當(dāng)你寫讀書筆記時(shí)，你可以記錄下所讀內(nèi)容的引用信息和關(guān)鍵點(diǎn)，方便以后引用和參考。什么樣的西游記讀書筆記八百字作文才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些西游記讀書筆記八百字作文，方便大家學(xué)習(xí)。
《西游記》是家喻戶曉的四大名著中最生動(dòng)?；顫?。有趣的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕。驚心動(dòng)魄的神話世界。作者吳承恩把書中每個(gè)人物都描寫的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及孫悟空。豬八戒。沙僧三個(gè)徒弟和白龍馬一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
在唐僧身上，我們即能看到他無原則地講究慈悲，賢愚不辨，頭腦迂腐的一面，也能看到在無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻中他毫不動(dòng)搖取經(jīng)的信念，始終堅(jiān)持自己信仰的精神。
孫悟空是《西游記》里的靈魂人物。他的故事分為前后兩個(gè)階段：一是從花果山到大鬧天宮，向最高統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)了他反抗神權(quán)，追求自由的叛逆性格；二是保護(hù)唐僧前往西天取得真經(jīng)，集中體現(xiàn)了他不畏自然艱險(xiǎn)，征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神。可以說在孫悟空的身上我們可以找到正義、樂觀、勇敢等多種性格。
豬八戒是吳承恩塑造得很成功的形象，他雖然好吃懶做，卻是孫悟空不可缺少的好幫手；雖然自私自利，卻異常討人喜歡；雖然沒事喜歡撥弄個(gè)是非，每遇到困難喜歡打退堂鼓，但對(duì)師傅的忠誠(chéng)是毋庸置疑的。這個(gè)常常惹人發(fā)笑的喜劇形象集忠勇、善良、淳樸、可愛于一身。沙僧在三個(gè)徒弟中比較小，但他卻是取經(jīng)路上不可缺少的好幫手。
平時(shí)，他負(fù)責(zé)挑扁擔(dān)。在他身上，我們能看到他的忠厚誠(chéng)懇、任勞任怨、正直無私、一心一意，可以說這個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍中的平凡角色的身上時(shí)刻閃耀著不凡的光輝?！段饔斡洝愤@部名著讓人看了之后，無論是人物的塑造，故事情節(jié)的安排都有它的獨(dú)到之處，都不愧為世界文學(xué)史上的佳作。從中我們也深深感受到作者廣博的知識(shí)，和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的造詣所在。
這部名著是我國(guó)藝術(shù)文化的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。它將中國(guó)五千年的悠久歷史文化展現(xiàn)給世界各國(guó)人民，讓全世界人民都來了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，中國(guó)的歷史是何等的源源流長(zhǎng)。中國(guó)古代的歷史是輝煌，中國(guó)今天的歷史更不可小看，一個(gè)強(qiáng)大、繁榮、富強(qiáng)的中國(guó)正在世界的東方屹立開來，中國(guó)這條巨龍，將騰飛在世界的民族之林的上空。中國(guó)的民族之魂將不可磨滅，中國(guó)人民將自強(qiáng)不息，與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)我們的小康社會(huì)。
說道《西游記》，很多人都看過，甚至有些人可以把一些片段背的滾瓜爛熟，當(dāng)我每次想起《西游記》，誠(chéng)心向佛、固執(zhí)執(zhí)著的唐僧，正義大膽、本領(lǐng)超群的孫悟空，誠(chéng)實(shí)厚道、貪吃貪睡的豬八戒，心地善良、安于天命的沙和尚，都出現(xiàn)在我的腦海里……《西游記》講述了唐僧及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱辛、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一重磨難取得真經(jīng)的故事。正是這些離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。在他身上有一種不怕困難、敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功?。∫?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
《西游記》是中國(guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！坝⑿邸庇性S多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》講述了唐三藏帶領(lǐng)三個(gè)性格不同的徒弟，歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)過十四個(gè)寒暑去靈山取得真經(jīng)的故事。有人喜歡《西游記》鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡《西游記》瑰麗的整體形象；有人喜歡《西游記》活潑詼諧的語(yǔ)言，而我特別喜歡《西游記》里的人物?！段饔斡洝匪茉炝怂膫€(gè)鮮明的人物形象：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧，這四個(gè)人物性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)比。許多人喜歡孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，大家都把他當(dāng)作心目中的英雄。可在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
