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第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué)，十八歲的中文系少女，從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng)，是他豐饒的內(nèi)心，是他對(duì)大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣，是堅(jiān)守初心的執(zhí)著，是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉，對(duì)世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō)，不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié)，來(lái)抓住讀者的心。《瓦爾登湖》也不是一本詩(shī)集，不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象，來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒(méi)有什么情節(jié)，也沒(méi)有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”，或許有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書(shū)寫(xiě)，采用的是最質(zhì)樸的形式，平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū)，卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的，一個(gè)人的生活日常，所思所想。書(shū)中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒(méi)有一絲粉飾，不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言，睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白，同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。
一個(gè)讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人，突然做出一個(gè)決定，帶上一點(diǎn)兒錢(qián)，帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個(gè)煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當(dāng)。
他的新家，位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧?kù)o，平日里少有村里人光顧，也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠(yuǎn)，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處，一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲;在那里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪(fǎng)的村民。
他的新家雖然簡(jiǎn)樸，卻有最美的房間裝飾畫(huà)，那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景，有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡，有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹(shù)林，有鳥(niǎo)鳴，有湖水的微波，有湖中自在的游魚(yú)。
他家里有最可愛(ài)的寵物，啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù);知更鳥(niǎo)剛在屋子對(duì)面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè)，那是鳥(niǎo)兒們?cè)谏胶颂覙?shù)林里歌唱;那是熟透了的果實(shí)突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽(tīng)到他所聽(tīng)到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一齊笑，跟他一齊思索，仿佛你就站在他的身旁。
有時(shí)，我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌，一個(gè)身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭;在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間，他不多言，臉上沒(méi)有什么笑意，甚至有幾分冷漠。讀后感其實(shí)，他的心里住著熱情、住著愛(ài);住著雷霆風(fēng)雨，住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜，住著幽默。這樣一個(gè)人，我想和他相識(shí)，一齊坐坐，一齊聊聊。只是，不明白，他愿意不愿意。
四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每一天的生活充實(shí)而忙碌?？?，有時(shí)我也會(huì)問(wèn)自我，為什么活著，自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上，看著身邊的車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，有時(shí)會(huì)想，大家如此忙碌究竟是為了什么?；蛟S很多人都會(huì)回答，為了生活，為了自我，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿(mǎn)目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌?？墒?，或許你也像我一樣，總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足，想要更大的房子，想買(mǎi)更豪華的車(chē)子，想用更高級(jí)的化妝品，想穿更大牌的服裝，期望孩子能上最好的學(xué)校，盼著老公體貼又多金。
欲望像是一根導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延，越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病，自身的免疫力稍低，就會(huì)被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著，為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)的欲望之口;人們焦慮著，擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破，期望的一切在瞬間成為泡影。
