讀書筆記是在閱讀書籍或文章時(shí)，為了記錄自己的讀書心得或者整理出文中的精彩片段而進(jìn)行的一種筆記。怎么寫好高中生讀書筆記賞析？小編給大家分享一些高中生讀書筆記賞析，方便大家學(xué)習(xí)。
《巴黎圣母院》乃是法國(guó)作家雨果的作品，此書描寫了世紀(jì)，法國(guó)光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)這種描寫，深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果人道主義的思想。
本書塑造了美貌絕倫，純真善良，能歌善舞的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。伴在她身邊的一只小羊也聰明絕頂，并給予無(wú)限遐想，是美麗和自由的化身。身體雖有很多殘疾，奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多卻擁有著一顆美麗純潔，不摻一絲雜質(zhì)的心靈，他守護(hù)珍寶似地守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，愛(ài)她甚至愛(ài)過(guò)了自己，但是在社會(huì)偏見(jiàn)與邪惡勢(shì)力的面前，只得選擇了殉葬的愛(ài)情。副教授弗羅洛為了想得到愛(ài)斯梅拉達(dá)，用自己至高無(wú)上的權(quán)利威逼愛(ài)斯梅拉達(dá)嫁給他。夏托佩爾弗比斯隊(duì)長(zhǎng)雖徒有華表，但是內(nèi)心似一包爛瓤一般，他也極其惡劣的手段玩弄了，幼稚癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)。格朗吉沃這個(gè)茍且偷生的&39;家伙為了生存可以拋棄一切。
人性是多樣的，我們可不要做一個(gè)像弗比斯有著骯臟心靈的人，我們應(yīng)該像卡西莫多一樣，有著一顆純美心靈，散發(fā)出耀眼的光芒。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對(duì)人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。小短文 我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。
故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人，如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩，但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇?！?/p>
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛(ài)情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照--不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺(jué)自負(fù)。
高中生《孫正義的頭腦》讀書筆記
小編導(dǎo)語(yǔ)：以下是小編為你搜集的高中生優(yōu)秀：
《孫正義的頭腦》讀書筆記一
最近應(yīng)集團(tuán)公司的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)了王曉初總經(jīng)理推薦的《孫正義的頭腦——成就軟銀帝國(guó)的商業(yè)法則》，作者是軟銀社長(zhǎng)室前室長(zhǎng)三木雄信，親炙孫正義多年，作者掌握了大量的第一手資料，在書中全面呈現(xiàn)孫正義的人生經(jīng)驗(yàn)、管理之道、經(jīng)營(yíng)策略、以及對(duì)信息革命的認(rèn)識(shí)。學(xué)后覺(jué)得收益頗多，便又去找資料更多地了解孫正義其人其事，更是佩服。
孫正義是韓裔日本人，生于1957年，畢業(yè)于美國(guó)伯克利大學(xué)分校，是軟件銀行集團(tuán)的創(chuàng)始人，現(xiàn)任董事長(zhǎng)兼總裁。孫正義酷愛(ài)《孫子兵法》，在病臥中也要堅(jiān)持捧讀，琢磨為什么兵法13篇第一篇是計(jì)篇，因?yàn)槿f(wàn)事從計(jì)劃開(kāi)始。孫子前面六篇全部講了戰(zhàn)前準(zhǔn)備，孫正義認(rèn)為，戰(zhàn)前準(zhǔn)備到位，打仗的結(jié)果就不言而喻。他還把孫子語(yǔ)錄作為廠訓(xùn)放在大門口：一邊是‘勝兵先勝而后求戰(zhàn)’，另一邊是‘?dāng)”葢?zhàn)而后求勝’。他將孫子的精髓應(yīng)用到軟銀的一次次投資并購(gòu)中，做到了真正的“不戰(zhàn)而勝”。
