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名著誰動了我的奶酪讀書筆記
在這次的讀書中，我選擇了《誰動了我的奶酪》這本書，現(xiàn)在都還記得我第一次讀這本書是在我上高中的時候，那時候只是聽說這本書很暢銷，所以就看了看。但是當時根本就沒有看出任何哲理，只是覺得書里面描述的只是四個人物，但跟我的關系一點都沒有。現(xiàn)在不同了，我長大了，馬上就要畢業(yè)出去接觸社會了，當我再次看到這本書的時候，給我的感觸頗深。
書中的主人公是小老鼠嗅嗅、匆匆、小矮人哼哼和唧唧，它們都在迷宮中尋找著自己的奶酪。嗅嗅和匆匆采取的尋找奶酪的方法很簡單：反復嘗試。它們會記住那些沒有奶酪的走廊，并且飛速奔向新的領域。哼哼和唧唧也會運用自己的思維能力，并且在實踐中不斷吸取教訓。
故事的情節(jié)很簡單，就是四個小家伙竭盡全力尋找奶酪的故事，但是他們對找到奶酪時該怎樣對待奶酪完全是兩種不同的態(tài)度，嗅嗅和匆匆沒有止步不前，而哼哼和唧唧卻陶醉在尋找到奶酪的喜悅里，忘記了尋找新的奶酪。
書中的奶酪我在以前的想法是認為是生存不可缺少的東西，但是我現(xiàn)在明白了，它可能不僅指我們每個人的愿望和理想，還有健康，愛情等等各種我們想要的東西。我們從一出生就開始都是向著每個人的欲望前進，小的時候我們渴望好吃的零食，少年我們追逐學習，友情。大概上了高中以后，我們有了懵懂的感情。到了大學即將畢業(yè)的我們，有了雄心壯志準備出去闖。這一切的一切都是我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的，但是一旦我們得到了自己想要的東西之后的態(tài)度又是怎樣呢?有90%的人會沉溺于一時的欣喜之中，一旦這些東西從自己的手中失去的時候，我們又會抱怨上天的不公平。人真的是這樣，為什么有人會一直成功?為什么有人會成功一時而之后銷聲匿跡。這些都不是上天的眷戀，上天可以眷戀你一刻，但是不可能眷戀你一生。因為上天總是很公平的，每個人的機會都是一樣的。終于我以現(xiàn)在我已經(jīng)23歲的人生觀從這本書找到了我的影子了。哼哼就是我的影子，干事情不愿意沖破思想的束縛，有一點成績就滿足于現(xiàn)狀，總覺得別人沒準還不如我，反正我不是最差的。我從來沒有過創(chuàng)新意識，我害怕我的創(chuàng)新會是別人嘴中的笑柄?；蛟S我認為創(chuàng)新對于我來說是一件太難太難的事情了，安于現(xiàn)狀就好。從小到大，我對很多事情都是在抱怨上天的不公平，我抱怨上天沒有給我一個高智商，沒有給我一個漂亮的容貌，沒有讓我在高考的時候為自己揚眉吐氣。我整天都是在懷疑別人有機遇，或是有條件走捷徑，我卻沒有想過，我的捷徑在自己的不經(jīng)意中已經(jīng)失去。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名大學生，是一個有自主能力的成年人，書中提到："誰先放棄舊奶酪，誰就能夠先得到新的奶酪"!讓我深有感觸。
放棄，是指在面臨矛盾時，敢于面對現(xiàn)實，分析利弊，冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認定的目標，并且堅持下去。
因此，放棄首先應該是一種自信的體現(xiàn)。沒有信心的人是不可能坦然放棄的，他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們?nèi)匀桓惺艿疥柟庠诓贿h的前方，只要朝前看，努力不懈，最終會有回報。哼哼從開始猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的一步，就體現(xiàn)了一種不自信到自信的轉變。
然后，放棄是來源于心智的指引。當生活，工作和學習中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么，是被壓得錯亂復雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢擁有智慧的人，就明白是該作出選擇的時候了——哪些該放棄哪些該保留權衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結果，得出自己要堅持的結論——這個過程完全是靠心智，而絕非一時的頭腦發(fā)熱。每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷創(chuàng)新，不斷彌補，不斷完善!月有陰晴圓缺，生活，工作和學習中總是充滿許多缺憾，當我們作某種選擇的同時，往往失去了另外的東西，比如享樂，金錢，地位，愛情，親情，名望……這也就是我們放棄的東西。但是，放棄并不是目的，放棄只是暫時的，放棄以后，要想方設法把它尋找回來，而且找回來更好的，當然可能也是更加辛苦。就像哼哼，在迷宮里面，經(jīng)過好多辛苦，終于又重新找回了奶酪。
