寫讀書筆記可以激發(fā)你新的想法和靈感,這些想法和靈感可能來自書籍中的內(nèi)容,也可能來自你對書籍內(nèi)容的思考和反思。寫讀書筆記經(jīng)典名著有什么要注意的呢?這里給大家?guī)碜x書筆記經(jīng)典名著,希望對大家有所幫助。
偉大的領(lǐng)袖毛澤東說過:飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,但書不可以一日不讀。4月23日是讀書日,作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)多讀書,讀好書。正所謂:書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。
課余時間,我讀了一本《西游記》。以慈悲為懷的唐僧,降妖除魔的孫悟空,貪吃懶惰的豬八戒,任勞任怨的沙僧,還有白龍馬它們個個都家喻戶曉,人人皆知。
書中有一段三打白骨精寫的十分精彩。唐僧只看表面誤會了大徒弟悟空,把他趕回了花果山,而自己最終讓白骨精捉了去。但是孫悟空在花果山的時候心里卻一直惦記這師傅,最終孫悟空還是把師傅就出來了。我們要學(xué)習(xí)孫悟空對師傅的尊重。而唐僧也是因為太善良了,才被白骨精所利用。在我們的生活中也有這樣的事情,我們要學(xué)會辨別,再相信別人的同時要學(xué)會判斷是非,從而增強自我保護的能力。
在課余時間,讀一些課外書,既豐富自己的生活,又增加了自己的見解,何樂而不為呢?著名的詩人蘇軾曾經(jīng)說過:“發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書?!彼?,我們要多讀課外書。
培根先生,是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家,說起他的名字,大家都會想到培根先生的《培根隨筆》。在這個暑假,我有幸拜讀了培根先生的文章,從書中我看到了培根先生對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受,簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括"論逆境"、"論善良"、"論自私"……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎,據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸,畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中,最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。因為,我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運、財富呢?因此,只有活著,才能實現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義,所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
"采菊冬籬下,悠然見南山",陶淵明悟出了人生的真義;"人生自古誰無死,留取丹心照汗青",這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;"享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生",這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;"從今天開始,做一個幸福的人",鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了,"死"又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個眾所皆知的大人物了,對待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動,甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
"人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛",生命掌握在自己手中,命運會因你而改變,人生會因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個圓滿的句號。
奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理,表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度,從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此,她既反對為金錢而結(jié)婚,也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性,并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭,為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距,向她求婚,卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因,但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映,只要存在這種傲慢,他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為,特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài),消除了對他的誤會和偏見,從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度,實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
從小說看,伊麗莎白聰敏機智,有膽識,有遠(yuǎn)見,有很強的自尊心,并善于思考問題。就當(dāng)時一個待字閨中的小姐來講,這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì),才使她在愛情問題上有獨立的主見,并導(dǎo)致她與達西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中,奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事,這些都是陪襯,用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活,但他們之間沒有愛情,這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄,故事相當(dāng)平淡,但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象,不論是伊麗莎白、達西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物,還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象,都寫得真實動人。同時,奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的,她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺,常以風(fēng)趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。
紅巖是一本讓我學(xué)會堅強的書,主要講了重慶解放前共產(chǎn)黨與敵人斗爭的故事。書中的江姐、余新江、陳松林、成崗、謝云峰……還有眾多反對三民主義的群眾們,都是令人可歌可泣的英雄,什么毒刑拷打,都阻止不了他們對黨的忠誠與信任,他們甘愿為新中國的成立獻出寶貴的生命!
