寫心得可以記錄下個人的故事和情感，留住生活的印記和回憶，也可以為將來的生活提供借鑒和啟示。怎樣才能寫好讀《白鹿原》心得200字？這里給大家提供讀《白鹿原》心得200字，方便大家學(xué)習(xí)。
斷斷續(xù)續(xù)看了很久，今天終于看完了。伴隨著每晚10。30—12點的白鹿原電視劇。
鹿子霖的結(jié)局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的時候，又有些不忍?；蛟S這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
全書看下來，讓我對每個人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的經(jīng)典處之一吧。敬佩博學(xué)多識又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點封建的白嘉軒；覺得作惡后歸正的.黑娃鹿兆謙感覺很厲害，為他最后的慘死很遺憾；對白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻很佩服，卻很不喜他們的性格，過于冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無助。我意外白孝文從當(dāng)初的文弱教書先生變成最后子彈穿過別人腦袋眼睛都不眨一下的披著羊皮的狼。憐憫黑娃有血有肉的浪子回頭了卻落得吃槍子的下場。嘆息鹿兆海癡心一片換不回白靈的一顆共產(chǎn)黨紅心最終分道揚鑣。不平田小娥只是想追求屬于自己的平凡生活為何落得慘死別人刀下連亡靈都還被當(dāng)作邪氣鎮(zhèn)壓的下場。鹿三一代忠仆卻被混蛋的封建思想束縛了自己，也束縛了黑娃，最終被反噬了生命。鹿子霖，是我最意外的結(jié)局，最后死的連畜生都不如，真的是悲哀……
或許我們并沒有權(quán)利去批判或者怎樣他們，因為我們沒有處于那個年代那個事件中，所以我們不能站在現(xiàn)在的角度去評論對或錯?；蛟S我們可以說我們會怎樣怎樣，但一定說的都是在道德上是對的可以得到認同的。但是當(dāng)我們陷入和他們同樣的境地，我們會有不同么？永遠不要妄自猜想，因為我們不知道人性有多可怕。
希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現(xiàn)在卻漸漸有些迷失了本心。
好長時間沒有閱讀小說書了，當(dāng)下放下手中的事，捧讀一本引人入勝的《白鹿原》，久久回想和感悟。
只有靜下心來認真閱讀細細品味，才覺得作者的用心寫作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書。
這篇小說發(fā)生在陜西省藍田縣西蘊藏著濃郁的關(guān)中風(fēng)情。反映的是中國文化，反映農(nóng)村人的心理素養(yǎng)，尤其存在著半個時期漫長歷史，沉淀在那個年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過故事人物的描述，如此真實、透明、寫得實事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍所發(fā)生的各種變化而改變不同的命運。
一書主人白嘉軒是個典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個循規(guī)蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長。他雖然文化不高，但明白事理，受過封建思想的洗禮，有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感。自己沒有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書，懂得識時務(wù)者為俊杰之理。我喜歡老實巴交的白嘉軒。
討厭書中的鹿子霖，一個趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書，回味無窮，最大的體會就是善有善報。白、鹿兩家的命運結(jié)局截然不同，種什么因就結(jié)什么果。
鹿兆鵬，鹿子霖長子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國民黨執(zhí)政時，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因為有他這樣的人，共產(chǎn)黨才能在國民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛情的火花。后期，他組織召開會議，動員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅持作戰(zhàn)，隨部隊一直打到新疆去。可以說他的一生都交給了中國革命事業(yè)。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了國家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的偉大信念而獻出了自己的青春的愛國青年，三個人身上的愛情故事給那動亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。
朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!
黑娃，白家長工鹿三之子，小時候便“野性”十足，長大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會接受一個來路不明的女人呢?黑娃小時候就說過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團。
每次讀白鹿原這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經(jīng)想，如果沒有革命，中國將會有多少像白鹿村一樣的村子會和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長、完善的鄉(xiāng)約，村民們過著安居樂業(yè)的生活啊!
我是一個小學(xué)五年級的學(xué)生，我用暑假二十多天的時間讀完了梁忠實老師的長篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。
長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至?xí)猩奈ｋU，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當(dāng)族長的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險向土匪借糧……
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……
不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。
讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。
陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合，大起大落，每個細節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實，完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件大事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于一爐，表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的“鄉(xiāng)約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認干親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律?！栋茁乖分邢楹团d盛、無爭無斗的原上世界，寄托了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。
白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。以政治文化角度看,其社會結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構(gòu)成白鹿原半個多世紀的“民族秘史”。
小說寫殘酷的斗爭，目的是對斗爭予以批評，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運動，地主和鄉(xiāng)長都被戴高帽子游街，國民黨打回來后，鄉(xiāng)長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批斗并且處決農(nóng)會干部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡直成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對無謂的斗爭，《白鹿原》還批評了共產(chǎn)黨內(nèi)部的無情斗爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成特務(wù)后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。
在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說他已現(xiàn)實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識、魔幻現(xiàn)實主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個“民族的秘史”，它把敘事的焦點始終對準白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。
西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國，在10年時間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍?！栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現(xiàn)實主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱先生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長：白嘉軒。
白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災(zāi)多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹、瘟疫，而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅韌的精神。他有著慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應(yīng)該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統(tǒng)的儒家教育，但對儒家文化中“修身為本”的精義能心領(lǐng)神會和身體力行，堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習(xí)性，在其宗族范圍內(nèi)，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒?？梢娺@個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了“吃人”二字。
文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風(fēng)暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強行戒煙 求學(xué)朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統(tǒng)文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨的靈魂無處依傍，無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個無辜的犧牲品，他像一個文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。
白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急于報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料，他們對待黨的了解和認識發(fā)生分歧，黨派政治干預(yù)進他們的感情生活，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在，他們兩個的對立也永遠存在，他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白領(lǐng)不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉(xiāng)，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價。 他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去!
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，懸壺濟世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認為是一個民族的秘史。作者陳忠實以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。誠然，一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了，卻又太重要了。就像書中的一樣，秘密無處不在。他隱藏在每一個角落，他隱藏在騾子的背上，隱藏在白家那個只進錢不出錢的盒子里，他隱藏在芰薺菜水飯里，隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中，隱藏在木桌上的羊肉泡饃里，也隱藏在長工們的老繭和豐收時的麥浪里，更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。