大家都知道三個(gè)和尚的故事：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃……”而這個(gè)沙和尚和那三個(gè)和尚可大不同，他任勞任怨，像挑行李那樣的重活都是他來做，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個(gè)故事就無法進(jìn)行了。當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來出面調(diào)解。他這種任勞任怨無怨無悔，精神實(shí)在令我欽佩。
然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不就是缺少了這種精神嗎？當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類的“老黃?！睂?shí)在太少了！現(xiàn)在多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，在家過著飯來張口衣來伸手的生活，臟活重活都是父母做，這些孩子長(zhǎng)大了就怕吃苦圖享受，大事做不來，小事又不做，甚至把誠(chéng)實(shí)善良、吃苦耐勞、任勞任怨的人看作傻蛋。想一想改革開放的當(dāng)初吧！那時(shí)候，中國(guó)就是因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開放的大路上邁開如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！
《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，但沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思！讓我們?cè)谏钏贾髮W(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱！我們的祖國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)！
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，作者吳承恩。本書塑造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚四個(gè)正面人物形象，同時(shí)又塑造了白骨精等一系列反面人物。他被魯迅先生稱為“神魔小說”，被林庚先生稱為“童心之作”。
人們常說“眼睛看到的并不一定是真實(shí)的?！蔽沂仲澩@句話。因?yàn)楣适轮械奶粕偸潜凰摹把劬Α彼垓_。并不是因?yàn)樗劬床坏?，而是因?yàn)樗^于信任自己的眼睛，認(rèn)為眼睛看到的就一定是真實(shí)的。這也是他為什么總是被捉住的原因。
人們還說：“害人之心不可有，防人之心不可無。”這也是一句正確的話。故事中的豬八戒，就是因?yàn)樘^于信任他人和貪吃的特性，沒有做好足夠的防護(hù)，即使被騙了很多次，依然不吸取教訓(xùn)。白骨精也是因?yàn)橄胍蕴粕?，想要長(zhǎng)生不老，想要害唐僧，結(jié)果下場(chǎng)很慘。
人們也說：“為人常懷慈悲心“，其實(shí)并非一定要幫助他人，因果輪回到最后，原來皆是幫自己。故事中善良的唐僧，豬八戒，孫悟空，沙和尚，常常幫助那些弱小的老百姓，他們的善良被上天所看到，天上善良的神仙便助他們?nèi)〉昧苏娼?jīng)。
本書中的人物各有各的特色，比如孫悟空的機(jī)智勇敢，唐僧的善良真誠(chéng)，沙僧的老實(shí)忠心，能吃苦耐勞，豬八戒的貪吃……雖然這本書中擔(dān)當(dāng)主角的4個(gè)人物各有特色，但他們團(tuán)結(jié)，互助，所以他們最終取得了真經(jīng)。
看完了這一本書，我總在心里想：“是什么讓他們?nèi)绱藞?jiān)持，如此順利地取得真經(jīng)呢？”后來我想明白了。他們靠的不是過人的聰明才智，不是有神奇的法術(shù)，而是因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié)一心，互幫互助，忠心耿耿，堅(jiān)持永不放棄，所以才取得了真經(jīng)。
《西游記》這一本書對(duì)我的影響很大很大。我要學(xué)習(xí)唐僧的善良、真誠(chéng)，而不是學(xué)習(xí)他敵友不分。我要學(xué)習(xí)孫悟空的聰明才智，機(jī)智勇敢，而不是學(xué)習(xí)他的狂妄自大，驕傲囂張。但是我相信只要我分清楚哪些是對(duì)的，應(yīng)該學(xué)的，哪些是錯(cuò)的，不應(yīng)該學(xué)習(xí)的。我就可以更加的快樂，更加的幸福。
人生不是一次旅行，而是一個(gè)風(fēng)云莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng)。時(shí)時(shí)充滿威脅，處處危機(jī)四伏。當(dāng)自己的彈藥打光了，食物耗盡了，體力干枯了時(shí)，在不遠(yuǎn)的山頭上又沖出了連綿不絕的敵人。那種絕望與無助的感覺我知道有多么崩潰人心，但崩潰是不允許的。我們有家人，有朋友，有愛的人，不能這樣就輕易倒下。就像唐僧一樣，不放棄、不舍棄、不拋棄，他用自己不屈的信念引領(lǐng)著徒弟們走向勝利。對(duì)，他是愛哭，但人不可貌相。往往那些渺小的人的身軀中蘊(yùn)含著偉大的靈魂。他們雖然不勇猛，但是堅(jiān)韌。他們不速戰(zhàn)速?zèng)Q，但會(huì)穩(wěn)扎穩(wěn)打絕不退后。無論我們是不是行駛在茫茫大海的孤舟，既然已經(jīng)開始了，我們就沒有理由不去拼搏，我們只有一直向前沖。不管前途有多少黑暗，途中隱藏的暗礁有多少，空中的風(fēng)暴有多猛烈，我們只有讓自己的生命變得更有價(jià)值，而不是懷著一個(gè)懦弱、退縮的丑陋靈魂。對(duì)于那些一遇到困難就退后的人，我只想對(duì)他們說一句：“你們從什么時(shí)候開始迷失自己的?”