他認(rèn)為“萬(wàn)事謀為先”，作出決策之前，必須經(jīng)過(guò)大量詳盡細(xì)致的調(diào)研與謀劃，制定切實(shí)可行的方案。他在23歲(1981)成立UnisonWorld日本以公司名義進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，用時(shí)1年半，40個(gè)行業(yè)展開(kāi)一連串市場(chǎng)調(diào)查，拜訪過(guò)各式各樣的人、閱讀了許多書籍與資料、分別編制出十年份的預(yù)估損益平衡表、資產(chǎn)負(fù)債表、資金周轉(zhuǎn)表，以及組織圖，還依時(shí)序的不同，制作出不同形態(tài)的組織圖，將結(jié)果與檢查項(xiàng)目表對(duì)照，判斷這些是不是適合自己投入一生的事業(yè)。他的調(diào)查報(bào)告高34公分，10多公尺寬。因?yàn)樗纳浦\，所以他的投資眼光、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)格總是別具一格，勝人一籌。在1995年，他看準(zhǔn)了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，決定在此方面做巨大的投資。當(dāng)時(shí)，他選中了雅虎公司，給雅虎公司第一筆投資就是二百萬(wàn)美元，不久又決定再投一億多美元，換取雅虎公司33%的股份。當(dāng)時(shí)雅虎公司的創(chuàng)辦人楊致遠(yuǎn)都認(rèn)為孫正義先生是瘋啦，連他自己都不知道雅虎公司的未來(lái)如何，怎么敢給一個(gè)剛剛起步的新公司這么多錢?？墒菍O先生在1996年3月真的投給雅虎公司一億多美元，以后又陸續(xù)投入許多資金，一共是三億五千五百萬(wàn)美元。雅虎公司有了資金，如虎添翼，一下成為世界頭號(hào)網(wǎng)絡(luò)公司。孫正義先生的軟件銀行集團(tuán)公司是雅虎的最大股東，投下的資金已換來(lái)今天的收獲，軟銀集團(tuán)公司在所擁有的雅虎公司股份市值為八十四億美元(1999年7月)。如果當(dāng)初孫先生不是如此有魄力，敢投資的話，就不可能換來(lái)現(xiàn)在的碩果。
孫正義行事果斷，他一旦決定，立即去做。軟件銀行集團(tuán)在購(gòu)買Comdex和Ziff-Davis兩公司后，經(jīng)過(guò)得法的運(yùn)作，很快就有了真正的盈收。eTrade公司總裁Cotsakos先生向軟銀集團(tuán)求助四億美元的投資，孫先生權(quán)衡之后，一個(gè)電話，就匯去了四億美元，而且不加任何條件。后來(lái)，Cotsakos先生公司一再堅(jiān)持下，孫先生才答應(yīng)擔(dān)任該公司的董事。這筆投資在一年后的回報(bào)為二十四億美元。
孫正義先生行事有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，他在19歲時(shí)就給自己制訂了50年的規(guī)劃：30歲以前，要成就自己的事業(yè)，光宗耀祖!40歲以前，要擁有至少1000億日元的資產(chǎn)!50歲之前，要作出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)!60歲之前，事業(yè)成功!70歲之前，把事業(yè)交給下一任接班人。他制定一個(gè)三百年企業(yè)計(jì)劃，如此眼光，真是無(wú)人可比。孫先生的這個(gè)三百年計(jì)劃，將使軟銀集團(tuán)公司的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)帝國(guó)更加強(qiáng)大，更俱有實(shí)力。
通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，了解孫正義先生這個(gè)人，我覺(jué)得大到我們集團(tuán)公司，小到我們員工個(gè)人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也要做到“萬(wàn)事謀在先”，對(duì)市場(chǎng)作深入細(xì)致的調(diào)研，掌握充足的第一手資料，經(jīng)過(guò)分析甄別后制訂切實(shí)可行的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，并要有不屈不撓的執(zhí)著精神。祝愿我們已有百年歷史的電信企業(yè)能繼續(xù)做通信行業(yè)的長(zhǎng)青樹(shù)、萬(wàn)年松，蓬勃發(fā)展，永葆活力。
《孫正義的頭腦》讀書筆記二
工作之余翻看了《孫正義的頭腦：成就軟銀帝國(guó)的商業(yè)法則》這本書，從孫正義的語(yǔ)錄中，得到的啟發(fā)不僅僅是獲得打破現(xiàn)狀的理念和力量，更多的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具和思路。