其中,我對江姐的印象特別深刻,文中江姐因為判徒甫志高而被特務(wù)捉進了渣滓洞,受盡了折磨。那里,江姐被帶進了刑訊室里。敵人為了讓江姐說出黨里的秘密,用繩綁住好的手,竹簽對準(zhǔn)了好的指尖……我似乎見了血水飛濺……當(dāng)江姐昏過去時,敵人潑出了一盆冰涼的水,直到江姐清醒過來,他們再釘……一陣陣令人心悸水聲,竹簽扎進去的聲音,都好像尖針刺進大家心里,讓人們感到連心的痛苦……“一根,兩根!竹簽深深地撕裂著血肉……左手,右手,兩只手釘滿了粗大的竹簽……在我看見這段話時,心里不免感動悲傷,眼淚更是爭先恐后地想流下來。我們這一輩的小孩都是在蜜罐里長大的,有爸媽的寵,長輩的愛,更是沒有體驗過那種艱辛。而文中的江姐,遇到這痛苦,根本沒有一絲絲呻吟,可見,她為了保衛(wèi)黨,受距少折磨,那無從計算的拷打次數(shù),不就展現(xiàn)出江姐對黨的忠誠及對人民的關(guān)愛,還有一顆金子般閃爍的心嗎?并且,江姐還告訴同志們:毒刑拷打是太小的考驗!竹簽是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵T呀,毒刑、拷打只有對那些懦夫才會有效,對于一個共產(chǎn)黨員來說,是不會起任何作用的!
當(dāng)然,還有許多同志,為了共產(chǎn)黨的安危,為了戰(zhàn)爭的勝利而做出了犧牲。許云峰、成崗、劉思揚他們,給了人民們樹立了一個好的榜樣。為了國家的勝利與和平,共產(chǎn)黨員們可謂是費盡心思,不顧自身安危,努力與敵人斗爭,雖然許多同志為了黨而犧牲,但邪惡始終不能戰(zhàn)勝正義,反動派被我們擊敗,中華人民共和國終于解放了!??!英勇的共產(chǎn)黨員,你們都是好樣的!
名著《三國演義》讀書筆記1000字
《三國演義》是中國四大名著之一,是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。它刻劃了近200個人物形象。描述了東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。揭露了封建地主階級對農(nóng)民起義的殘酷鎮(zhèn)壓,揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭。反映了當(dāng)時人民遭受的種種苦難,以及他們對反對分裂,要求統(tǒng)一的愿望。
這本書語言明快流暢,雅俗并賞;筆法富于變化,波瀾曲折。又以宏偉的結(jié)構(gòu),把百年左右錯綜復(fù)雜的事件和近200個人物刻劃的完整嚴(yán)密。在描寫戰(zhàn)爭方面,構(gòu)思宏偉、手法多樣,仿佛是我們耳聞目睹了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍,讀來驚心動魄。在人物塑造上,把人物放在現(xiàn)實斗爭的矛盾中,通過各自的言行和周圍環(huán)境,表現(xiàn)其思想性格。如:曹操奸詐,一舉一動都似隱伏著陰謀詭計;張飛心直口快,無處不帶有天真、莽撞的色彩;諸葛亮神機妙算,臨事總可以得心應(yīng)手,從容不迫。這本書充分體現(xiàn)了作者的博大精深之才,經(jīng)天緯地之氣。
比如:“過五關(guān)斬六將”讀來使人感到驚心動魄。
關(guān)羽是身在曹營心在漢,他一打聽到兄長劉備的下落,準(zhǔn)備去尋找。曹操得知關(guān)于要走的消息,遲遲不肯接見關(guān)羽,關(guān)羽便寫信給曹操。
一天,關(guān)羽保護著二位嫂嫂,帶著二十多人沖出北門,向北方進發(fā)。曹操聞訊帶著諸將前來送行,又送關(guān)于一件戰(zhàn)袍,關(guān)羽謝過就走了。
臨近洛陽,守將孟坦掄起雙到來阻攔,打了不過三個回合,孟坦詐敗,拍馬逃走,引誘關(guān)羽前來追趕。另一個守將韓福在暗處,想趁關(guān)羽不注意,用暗箭射死關(guān)羽。誰知關(guān)羽馬快,一下子就追上了孟坦,一刀砍于馬下。關(guān)羽一行歷經(jīng)艱險感到了第五關(guān)——黃河渡口關(guān)隘,又殺死了守關(guān)大將秦琪。
在古城關(guān)羽見到了張飛,兄弟兩人哭著訴說分手后的情況。后來劉備也趕來古城,分手多時的三兄弟終于又相見。
再如“三國歸一”
三國歸一以后魏、蜀、吳三國發(fā)生了巨大的變化,首先是魏國,掌握實權(quán)的曹爽和司馬懿勾心斗角。曹爽專權(quán),后來司馬懿發(fā)動軍變殺死曹爽三族。魏國政權(quán)落入司馬氏手中。
不久司馬昭派兵大舉進攻漢中,要消滅蜀國。蜀國在公元263年被魏軍攻破,劉禪當(dāng)了俘虜,蜀滅亡。
公元265年,司馬昭死后,司馬炎就篡奪了魏國的地位建立了晉朝。孫權(quán)死后,十歲的孫亮繼位,諸葛瑾的兒子諸葛恪佐。
晉軍水陸并進,直攻到石頭城下。吳軍敗退,孫皓困守城中。晉軍發(fā)動進攻,人人爭先,殺聲震天。勢不可擋,終于攻入城內(nèi)。孫皓被晉軍活捉,送到洛陽,見司馬炎就要磕頭。三國分立的局面結(jié)束了,國家進入了同意,歷史又揭開了一夜新的篇章。
三國演義是古代歷史小說中成就最高,影響最大的一部作品,,它流傳廣泛,魅力無窮,在中國文學(xué)歷史上有著難以估量的影響。
三天多的時間終于讀完了《簡愛》,我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日,我?guī)缀醭顺燥埡退X,一切時間都耗費在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時,不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里,讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書,早就有很多的人介紹它了??上?,我擁有著一點排外的情愫,一直拖到現(xiàn)在去欣賞它,實在有些相見恨晚。