“朋友”，是我們?nèi)松械囊环N存在。我們應(yīng)該樂于施善，廣交朋友。在這方面仁慈的唐僧一定做得最好，在西天取經(jīng)這條漫漫長(zhǎng)路上，他途經(jīng)的每一個(gè)國(guó)家、每一座村莊、每一個(gè)家庭甚至每一位路人，他都盡自己最大的努力去幫助他們。我覺得沒有任何一種方式比幫助他人更有意義，雷鋒就告訴了我們這一點(diǎn)，我們?nèi)松囊饬x就體現(xiàn)在這其中：用自己有限的生命，無限的為人民服務(wù)。
總感覺西天取經(jīng)這一過程等同于我們?nèi)说囊簧?。從初出茅廬到略有小成再到歷經(jīng)艱辛最后到馬到成功，不是像極了我們?nèi)松鷨?但有些人的結(jié)局卻不是馬到成功而是痛苦和一桌的杯具(悲劇)草草收?qǐng)?。在我們?nèi)说囊簧校锌部?、有悲歡、有離合。期間我們可能會(huì)悲嘆、會(huì)逃避、會(huì)倒下。但我們必須面對(duì)，必須接受，必須堅(jiān)強(qiáng)。只有這樣我們才能幸福，才能歡笑，才能死而無憾。
一點(diǎn)都不夸張，一點(diǎn)都不好笑。人生就是《西游記》，《西游記》就是人生。只有做到：大師兄的執(zhí)著勇敢，二師兄的知錯(cuò)就改，三師兄的是非分明以及師父的樂于助人，我們的一生才能算真正的完結(jié)。不是做給別人看的，是自豪給自己看的。當(dāng)你吁最后一口氣時(shí)能夠有一組絢麗的走馬燈;當(dāng)自己靈魂站在天堂時(shí)，對(duì)著自己躺在大地中的身體也能無悔的露出會(huì)心的微笑。
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，博大精深，作者是明代小說家吳承恩。書中主要講了唐僧師徒四人不畏艱難險(xiǎn)阻，克服九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。《西游記》是許多人的童年回憶，幾乎每個(gè)人都讀過這本書。這個(gè)假期我重讀《西游記》，則領(lǐng)悟到“什么樣的團(tuán)隊(duì)才能取得真經(jīng)”這個(gè)道理。一個(gè)好團(tuán)隊(duì)想克服困難取得成功，需要具備性格互補(bǔ)、有共同的目標(biāo)及團(tuán)隊(duì)的核心、團(tuán)員的相互信任四個(gè)條件。
在《西游記》中，四個(gè)人性格迥異，卻又能進(jìn)行互補(bǔ)，從而相互扶持，最終順利取得了真經(jīng)。例如，在“三打白骨精”中，孫悟空因打死妖怪被唐僧驅(qū)逐回花果山，按他剛強(qiáng)和不服管教的性格不會(huì)回到取經(jīng)路上了。這時(shí)候就需要油腔滑調(diào)的豬八戒勸說他回來，甚至是靠撒謊把孫悟空勸了回來，不然后面說不定唐僧早就被黃袍怪吃掉了。再比如，豬八戒好吃懶做，在金銀角一難中豬八戒在巡山時(shí)打盹，就需要勤勞的孫悟空來監(jiān)視他。
《西游記》里，四個(gè)人都有共同的目標(biāo)：取得真經(jīng)。如果有人動(dòng)心放棄，整個(gè)團(tuán)隊(duì)立馬會(huì)土崩瓦解，四人都是必不可少的。豬八戒就常嚷著要解散、分行李，多虧孫悟空還惦念著跟師傅取經(jīng)，團(tuán)隊(duì)才沒有解散。而團(tuán)隊(duì)的核心毫無疑問是唐僧——三個(gè)徒弟的師傅，也是“團(tuán)魂”。唐僧代表著團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，就是要取得真經(jīng)，這支撐著他不被任何妖怪迷惑，甚至是想跟他結(jié)婚的女兒國(guó)國(guó)王。更重要的是三個(gè)徒弟都是被唐僧救的，與他有師徒之情，唐僧才是團(tuán)隊(duì)的主角。要是唐僧動(dòng)了別的心思，三個(gè)徒弟沒了支柱，也會(huì)各回各家。
