當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了?？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢?以下是小編整理的《未來戰(zhàn)爭》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)給全世界造成了永遠(yuǎn)無法抹平的傷痛，而操控兩次世界大戰(zhàn)的幕后黑手卻是少數(shù)幾個(gè)國際銀行集團(tuán)的銀行家，這說起來危言聳聽，卻是鮮為人知的實(shí)情！正因在國際銀行家的眼里，沒有固定的國界、沒有永恒的朋友、沒有悲愴與憐憫！只有永恒的自身利益！為了本集團(tuán)利益的最大化，少數(shù)的國際銀行集團(tuán)能夠不惜發(fā)動(dòng)任何戰(zhàn)爭機(jī)器，甚至能夠暗中支持?jǐn)硨?duì)的雙方，無論哪一方獲勝，最終的受益者都是國際銀行家。正因只要戰(zhàn)爭爆發(fā)，敵對(duì)雙方就務(wù)必消耗無比的戰(zhàn)爭物資，戰(zhàn)爭物資從何而來，就務(wù)必找國際銀行家申請巨額的貸款作軍費(fèi)。戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，獲勝的一方自然需支付貸款的本金和利息，而戰(zhàn)敗的一方除了支付戰(zhàn)爭賠款外，同樣難逃要支付銀行的本息，在無錢可還的狀況下，政府就成了銀行家的代言人，就務(wù)必低價(jià)抵押給國際銀行本國的核心資產(chǎn)，這樣一來，國際銀行家就能夠名正言順的賺取永久的額外財(cái)富，輸贏的雙方都賺到，大發(fā)戰(zhàn)爭橫財(cái)。就好比拳擊比賽，拳手的表現(xiàn)無論精彩與否、無論誰輸誰贏，而大贏家永遠(yuǎn)是幕后老板。
美國的貨幣發(fā)行權(quán)不在政府，而在于私人銀行，這似乎有點(diǎn)不可思議，美國1863年透過的《國家銀行法》規(guī)定：銀行以美國政府債券作為發(fā)行銀行券的儲(chǔ)備金來發(fā)行貨幣，實(shí)際上將美國的貨幣發(fā)行和債務(wù)永久地捆綁在一齊，這就是說如果政府清償發(fā)售出的'政府債券，就意味著沒有債券去做國家貨幣的抵押，還清債務(wù)就等于摧毀了貨幣流通！因此美國的國債會(huì)永久無限量的增長！人民在負(fù)擔(dān)日益增加的國債的同時(shí)，義務(wù)在為銀行打工！而銀行卻被少數(shù)的國際銀行家所壟斷，錢無國界，因此國際銀行家有充分的理由：只愛錢，不愛國！總統(tǒng)和首相在西方是權(quán)力和榮耀的象征，可在國際銀行家的眼里，那只是他們的前臺(tái)代言人！他們可根據(jù)自身需要翻手為云，覆手為雨！順我者昌，逆我者亡！稍懂金融的絕大部分知道美國花旗銀行，卻很少有人知道羅斯柴爾德銀行，全世界都知道比爾蓋茲、索羅斯，比爾蓋茲曾連續(xù)蟬聯(lián)世界首富，身價(jià)500多億美元，可比起羅斯柴爾德家族保守的50萬億美元的財(cái)富，那只是千分之一！索羅斯的量子基金創(chuàng)造股市神話，他也只是羅斯柴爾德家族的馬前卒而已…。倫敦—華爾街軸心銀行體系，是一個(gè)“超級(jí)特殊利益集團(tuán)”，他們不忠于任何一個(gè)國家和政府，相反，他們控制國家和政府?！奥?lián)邦儲(chǔ)備銀行”簡稱“美聯(lián)儲(chǔ)
”，其實(shí)既不是“聯(lián)邦”，也沒有“儲(chǔ)備”，就算不上“銀行”，國際銀行家們操控“美聯(lián)儲(chǔ)”，“美聯(lián)儲(chǔ)”操控著美國的金融命脈、工商業(yè)命脈和政治命脈，每次由它發(fā)出的任何金融信息都左右著全球的股市行情和銀行利率！這些銀行家們與倫敦的羅斯柴爾德家族持續(xù)著密切的聯(lián)系，而發(fā)生在世界金融業(yè)上的任何一件大事，都與羅斯柴爾德家族有著千絲萬縷的聯(lián)系…。