不明白，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向;不明白，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)突然追問(wèn)，自我的存在有什么價(jià)值，自我真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇?；蛟S，你我不必像梭羅一樣，去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居。或許，你我能夠像梭羅一樣，找個(gè)時(shí)間，給自我尋一片心境，體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音，看看花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛?；蛟S那時(shí)，我們心中的焦慮會(huì)少些，更少些，甚至?xí)А?/p>
陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。問(wèn)問(wèn)自我的真心，想想自我的&39;初心，明白自我的真心，記著自我的初心，無(wú)論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧，就像梭羅一樣。看一本書(shū)，掩卷細(xì)思之后，重返生活的我們，心境早已不一樣。
或許，這就是梭羅送給我們的禮物;或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
心藏湖泊，一齊聽(tīng)大自然的聲音。
繆爾說(shuō)過(guò)：“走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心?！边@可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。他提起斧頭，在樹(shù)木蓊郁的湖畔為自我建造起棲身的木屋，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭，修身養(yǎng)性，感受自然的純凈，一年四季，在生命成長(zhǎng)與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節(jié)，隨著自然一同呼吸，回歸心靈的本真與純凈。
《瓦爾登湖》是本自然之書(shū)，書(shū)里裝著森林、湖泊，還有林中的動(dòng)物;也是一本日記，記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎著明亮的晨光，伴著林間拂過(guò)的徐徐清風(fēng)，在林木茂密的小徑上，默默看著兩只螞蟻在爭(zhēng)斗;或是在明亮而又深綠的湖上，輕搖小舟，驚起白翅鷗鳥(niǎo)，揮灑釣線(xiàn)漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日，他靜聽(tīng)冰湖隆隆作響，漸漸開(kāi)凍，等候百鳥(niǎo)，萬(wàn)物復(fù)蘇;夏季。他整日在豆田中勞作，“帶月荷鋤歸”，在泥土的芬芳中感受大地的力量;秋時(shí)，他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下，在透明無(wú)垢的湖面上鋪開(kāi);冬天，他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上，看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑。“如谷之歌，扎根土里。與風(fēng)共存，與種子越冬，與鳥(niǎo)歌頌?！?/p>
“月光旅行在肋骨似的水波上，那上頭還凌亂地散步著破碎的森林”，“那里成了一個(gè)虹光的湖泊，片刻之間，我生活得像一只海豚”，“這一面鏡子，石子敲不破它，它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經(jīng)常地在那里彌補(bǔ)?！彼罅_筆下的自然美的驚心動(dòng)魄。慢慢品味這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，字里行間都洋溢著梭羅對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)山林的熱愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)。瓦爾登湖是他的庇護(hù)者，大自然是他無(wú)窮無(wú)盡的良友，于是梭羅寫(xiě)道“到了那里，他們填充著的小房屋是，不尋求那些本來(lái)就沒(méi)有的娛樂(lè);休息好比宴席，一切聽(tīng)其自然，最高貴的心靈，最能滿(mǎn)足自滿(mǎn)?！薄拔译[居在樹(shù)林，因?yàn)槲移谕畹脧娜荨?，一泓碧水將他身心的濁氣滌蕩盡，坦蕩如赤子，讓他放空內(nèi)心，思考哲學(xué)，給他堅(jiān)持純凈的力量。正黃昏，云朵暖暖地凝著，泛著夕陽(yáng)的色彩，山坡下一片湖水正兀自地藍(lán)，低低掠過(guò)水面的是幾只白鷗，深深伏在湖底的是古樹(shù)的根節(jié)—這，不就恰是瓦爾登湖嗎?
沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每個(gè)人都是一個(gè)世界。
“無(wú)論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更改接近”，偶然而至的訪(fǎng)客是他冷眼審視塵世的一扇窗，心靈有意識(shí)的努力與思索，自然不可描述的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無(wú)人為伴，此心天地同，在碧藍(lán)澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的盡頭是神圣的神秘，拓開(kāi)了宇宙空間，又化成獨(dú)立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。那個(gè)時(shí)代，是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時(shí)代，當(dāng)各類(lèi)吊車(chē)馬不停蹄的建起越來(lái)越高等娥摩天大樓，人們一窩峰地離開(kāi)耕地，涌進(jìn)城市，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類(lèi)，遠(yuǎn)離朋友、親人，離開(kāi)工業(yè)社會(huì)，走向田園，走向瓦爾登湖，因?yàn)樗X(jué)得，遠(yuǎn)離世俗的時(shí)光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時(shí)光?？巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說(shuō)人生是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你靈魂的擺渡人”，我覺(jué)得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海，春暖花開(kāi)的生活，荒地里，奮力揮動(dòng)著開(kāi)荒鋤，—就像安泰一樣獲得了力量，他在湖邊，享受著孤獨(dú)與寂靜，像一棵樹(shù)，不妨礙他人生長(zhǎng)，它孤獨(dú)的站立著，有些青苔從樹(shù)枝上垂下來(lái)，發(fā)出許多蒼綠黝碧的、歡樂(lè)的葉子。