另外這本書，讓我想到了我的一些以前痛苦的事情。我以前跟一個同學之間的關系很僵硬，我把所有的原因全歸到了自己的身上，我那時傻的想要生一場大病，來證明我沒有在背后詆毀她。那時因為這件事情嚴重影響到了我的高考，導致我很痛苦。后來我一直堅持努力學習，努力和別人相處好，向別人證明我根本不是那樣的人?，F(xiàn)在，這么多年過去了，我現(xiàn)在想起來還是有點隱隱作痛。但是看完了這本書，我閉上眼睛靜靜思考了很多。什么事情我都應該以樂觀的態(tài)度面對。她根本就不是我的奶酪，我又何必這樣痛苦，導致我最后的高考失敗，還把家人和好朋友也弄得替我擔心。不管以前的是因為誤會還是什么樣，我真的應該放下了，我現(xiàn)在要向著自己真正的奶酪前進，不管以后出現(xiàn)什么樣的困難，我都要努力前進，既不要自卑，也不要沉溺于小小的成績。我相信我會找到我的奶酪。
另外，我現(xiàn)在正處于人生的迷茫之中，我們面對越來越大的大學生就業(yè)壓力，越來越多的學生參加研究生考試，我們很無助。生活就是一個大的迷宮，你越是怕它，越會感到迷失，沒有方向。以后如果我上班了，我知道我的這種性格必然會對新的生活狀況無所適從，我不能再把時間耽誤在感嘆失去奶酪的痛苦之中，而是繼續(xù)尋找我的奶酪。
這本書折射了一個現(xiàn)在困擾所有初步入社會的年輕人的大問題，它像一盞探照燈，照亮了我們迷茫的生活態(tài)度。
勇于放棄，堅持你自己的選擇，并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點!
下面是一篇讀后感，供廣大讀者閱讀欣賞。
很早以前就聽說過這本書，書名也很有意思，雖然好奇，但一直沒有下定決心去讀。而借著這次寒假社會實踐的機會，我終于看完了這本極有寓意的書。書中的四個角色深深觸動了我的心，看完后沉思良久。
《誰動了我的奶酪》，寫的是個可愛的寓言故事，用一個讓人們喜聞樂見的形式，讓人在不知不覺中接受教育，讓人的心靈和思想起到一個很大的變化，隨著奶酪的變化而變化，在變化中知道怎樣去適應環(huán)境，去改變一切的困難和逆境，從而放下包袱，走向新的開始，奔向新的生命。小書每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象，可愛引人，輕松愉快，在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡。讀罷《誰動了我的奶酪》，我不禁為作者斯賓塞·約翰遜的這種獨特的創(chuàng)作方式而發(fā)出由衷的贊嘆，雖然這是個寓言故事，但是其中所蘊涵的哲理令人在感悟之中，引發(fā)深思，更讓人變得聰明，更加睿智。
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
兩只小老鼠“嗅嗅”，“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”，“唧唧”。名字取得很有意思，同時也表達了一定的意義，小老鼠的名字寓意似乎是在不停的動作著，代表了它們會隨時隨著變化而動，而立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，去尋找新的奶酪---“奶酪”自然是個比喻，是對我們在現(xiàn)實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關系，可以是金錢，一幢豪宅，可以是愛情、幸福、健康，社會的認可和老板的賞識等等。代表我們生命中的任何最渴望得到的東西。
書中的兩只小老鼠不會因為周遭環(huán)境的改變而手足無措，失去生命的意義。因為它們會去繼續(xù)努力，不斷追求，過去擁有的雖然已經(jīng)失去，但是那只是人生經(jīng)歷，而不是一種負擔，如果執(zhí)迷不悟，止步不前，那就只有面臨饑餓，無助，頹廢和灰暗無力的世界---一切身心的折磨。