體會(huì)一：談判要像“捕鯉手真麻氏”那樣才行。在談判前做足功課，洽談過(guò)程中要讓談判對(duì)象發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生愿意與你達(dá)成一致的意愿。在孫正義看來(lái)，談判并不是說(shuō)服對(duì)方，而是一個(gè)能讓自己受到對(duì)方歡迎的過(guò)程。其實(shí)在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，不管是集成項(xiàng)目還是融合業(yè)務(wù)，我們要以雙贏的心態(tài)去和客戶談判和獲取項(xiàng)目，你和別人合作假如拿七分合理、八分也可以的話，那就拿六分，因?yàn)槲覀儾恢皇且晃犊紤]這次能否把項(xiàng)目拿下、把產(chǎn)品賣出，而是要讓對(duì)方感到與你合作能賺到，以后還愿意給更多的機(jī)會(huì)和你合作、吸引更多的人來(lái)和你;雙方立場(chǎng)不同，最終達(dá)到的目標(biāo)自然不同，我們不僅要在技術(shù)、時(shí)間、關(guān)系等因素上做好準(zhǔn)備，做全功課，更重要的是我們的誠(chéng)意信譽(yù)和區(qū)別于其他集成商的優(yōu)勢(shì)，企業(yè)需要我們隨時(shí)隨地維護(hù)企業(yè)形象、有憂患意識(shí)、對(duì)企業(yè)有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的員工，這些無(wú)形的資產(chǎn)能為企業(yè)帶來(lái)更多的利益。
體會(huì)二：如何面對(duì)批評(píng)。孫正義說(shuō)“高水平的批評(píng)能夠提高成績(jī)，低水平的批評(píng)能夠加強(qiáng)忍耐力”，他的做法是一邊不斷吸取周遭的各種意見(jiàn)，進(jìn)行充分的探討，一邊以更出色的成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)付諸行動(dòng)。所謂江山易改、本性難移，對(duì)周圍的意見(jiàn)和批評(píng)充耳不聞的我行我素者，恐怕不在少數(shù)。人無(wú)完人，企業(yè)也沒(méi)有不存在問(wèn)題的企業(yè)，關(guān)鍵是問(wèn)題能否被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能否有人敢于指出來(lái)。很多員工會(huì)有這樣那樣的顧慮，指出問(wèn)題怕領(lǐng)導(dǎo)會(huì)不高興，反映問(wèn)題怕領(lǐng)導(dǎo)不理睬不重視，這樣一來(lái)自然會(huì)多一事不如少一事;再說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)也不是神仙，偶爾犯錯(cuò)也是正常的，有時(shí)只是自己一時(shí)難以察覺(jué)，一般的領(lǐng)導(dǎo)還是能接受合理化建議的。所以我們要做的就是敢于把自己看到的問(wèn)題和解決問(wèn)題的合理化建議及時(shí)提出來(lái)，就是不被接受和采納，也應(yīng)一無(wú)反顧，不棄不餒，這才是一個(gè)員工該盡的義務(wù)和責(zé)任，因?yàn)闉槠髽I(yè)提好的建議，在給企業(yè)帶來(lái)巨大的效益同時(shí)，也能給自己更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。
體會(huì)三：最難說(shuō)服的對(duì)象就是不受蒙蔽的自己。我們提供市場(chǎng)的產(chǎn)品，首先是我們的員工要認(rèn)可的商品，而且是能讓營(yíng)銷人員迅速熟悉和掌握的產(chǎn)品，這樣才能滿懷信心地推薦給客戶。如果我們提供的產(chǎn)品沒(méi)有以客戶為導(dǎo)向、產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺陷大，就會(huì)讓我們的營(yíng)銷人員難圓其說(shuō)，銷售陷入被動(dòng);如何只是把客戶為導(dǎo)向簡(jiǎn)單化，沒(méi)有對(duì)客戶需求進(jìn)行挖掘、分析、歸類，我們的營(yíng)銷人員只能一單一單的做，難以形成規(guī)模應(yīng)用;如果沒(méi)有按照產(chǎn)品生命周期進(jìn)行科學(xué)管理，投入多，產(chǎn)出少，沒(méi)有足夠的競(jìng)爭(zhēng)力，那么很多會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)效仿而淘汰。所有在當(dāng)下不斷力求突破創(chuàng)新的時(shí)代，產(chǎn)品發(fā)展如何為客戶創(chuàng)造價(jià)值、如何以創(chuàng)新和服務(wù)雙領(lǐng)先來(lái)推動(dòng)產(chǎn)品規(guī)模發(fā)展，也是每個(gè)員工應(yīng)該為企業(yè)思考和分擔(dān)的事情，只有我們每個(gè)員工都胸懷各自的“理想”，對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行哪怕一點(diǎn)點(diǎn)微小的變革，那么將這些微變革銜接起來(lái)，就能打破我們自身的閉塞感和蒙蔽感，眼見(jiàn)更為廣闊，獲得市場(chǎng)的份額越大。