師徒四人的互相信任也十分重要。如果四人各懷鬼胎，互不信任，也早就散了。比如火焰山一難，悟空獨(dú)自去借扇。假如豬八戒覺得他已經(jīng)被妖怪抓走了，團(tuán)隊(duì)里沒有了最擔(dān)當(dāng)?shù)拇髱熜?，自然也?huì)跑掉了。
《西游記》想象瑰奇，寓意豐富，里面也塑造了一個(gè)最標(biāo)準(zhǔn)的好團(tuán)隊(duì)。雖然現(xiàn)實(shí)可能不會(huì)如此，但越接近，團(tuán)隊(duì)也就越完美了。
眾所周知，《西游記》講的唐孫豬沙四人去取經(jīng)的故事。但總有一些人認(rèn)為唐僧的存在真的十分雞肋，要?dú)馄菦]氣魄，要能力也沒能力，只會(huì)添亂。但我認(rèn)為，唐僧的作用其實(shí)是很大的，不信請(qǐng)看。
首先，我想先為唐僧鳴一下不平，人們都說，唐僧總是在誤會(huì)孫悟空，多次阻止悟空除妖，并經(jīng)常用緊箍咒把悟空折磨的死去活來。但你們可曾想過，孫悟空是有火眼金睛的呀！他只要看一眼便知道誰是好人，誰是邪祟，但唐僧沒有，他只能用自己的肉眼來看這世間萬物，肯定也不會(huì)有那個(gè)妖怪蠢到自己大聲喊“我是妖怪”，而豬八戒和沙僧又時(shí)不時(shí)地來一句“師傅說的對(duì)”，唐僧不冤枉悟空才有鬼呢。況且，我們不能總站在悟空開掛般的透視視角來要求唐僧。
之后，我想說一下自己在《西游記》中發(fā)現(xiàn)的一處細(xì)節(jié)。你們知道嗎，沙僧脖子上的黑珠子，其實(shí)是有來歷的。書中說了，唐僧是金蟬子的第十次轉(zhuǎn)世，在他的`前九世，雖然一直努力西行取經(jīng)，卻都夭折在了半路上。而沙僧在流沙河，就曾吃過九個(gè)取經(jīng)僧人，他們的頭顱經(jīng)久不沉，多半就應(yīng)該是唐僧的九個(gè)前身，這些頭顱被沙僧穿成一串掛在項(xiàng)下，經(jīng)菩薩點(diǎn)化為珠子，成了一件不平凡的法器。
雖說是猜測(cè)，但唐僧每一世都在尋求覺悟，求取真經(jīng)，這一點(diǎn)卻是確鑿無疑的。我想，是什么讓他置生死于度外呢？是信念，一定是執(zhí)著的信念！
最后，讓我們?cè)倩氐絼傞_始的話題，沒有唐僧，其他三個(gè)人能取到真經(jīng)嗎？我認(rèn)為是否定的。要是僅有孫悟空、豬八戒和沙僧，他們?nèi)ノ魈焓嵌嗝摧p松啊，騰云駕霧，來回都用不了幾天。佛祖說了這樣一句話，道理其實(shí)很明白了，“若將容易得，便作等閑看”，得來容易就不會(huì)珍惜。還有，取經(jīng)四人中，其實(shí)只有唐僧有一顆拯救蒼生的心，所以真經(jīng)才能真正發(fā)揮作用，對(duì)于其他三人來說，或許只能淪為花果山、高老莊和流沙河的一件擺設(shè)了。
所以，我認(rèn)為，雖然唐僧師徒四人缺一不可，但唐僧才是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂！何況，唐僧成功地率領(lǐng)這支隊(duì)伍到達(dá)靈山，取回了真經(jīng)，也側(cè)面反映了他的領(lǐng)導(dǎo)能力很強(qiáng)，對(duì)吧？
《西游記》是四大名著之一，是一本家喻戶曉的經(jīng)典名著。是吳承恩十分巧妙的利用了浪漫主義特征融合在了此書中，使人們深深地被他吸引，忍不住想要品味它的“鮮美”。
《西游記》主要寫孫悟空因大鬧天宮，而被如來佛祖壓在了五行山下，整整五百年，后經(jīng)觀世音菩薩指點(diǎn)，同唐僧一去西天取經(jīng)，他一路上斬妖除魔，忠心不二，盡心盡力地保護(hù)唐生，經(jīng)歷了九九八十一難，取得正經(jīng)，修成正果。
在此書中孫悟空最令我敬佩，唐僧被他的肉眼如有所誤導(dǎo)，相信了白骨精，卻不相信自己的大徒弟，把孫悟空趕走了，但是孫悟空還是再一次回到了師父的身邊;妖怪一次次的把唐僧抓走，但是孫悟空一次次的想辦法，把師父救回來;面對(duì)妖魔的百般阻撓，總是會(huì)一次次地化解，一次次地解決。孫悟空可真是有情有義呀。