兩個小矮人“哼哼”和“唧唧”。名字也取得很有意義，兩個小矮人與兩只小老鼠的態(tài)度迥然不同，他們面對變化猶豫不決，始終沉浸在對往事的追憶和幻想中，無法接受已經(jīng)改變的事實，不愿意再去尋找新的奶酪，從而也就束縛了自己的思想，變得極度頹廢，再沒有了勇氣和激情，于是生活在灰暗之中，不能自拔。好在后來唧唧終于戰(zhàn)勝了自己，走向了光明，找到了新的奶酪。
生活在這樣一個瞬息萬變的信息時代，每個人都要和時代同步，才能夠與時俱進，安身立命，因為個人的奶酪隨時會被他人拿走，被外界所移動，如果一味怨天尤人，只知道追問“誰動了我的奶酪?”，而不能夠很快適應新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”里面，不知覺悟，還自我安慰“面包會有的”，“奶酪會回來的”，到有一天，等發(fā)現(xiàn)失去的奶酪不會回來了，終會追悔不已的，因為不論面包也好，餡餅也好，奶酪也好，不會平白無故的從天而降，要想尋找到新的奶酪，就要學習兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡單的思維往往能夠突破顧慮過多帶來的障礙，而走向光明，創(chuàng)造成功，重新獲得新鮮可口的奶酪。
并非是人類的智力不如兩只小老鼠，而是人們往往因為太多的思維困擾而迷失了自己，習慣了把簡單的事情搞得復雜化，由于過度的喜怒哀傷而停滯不前，一旦失去了曾經(jīng)擁有的奶酪就一蹶不振，自己毀了自己。其實人生不如意之事十之89，我們又何必太過于在意呢，千萬年來，地球上的各種生物相繼滅絕，惟有人類始終存在天地之間，頂天立地，因為人類是強者，是萬物之靈，面對變化，更加應該自強不息，克服奶酪丟失的命運帶給我們的種種心魔，在逆境中求生存，開辟新的天地。
小矮人唧唧到后來終于沖破了自己思想的束縛，毅然穿上久置不用的跑鞋，奔入漆黑一片的迷宮，在這條充滿希望的路上，它終于找到了更多更好的奶酪，而它的伙伴哼哼還在怨天尤人中郁郁寡歡，無法解脫。
我喜歡這個故事，因為她告訴了我們最為深奧卻又至為簡單的道理，讓你知道應該怎樣去面對生活，面對人生，同時教會你怎樣去調整自己的心態(tài)，走向人生的健康快樂之路，尤其是在現(xiàn)在這樣一個人人都喊著生活壓力大，做人不容易的時代，《誰動了我的奶酪》真不愧是一本好書，就像一位智者，在童話中，在寓言中娓娓道來，讓你輕松學會哲學，讓你也成為智者。
隨著奶酪的變化而變化，實際上是告訴了我們一個至平至常的道理---要自己愿意變化，敢于面對現(xiàn)實，勇于修正自己錯誤的思想，事情才會有轉機，才會向好的方面邁進，否則只能是不明方向，郁郁寡歡，如同盲人騎瞎馬，夜半臨深池，直到失去希望，還執(zhí)迷不悟。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。希望每一個人都珍惜自己手里的奶酪并且尋找更多更好的奶酪。
培根先生，是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到培根先生的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了培根先生的文章，從書中我看到了培根先生對哲學的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括"論逆境"、"論善良"、"論自私"……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
"采菊冬籬下，悠然見南山"，陶淵明悟出了人生的真義;"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;"享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生"，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;"從今天開始，做一個幸福的人"，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，"死"又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學得比更好。
"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!
