電視，什么家務(wù)都不做，做什么事都不能堅(jiān)持，不能自立，在吃苦耐勞、獨(dú)立自強(qiáng)方面我的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如高爾基。
可是，高爾基的生活并不全是暗淡無光的，一些完美的插曲也一向伴隨著他。他遇到了像柳德米拉，瑪爾戈王后，裁縫師傅的妻子和斯穆雷這些愛讀書的人。他們就好像一盞盞燈，照進(jìn)高爾基的世界，為他暗淡的人生帶來絲絲光亮。他們幫忙高爾基看書學(xué)習(xí)，把他引進(jìn)了知識的殿堂。高爾基就在那時(shí)養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣。晚上沒有燈，他就把滴在桌上的蠟油收集起來再次利用。如果書中有他不理解的詞匯，他就無法思考別的事情，會想方設(shè)法地把它弄明白。這種求知若渴的精神著實(shí)令我佩服。
看看我的書架，書到是不少，可一本本都是嶄新的，連一個(gè)手印，一點(diǎn)折痕都沒有，閑置了太久，有的都已經(jīng)蒙上了一層薄薄的灰了，可見我平時(shí)有多懶。最初看這本書只是為了寫觀后感，可看完之后才發(fā)現(xiàn)看書是一件妙不可言的事，并且高爾基的讀書精神更激發(fā)了我的閱讀欲，是時(shí)候增加自我的閱讀量啦。
在人間謀生的高爾基就像一條逆著洋流的魚，就算波濤再洶涌，他也不會改變自我的方向，和沿途的同伴們一齊逆流而上，執(zhí)著追求。
在生活中，我也要做這樣一條固執(zhí)的魚，逆著挫折的洋流，一路向前！