我們身邊是否也有如孫悟空這般有情有義的人呢?不是，我們反而是恰恰相反，我們是無情無義。父母把孩子送到外國(guó)去念書。有一天，他們?nèi)タ此?，就在他們要回?guó)的前一天，孩子把自己的母親給殺了。這個(gè)孩子如此的絕情，父母生他養(yǎng)他，而他卻是如此的無情無義。我們雖說沒有他這般不孝，但是我們也好不到哪里去。面對(duì)父母的教導(dǎo)，我們表面上似乎在認(rèn)真的聽講，其實(shí)心中已經(jīng)把父母說個(gè)千遍萬遍了;面對(duì)父母的責(zé)備，他們說一句，我們總會(huì)一下再說個(gè)十句來抵擋父母的說話聲;面對(duì)父母的勸說，我們總會(huì)大聲說話，從而蓋過父母的說話聲。
但是，在這世上仍舊是有有情有義的人。一位妻子病倒在床上十幾年，而她的丈夫十幾年如一日，陪伴在她的身邊，和她一起與病魔作斗爭(zhēng)，在她痛苦的時(shí)候給她安慰;在她害怕的時(shí)候給她鼓勵(lì)，使她有信心，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
就連生性頑皮的孫悟空都可以被情所感化，更何況是我們這些生性乖巧的人呢?讓我們大家也學(xué)一學(xué)孫悟空的有情有義吧。不要把父母對(duì)我們的愛，在你的心中成為了恨，成為了你不再像小時(shí)候那樣喜歡父母的理由，成為了你終生的遺憾。
孫悟空如此的有情有義，而我們卻是無情，你也去品一品《西游記》吧，我相信你一定也會(huì)從中感受到孫悟空的有情有義。
這個(gè)寒假，我實(shí)在不知道讀什么書，就問了媽媽。她想了想，讓我再讀一遍《西游記》。我當(dāng)時(shí)也不知道為什么，帶著疑惑的心情我又讀了一遍。
這本書的作者是吳承恩，字汝忠，號(hào)淮海浪士，又號(hào)射陽(yáng)山人。小說通過唐僧取經(jīng)的故事，反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。講的是初唐時(shí)期，唐僧四人西天取經(jīng)，在路上斬妖除魔，最后取得真經(jīng)的`故事。
這本書的寫作技巧是以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國(guó)古代長(zhǎng)篇神話小說創(chuàng)作的新領(lǐng)域，也是中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說。在《西游記》中唐僧，也叫唐三藏，是一個(gè)善良，有毅力，有恒心的人。孫悟空有很多名字，比如齊天大圣、美猴王、孫行者等。它是一個(gè)勇敢的人。豬八戒是一個(gè)好吃懶做、貪吃貪睡、自私自利的人。沙僧又叫沙悟凈，是一個(gè)老實(shí)憨厚、疑心重重的人。
在這篇小說中，我最喜歡的章節(jié)是《三打白骨精》。這個(gè)故事主要是講唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前，在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。她為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、老婦、老翁，全被孫悟空識(shí)破。孫悟空把村姑、老婦的假身統(tǒng)統(tǒng)識(shí)破并打死了。白骨精真身害怕，變做一陣風(fēng)逃走了。最后白骨精又故伎重演，變成老翁。在唐僧的誤解中，孫悟空仍舊打死了老翁的假身，成功消滅了白骨精。但也因?yàn)檎`解而被唐僧趕回了花果山?？吹酱颂?，讓我感到取經(jīng)之路是真的太艱難了。
這本書，看完整部書讓我明白了一個(gè)道理。其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一部“真經(jīng)”。我們要勇敢面對(duì)困難，不能輕易逃避，需得堅(jiān)持有毅力，有恒心。只要你能做到，你就一定可以取得自己心中的“真經(jīng)”。現(xiàn)在，我也終于領(lǐng)悟到媽媽讓我再看一遍的原因。我的體會(huì)也確實(shí)有了和第一次看的不同感受。