以前貨幣政策是金本位，即市面上流通的貨幣總量務(wù)必以銀行儲(chǔ)備的等額的黃金來核定，因此當(dāng)初美元也俗稱美金，而這種金本位的貨幣流通方式無疑是束縛了國際銀行家的手腳，他們的可操作賺錢的空間太小，因此他們想方設(shè)法廢除金本位，把黃金作為貨幣的衡量手段強(qiáng)行廢除，想方設(shè)法打壓成為普通的消費(fèi)品、工藝品，這樣一來，他們就能夠擺脫黃金儲(chǔ)量的制約，無限量的發(fā)行貨幣，精心進(jìn)行有準(zhǔn)備有預(yù)謀的定點(diǎn)、定期、精準(zhǔn)的定向爆破(通貨膨脹和金融危機(jī))，就好比制爆米花一般，本來你有一桶玉米，在經(jīng)過國際銀行家們有目的的加工工藝后，你留下的一桶是爆米花，而溢出的部分自然歸國際銀行家所擁有！美國不停的發(fā)售國債，到處“打白條”，造幣廠開足馬力印制美元，靠出售債務(wù)而享受提前消費(fèi)，而我國目前的“出口導(dǎo)向”經(jīng)濟(jì)對(duì)美國的國債需求則構(gòu)成了一種“金融恐怖平衡”的狀態(tài)，如果中國停止購買美國的國債，美國經(jīng)濟(jì)就周轉(zhuǎn)不靈，但這樣也同時(shí)導(dǎo)致中國產(chǎn)品向美出口遭遇麻煩，如何步入良性循環(huán)需要雙方的共同發(fā)奮。
暑假里讀了一本新書，叫做《未來戰(zhàn)爭》，我認(rèn)為利用科學(xué)解決人類社會(huì)的問題，是科學(xué)家義不容辭的責(zé)任，是人類改造社會(huì)不可缺少的手段。
科學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的動(dòng)力，未來也必將影響人類歷史的進(jìn)程。在未來的戰(zhàn)爭我們也不知道，但是我從書上看到了，這本書就是未來戰(zhàn)爭。未來的'武器非?？膳?，而且殺傷力極高。有一種武器很厲害，它就是激光。激光對(duì)我們來說，實(shí)際上并不陌生?？茖W(xué)家們一開始就意識(shí)到：激光這種奇特的東西，注定會(huì)像曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的電力那樣，成為21世紀(jì)的“中流砥柱”。當(dāng)激光在極窄的地方極中起來，照射到極小的面上時(shí)，他的作用就像把釘子敲進(jìn)木板一樣。而實(shí)際生活中使用的激光，威力比這還要大。激光武器的厲害就更不用說了。
讀完這本書，我想到現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達(dá)了，如果不及時(shí)候了解科學(xué)技術(shù)就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被時(shí)代拋在后面。如果要趕上時(shí)代的步伐，那么就要關(guān)注他們的發(fā)展和應(yīng)用，因?yàn)槲覀儗硪钤谶@樣的世界里。
我看了一本名叫《世界未來》的課外書。書里告訴我們，未來的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的美好未來；一種是戰(zhàn)爭、死亡、面臨毀滅的未來。我被這本書深深地吸引住了。特別是書里描繪的戰(zhàn)爭場面太可怕了！合上書，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅槍林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭場面，一想起來我就感到害怕。
人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步槍、機(jī)關(guān)槍，死亡了1000多萬人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個(gè)國家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬人。在日本鬼子的刺刀下，中國人犧牲了近2000萬人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，美國在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬人成了受害者。戰(zhàn)爭給人們帶來了多么大的災(zāi)難??！那么未來的戰(zhàn)爭將是什么樣呢？現(xiàn)在科學(xué)越來越發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭武器也越來越先進(jìn)，有導(dǎo)彈、火箭、原子彈、氫彈、化學(xué)武器、激光武器、……想到這，頓時(shí)在我的腦海里出現(xiàn)許多悲慘、可怕的景象：人們在互相殘殺，許多人在血與火中搏斗，在槍林彈雨下生活，我們少年兒童不能上學(xué)，無家可歸，人們的尸骨到處可見。
我越想越感到渾身發(fā)抖、手腳冰涼，就好像導(dǎo)彈、火箭正在我的.頭頂上呼嘯飛過，原子彈的蘑菇云籠罩在地球上空，一下天空暗淡了，綠樹燒焦了，鮮花枯萎了，動(dòng)物死亡了。這時(shí)，我感到自己的整個(gè)軀體也僵直了……