有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。
由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關系，有一個融洽的人際關系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。
名著《西游記》是中國四大名著之一，《美國大百科全書》認為它是“一部具有豐富資料和光輝思想的神話小說”。
這本書前七回主要介紹了小說中心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪冥府、鬧天宮，直至其被如來佛壓在五行山下，為中心故事的展開埋下伏筆；八至十二回寫小說中另一重要人物唐僧的身世，兼寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、太宗入冥，玄奘奉詔取經(jīng)，交代取經(jīng)緣起，在結構上與前七回并列，同為展開中心故事做準備；十三至一百回是西天取經(jīng)正文，中心故事之所在，其間包括41個具有相對獨立的中短篇故事，主要寫取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭，取經(jīng)人與自然環(huán)境的矛盾斗爭，以及取經(jīng)人內(nèi)部的矛盾斗爭，在結構上以取經(jīng)人物的活動為中心，依次展開又互相照應，離奇曲折，懸念不斷，至經(jīng)歷八十一難，矛盾最后解決，斗爭最后勝利，取經(jīng)理想實現(xiàn)。
這本書中的孫悟空給我留下了很深刻的印象：他因為大鬧天宮被如來佛用法力壓在五行山下，幸天災滿足，歸于釋教；并且他隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，善始善終，成為了斗戰(zhàn)勝佛。而豬八戒原先是天河水神，天蓬元帥。因為他在蟠桃會上酗酒戲了嫦娥，被貶下界投胎，身如畜類。幸虧他在路上保護圣僧，卻又有頑心，色情未泯。因為他挑擔有功，做凈壇使者。沙悟凈本是卷簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶他下界，落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈佛教，誠敬迦持，保護圣僧，登山牽馬有功，為金身羅漢。
覺得書中的每個人物都值得我學習。孫悟空本領高強、正直勇敢，對師傅也十分忠誠，我要向他學習，不能害怕危險；唐僧堅持不懈，意志堅定，我要向他學習，不能放下；豬八戒雖有些懶，可為人十分忠厚老實，我要向他學習，誠實守信；沙僧話雖不多，但卻吃苦耐勞，不喊一聲“累”，我要向他學習，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。
師徒四人西天取經(jīng)，堅持不懈，值得我學習。一路上，他們翻過了多少山，走過了多少片樹林，打敗了多少妖精，這是多么艱難的一路??！可他們卻沒有放下的念頭，從來都沒有過，這種精神難道不值得我們所有人學習嗎？想到這兒，我不禁低下了頭，他們那么困難，都挺過去了，還有什么是戰(zhàn)勝不了的呢？我遇到的困難與之相比，不是顯得太渺小了嗎？
一本好書，能夠影響人的一生，名著《西游記》就是這樣的一本書吧！
悲慘世界這部歷史名著，圍繞著故事的主人公—冉阿讓，通過他的不平凡的身世經(jīng)歷和可歌可泣的道德精神，展現(xiàn)了十八、十九世紀的資本主義時代社會下層的苦難—冉阿讓為了使姐姐和她的孩子免于餓死而偷了一塊面包，被判處十九年徒刑。
冉阿讓出獄后，帶著對社會的報復情緒，偷了幫助他的卞福汝主教大人的兩個銀燭臺和搶了一個窮小孩的一枚錢幣。而卞福汝主教面對再次犯錯的冉阿讓，沒有把他投進監(jiān)獄，而是寬恕了他，并再次幫助他，冉阿讓產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚，這種內(nèi)疚使他醒悟，并升華成更深的覺悟，成為他精神發(fā)展的起點。
冉阿讓是善良的，無論處于什么樣的境況。第一次救人是在苦役場，冒著被加重刑罰的危險，砸爛腳鐐去救被大石頭壓住的同伴;第二次是當了市長后，仍然不顧市長的身份，只身去救一個被馬車壓住的普通人。還有許許多多幫助人的事情，都是在不同的境況下去做出的看似普通的壯舉。
他又是偉大的，在資本主義現(xiàn)實的壓迫下，不得不改名換姓，從事生產(chǎn)經(jīng)營，擁有巨額財富，進而成為一個地方長官，當上了市長，但當他知曉一個和他長相非常相似的人被當成冉阿讓而要被懲罰的時候，不顧個人面對的危險，挺身而出，用于承認了自己的身份，使一個無辜的人免于受到舊制度的迫害。
冉阿讓憑著自己過人的體力、毅力和智慧，與命運抗爭，幫助處境悲慘的芳汀及她的女兒珂賽特。用自己的實際行動，感化資產(chǎn)階級社會機器代表的沙威。
盡管有冉阿讓為代表的勞苦大眾與黑暗的資本主義社會相斗爭與奮斗，但是仍然改變不了勞苦大眾被壓迫、被損害、被侮辱，生活困苦的悲慘命運。
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。
《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有一個官僚地主家庭高公館。
一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，但她依然深深的愛著覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產(chǎn)生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!
有句話說得“好哪里有壓迫哪里就有反抗”!!!