作為一個外國人,我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢,人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時,心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時,我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說,我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先,她在描繪風(fēng)景時,是以一個畫家的審美角度去鑒賞,以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底,使譯本文采熠熠,令原著生輝。其次,夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚,作為一名英國人,作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候,我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味,德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理,比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次,夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上,可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情,這比較現(xiàn)實,但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲,讓我很意外,很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比,毫無疑問,后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史,中國人可以無愧地說:我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多,畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說,簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上,《紅樓夢》都是更為杰出的。但是,《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說,《簡愛》對人物的心理描寫方面,可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》,西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰,真很令人敬佩?,F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候,讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美,在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實,很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補,而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善,勸人寬忍,勸人感恩,與孔老夫子勸國人禮義仁,兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候,我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著,讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀,心中似乎收獲許多。讓我堅信,對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
書中,桑桑是一個聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子,整天滿腦子胡思亂想,做出奇怪的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時得到的筆記本當(dāng)什么來用……然而,每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后,過一段時間__病卻又犯了,母親的責(zé)罵簡直對他來說沒有一點效果。桑桑他們班的班長杜小康,家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的,可是因為家里的突變,使他不能上學(xué),而要離開油麻地,去400公里以外的地方養(yǎng)鴨……在杜小康走之前,他撕心裂肺的喊聲:“我要上學(xué)?!蔽冶簧钌畹母袆恿?。當(dāng)時,他哭了,我也哭了。而且,杜小康還是一個很誠實敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆?。有一次,他和桑桑在稻草堆那邊玩火,結(jié)果起火了。當(dāng)桑校長問是誰干的的時候,杜小康和桑桑都在猶豫不決,最終還是杜小康承認(rèn)了錯誤。就因為這桑?;丶液蟊凰陌职帧PiL打罵了一頓呢……陸鶴因為沒有長頭發(fā),被大家稱為“禿鶴”,經(jīng)常被大家笑話。但是,他憑著自信讓所有人刮目相看,誰說沒頭發(fā)就丑,他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。
讀了這本書,我懂得了很多做人的道理;使我認(rèn)識了許多天真可愛的孩子;我看到了令人落淚的真情;我明白了同學(xué)之情應(yīng)該互相幫助;我知道了師生之間,應(yīng)該友好相處…
《圍城》這本書我讀了后感想很多。
有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假的文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據(jù)。”以他自己的口氣,就是“說了謊話,還要講良心?!闭f謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的??墒撬€是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重。而另—種,則是完全相反的。他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來。他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,有那么一點的良心,有那么—點的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環(huán)境。
世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會。