周?chē)?guó)平在《愛(ài)與孤獨(dú)》一書(shū)中寫(xiě)道“孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)愛(ài)自我，也學(xué)會(huì)理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自我建立了一個(gè)珍貴的精神世界?！彼罅_是怎樣看待自我的孤獨(dú)境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一張豆葉，一枝醡醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭羅沉浸在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園，一個(gè)人的生活終究是孤獨(dú)，可是在梭羅看來(lái)，孤獨(dú)是一種享受，懷著一顆向往大自然生活的心，寧?kù)o的踏上了這段洗滌心靈的道路，而在這個(gè)被世人稱(chēng)為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然的在空間里，孤獨(dú)的在思想中，享受著這一切外人所不理解的完美，孤獨(dú)不但沒(méi)有讓他變得閉目塞聽(tīng)，相反，他的生命變得更加圓融通達(dá)。
無(wú)論是世界的另一端，不一樣時(shí)空下，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的陶淵明，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結(jié)晶，他們似乎擁有共同的共識(shí)—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說(shuō)，他靈魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內(nèi)心的寧?kù)o……他將在利欲中熏烤過(guò)的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨(dú)守一份古井無(wú)波的安恬平靜，他的一生是如此簡(jiǎn)單而馥郁，又如此之孤獨(dú)而芬芳，他一個(gè)人，一支筆，為我們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
他曾說(shuō)，他恰逢其時(shí)、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說(shuō)，麻省的康城恰逢其時(shí)、恰逢其地地孕育了這位孤獨(dú)的思想者—梭羅。
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時(shí)候，那時(shí)書(shū)里有選文，于是找來(lái)原書(shū)用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話(huà)題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū)，怪不得能把書(shū)里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本，就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。梭羅絕對(duì)是個(gè)思婺八極、神游太虛的高人，在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西，跟著他一起想，有著上天入地般的激動(dòng)，仿佛靈魂在一次次玩著過(guò)山車(chē)和蹦極。
看到《冬天的湖》那篇的時(shí)候是個(gè)微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠著看那些關(guān)于鑿冰的描寫(xiě)。更妙的時(shí)候睜開(kāi)眼翻開(kāi)一頁(yè)的時(shí)候手觸到的文字這樣寫(xiě)道：“睡過(guò)了一個(gè)安靜的冬天的夜晚，而醒來(lái)時(shí)，印象中傷佛有什么問(wèn)題在問(wèn)我，而在睡眠之中，我曾企圖回答，卻又回答不了--什么--如何--何時(shí)--何處?可這是黎明中的大自然，其中生活著一切的生物，她從我的窗戶(hù)里望進(jìn)來(lái)，臉色澄清，心滿(mǎn)意足，她的嘴唇上并沒(méi)有問(wèn)題。醒來(lái)便是大自然和天光，這便是問(wèn)題的答案?！笨吹竭@里我仿佛覺(jué)得身邊的同伴在跟自己說(shuō)起昨日的夢(mèng)境一樣真實(shí)，一樣巧合。于是清晨一下子閃亮了許多。緊接著冰湖水里的梭魚(yú)和鈴兒叮當(dāng)?shù)捏H馬也出來(lái)了，清晨一下熱鬧了起來(lái)，有趣的梭羅開(kāi)始帶領(lǐng)我去丈量所謂的“無(wú)底之湖”，去盯梢地主老爺們精明的交易，我們仿佛兩個(gè)特務(wù)一樣，看看這里，管管那里，然后視線(xiàn)最終落在了對(duì)冰的研究上，像兩個(gè)好奇的孩子，研究為什么瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色，挖冰人的雪車(chē)走過(guò)，有一大塊冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一塊很大的翡翠，我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然后敏思的梭羅話(huà)鋒一轉(zhuǎn)開(kāi)始露出思想者的面目了，“他們告訴我，他們有一些冰，放在富萊喜湖的冰棧中已有五年，還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭，而凍冰以后，卻永遠(yuǎn)甘美呢?”看到這里的時(shí)候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起床，生生的把上班的時(shí)間忘在了腦后。
緊接著，我想說(shuō)，如果不是這文還有那么小一段，那么精彩的要命的段落，我真想今天就徹底“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”了。哦，是這樣的文字，真精彩的要命：“似乎緊跟著將要有查爾斯頓和新奧爾良，馬德拉斯，孟買(mǎi)和加爾各答的揮汗如雨的居民，在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對(duì)話(huà)錄》的宏偉宇宙的哲學(xué)中，自從這一部史詩(shī)完成了之后，神仙的歲月也不知已逝去了多少，而和它一比較，我們的近代世界以及它的文學(xué)顯得多么地猥瑣而藐小啊;我還懷疑，這一種哲學(xué)是否不僅僅限于從前的生存狀態(tài)，它的崇高性，距離著我們的觀(guān)點(diǎn)是這樣地遙遠(yuǎn)啊!我放下了書(shū)本，跑到我的井邊去喝水。瞧啊!在那里，我遇到了婆羅門(mén)教的仆人，梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人，他還是坐在恒河上，他的神廟中，讀著他們的吠陀經(jīng)典，或住在一棵樹(shù)的根上，只有一些面包屑和一個(gè)水缽。我遇到他的仆人來(lái)給他的主人汲水，我們的桶子好像在同一井內(nèi)碰撞。瓦爾登的純粹的水已經(jīng)和恒河的圣水混合了。柔和的風(fēng)吹送著，這水波流過(guò)了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳說(shuō)中的島嶼，流過(guò)飯能，流過(guò)特爾納特，蒂達(dá)爾和波斯灣的入口，在印度洋的熱帶風(fēng)中匯流，到達(dá)連亞歷山大也只聽(tīng)到過(guò)名字的一些港埠?！?/p>
讀到這里，這篇文剛好結(jié)束，既震撼又有點(diǎn)掃興，意猶未盡的情緒之下才百般無(wú)奈的合上書(shū)頁(yè)，剩下的還要留待慢慢享受哩!有人說(shuō)《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，我想那是因?yàn)樗约禾珶崃?，他的生活太過(guò)于豐富?！锻摺凡患拍?，恰恰是在嘲諷我們這些不會(huì)享受寂寞的寂寞人的。然后，被它嘲諷，確是那樣的快樂(lè)!