戰(zhàn)爭真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭，消滅戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無憂無慮的幸福生活。我多么希望世界永無戰(zhàn)爭，人們永久過著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個(gè)少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)戰(zhàn)爭，保衛(wèi)世界和平。
在這個(gè)生動(dòng)有趣的寒假中，閱讀使我本來就充實(shí)快樂的寒假生活有了更多的意義。
從《星期三的戰(zhàn)爭》這本書中，美國這樣一個(gè)有著許多宗教信仰的社會(huì)中，不同宗教的孩子都坐在同一個(gè)學(xué)校里學(xué)習(xí)，學(xué)校與社會(huì)不僅僅給予他們了尊敬，同樣也給了他們宗教信仰的自由和空間，那就是這個(gè)特殊的星期三，猶太教徒要去猶太教堂學(xué)習(xí)希伯來文；天主教徒要去天主教會(huì)參加教義問答，而主人公由于他們的禮拜只能在星期天做禮拜，所以他只好留在教實(shí)和專門管他的'貝克夫人一起，不茍言笑的貝克夫人似乎總在刁難霍林，“罰”他清理黑板擦、打掃教室、大老鼠籠子……在種種手段都宣告失敗后，貝克夫人使出了最致命的一招——讓霍林閱讀“冗長”而“乏味”的莎士比亞作品……
“戰(zhàn)爭”這個(gè)詞在這本書中意味著對(duì)立，成人與孩子的對(duì)立是這本書的主要內(nèi)容，本書的作者就是以孩子的視角來審視這種對(duì)立，本來霍林也很恨貝克夫人，可是霍林讀的那本莎士比亞的書是貝克夫人給他買的，要知道那本書的價(jià)錢貴的是連學(xué)校也買不起的；而且霍林也在那本書里學(xué)到了很多知識(shí)，感受到了和文學(xué)大師對(duì)話的樂趣。還有很多類似的事情，都能讓我們感到貝克夫人對(duì)他的關(guān)愛。
這場戰(zhàn)爭，是主人公霍林和貝克夫人之間的戰(zhàn)爭，同時(shí)也是霍林幼小的自己和成熟的自己的戰(zhàn)爭。
通過這本書我認(rèn)識(shí)到：有時(shí)候老師和家長讓孩子做的事情表面看起來像是在刁難孩子們，可其實(shí)老師和家長的真正用意是讓孩子們學(xué)會(huì)真正的學(xué)習(xí)方法和生活技能，所以作為孩子們，也要學(xué)會(huì)去理解老師和家長的良苦用心。
最近，有幸拜讀了宋鴻兵的《貨幣戰(zhàn)爭》一書，感受頗為豐富?？傊赐赀@本書我和所有其他的中國人一樣，頓時(shí)熱血沸騰，好像這個(gè)世界的陰謀畫卷一下子展開在我的眼前，好像我明天就能夠看穿這個(gè)陰謀的世界。然而，無論怎樣說，這本書的確是展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的世界。
以前也讀過幾本金融史類的書籍，了解到黃金非貨幣化，了解到摩根銀行的崛起，了解到《格拉斯——斯蒂格爾法案》等影響了國際金融世界走向的歷史。但是，這本書卻赤裸裸的把這些歷史背后的故事展此刻了我的眼前。這本書講述了，自1694年英格蘭銀行成立以來的300年間，幾乎每一場世界重大變故背后，都能看到國際金融資本勢力的身影。他們透過左右一國的經(jīng)濟(jì)命脈掌握國家的政治命運(yùn)，透過煽動(dòng)政治事件、誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，控制著世界財(cái)富的流向與分配。能夠說，一部世界金融史，就是一部謀求主宰人類財(cái)富的陰謀史；一部世界金融史，就是一部羅斯柴爾德家族的陰謀史。
我堅(jiān)信，無論你的年齡，你的.職業(yè)，看完這本書，你必須對(duì)這個(gè)叫做羅斯柴爾德的家族印象深刻。正如前面講述的，這本書能夠說重點(diǎn)講述了這個(gè)“恐怖”的家族是如何從德國起家，隨后掌控英國經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而將觸角伸至美國，然后一統(tǒng)世界經(jīng)濟(jì)。不知道，你是否聽干過這樣一句話，“世界百分之七十智慧在中國人的腦袋里，世界百分之七十的財(cái)富在猶太人的口袋里。”反正這本書正好印證了這么一句猶太人的俗語。