孫正義的成功不是一帆風(fēng)順的，孫正義特立獨(dú)行的個(gè)性和敢想敢為的作風(fēng)在機(jī)會(huì)稍縱即逝的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是支撐軟銀成功的重要因素，他憑借著對(duì)市場(chǎng)的敏銳把握和百折不撓的勇氣重整旗鼓，敢于實(shí)踐和運(yùn)作，所以從書中我們不僅是要能夠?qū)W習(xí)到一些互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)的商業(yè)規(guī)則和理念，更要做一個(gè)企業(yè)需要的富有創(chuàng)造性、獨(dú)立性、成就感、自我完善的員工，依靠企業(yè)所有員工對(duì)市場(chǎng)的探索和博弈來(lái)推動(dòng)技術(shù)的更新、產(chǎn)品的換代和企業(yè)的發(fā)展。
突然的心血來(lái)潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，腐朽的上流社會(huì)造就了荒.唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會(huì)的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無(wú)恥的生活再正常不過(guò)了。精神的空虛使他無(wú)所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長(zhǎng)輩那里繼承下來(lái)的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。
年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對(duì)自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂(lè)，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開(kāi)一場(chǎng)復(fù)雜而痛苦的斗爭(zhēng)。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸性的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進(jìn)行“靈魂的凈化”。他在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃后，主動(dòng)上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，以此來(lái)贖罪，可他正真地覺(jué)醒了嗎?
沒(méi)有!在法庭上他心驚肉跳，并非因?yàn)樽l責(zé)自己的可恥行為，而是擔(dān)憂自己名譽(yù)掃地，“目前他說(shuō)考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤托出?！?/p>
但他又邁出了一大步，因?yàn)樗钠鹆擞職馊ケO(jiān)獄里探望喀秋莎。這個(gè)充滿空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動(dòng)……
就在他見(jiàn)到多年未見(jiàn)的喀秋莎時(shí)，他還沒(méi)有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺(jué)醒下，他的心靈才受到正真地觸動(dòng)?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺(jué)自己罪孽深重……感覺(jué)到他害了她到什么地步?！郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺(jué)得這一切簡(jiǎn)直很可怕?！?/p>
聶赫留朵夫自此才開(kāi)始正真覺(jué)醒，背離了上流社會(huì)：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。
今天我讀了一則叫《陶罐和鐵罐》的寓言，我懂得了一些道理。
這則寓言講述的是在國(guó)王的御櫥里，有一只驕傲的鐵罐和一只謙虛的陶罐。鐵罐自恃堅(jiān)硬傲慢的對(duì)陶罐說(shuō)“你敢碰我嗎？，我就知道你不敢，懦弱的東西”陶罐說(shuō)“我確實(shí)不敢碰你，但并不是懦弱。我們生來(lái)的任務(wù)是盛東西的，并不是來(lái)互相碰撞的。在完成我們的本職工作方面，我不見(jiàn)得就比你差。再說(shuō)……”“住嘴！”鐵罐憤怒地說(shuō)“你怎么敢同我相提并論！要不了幾天，你就會(huì)變成碎片，消失掉。我卻會(huì)永遠(yuǎn)在這里，什么也不怕?！痹诮?jīng)過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)后，人們發(fā)現(xiàn)了陶罐。陶罐被人們擦洗干凈，它和當(dāng)年一樣樸素美觀漆黑锃亮，而鐵罐不知在什么年代就已經(jīng)完全銹爛了，早就無(wú)影無(wú)蹤了。故事中體現(xiàn)了鐵罐看不起陶罐，但陶罐并不和鐵罐計(jì)較，而是想幫助它，表現(xiàn)出了陶罐的善良，友好的品質(zhì)。
讀完后我懂得了每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，要善于看到別人的長(zhǎng)處，正視自己的短處，互相尊重，和睦相處。