想一想看，原來我們的生活是這么的無聊。我們的大腦在做著化學(xué)反應(yīng)，我們的財(cái)富永遠(yuǎn)都不在我們的口袋。哲學(xué)家問我們來這個(gè)世界做什么，這本書讓我么一下已明白了，原來我們只是在別人鋪好的軌道上按部就班的行走。這世界就是一場陰謀！這樣的結(jié)論讓我們這些平民百姓怎能不激動(dòng)，怎能不亢奮，生活已經(jīng)很無聊了，這不是雪上加霜嗎！于是，年輕人開始奮起反擊，人們紛紛拜讀這本揭露一切的書籍。然而，興奮過后，我們用理性來考量一下，世界真的是如此嗎？
《讀者》以前刊登過這么一篇文章，大概講述了一個(gè)記者在拜讀過《貨幣戰(zhàn)爭》后前往歐洲的羅斯柴爾德銀行，進(jìn)行了一次小小的專訪。最后的結(jié)果讓人大失所望——這但是是一家措施機(jī)遇的頹廢了的以前的王者。這是，很多人都開始反駁。有人說這但是是一個(gè)小記者的調(diào)查，事情的真相怎沒可能是如此的呢？真相要是這么輕易就能夠被記者了解到，那還有什么陰謀可言呢？話是如此，但事實(shí)卻不必須如此。我不認(rèn)為這個(gè)世界沒有陰謀，不認(rèn)為羅斯柴爾德家族就真的沒有控制政治，我只是認(rèn)為這個(gè)陰謀這是眾多陰謀中的一個(gè)。
按照書中所述，羅斯柴爾德銀行擁有一筆威廉國王的巨額存款，作者認(rèn)為，按照一般利率，這筆錢為羅斯柴爾德帶來的財(cái)富早已超過了比爾蓋茨的幾萬倍。但是，作者忘記了，從羅斯柴爾德家族誕生到此刻，經(jīng)歷了如此多的金融危機(jī)。更重要的是，在杠桿率如此高的這天，羅斯柴爾德的幾次操作失誤早已會(huì)致使財(cái)富損失過半。因此，他這天仍舊能夠生存，已經(jīng)實(shí)屬不易了，如果還讓它去控制美聯(lián)儲(chǔ)這樣的龐然大物，這的確強(qiáng)人所難了。想想看，巴林銀行這個(gè)巨頭是如何倒下的，一切就簡單多了。在這個(gè)世界上，尤其是金錢的世界里，沒有錢，就想控制別人，無論如何都是辦不到的。如果能夠，股份制公司就沒有存在的必要了，不知各位讀者如何看待。
在宋鴻兵之前，其實(shí)就已經(jīng)有很多陰謀論廣為人知了。而陰謀論通常是指對(duì)歷史或當(dāng)代事件作出個(gè)性解釋的說法。此類個(gè)性解釋不一樣于一般廣為理解的解釋，將事件解釋為個(gè)人或是團(tuán)體秘密策劃的結(jié)果。而且此類個(gè)性解釋中個(gè)性激進(jìn)者還會(huì)進(jìn)一步駁斥那些廣為理解的解釋，認(rèn)為那些是陰謀策劃者的掩飾。我們所熟知的陰謀論還有諸如林肯遇刺、共濟(jì)會(huì)、羅斯維爾等等，在他們誕生的時(shí)候，也都曾激起了一陣狂烈的海嘯。但畢竟他們都只是猜測，時(shí)刻久了，也只有少數(shù)人還會(huì)記得它們。
回到現(xiàn)實(shí)，我們的生活絕不可能只是別人的陰謀。在每個(gè)人都生活里，每個(gè)人都是他們自己的主角。而我們的金融市場也是一樣。比起很多年前，當(dāng)今的金融市場，尤其是國際金融市場，早已發(fā)生了巨大的變化。以前，我們只能把錢用來買股票，我們只能從銀行借來貸款，一切的風(fēng)險(xiǎn)都只能任由其暴露給對(duì)手。而此刻，我們擁有了歐洲貨幣市場，我們擁有了掉期交易，有了股票期權(quán)交易，這一切都讓我們擁有量數(shù)不清的投資方式，數(shù)不清的借款方式，數(shù)不清的規(guī)避方式。比如，在以前，一個(gè)公司向擁有一筆在未來一個(gè)月要是用的外匯，他就真的只能提前一個(gè)月到銀行借一筆錢，兌換外匯，那里面存在著恐怖的風(fēng)險(xiǎn)。但此刻，他能夠采取貨幣互換的方式，透過銀行，和所需外匯國家的另一家有著反向交易需求的企業(yè)，進(jìn)行貨幣互換，然后以最低的風(fēng)險(xiǎn)，以最佳的利率拿到所需的款項(xiàng)。正如我們所知，我們的金融世界豐富多彩，能夠說是我們?nèi)祟愖顮N爛的思想之花之一。而這一切，真的能夠被某一個(gè)人所謀劃嗎？如果是，上帝也無奈了。
最后，我還是想說明一下，《貨幣戰(zhàn)爭》這本書雖然以陰謀論的形式展現(xiàn)了一個(gè)偏激的畫面，但是這本書里還是有很多引人深思的故事。比如，索羅斯做空南亞金融市場，導(dǎo)致了日本、南亞諸國一蹶不振。作者也在書中告誡我們，中國正在一個(gè)高速發(fā)展的階段，索羅斯對(duì)待南亞的手段，斯羅索也能夠同樣運(yùn)用于中國，讓我們的經(jīng)濟(jì)砰然著陸。因此，書中種種的警示，也是需要被我們認(rèn)真對(duì)待的。
我們的生活不是陰謀，美麗的金融世界也不是一本厚厚的策劃。
以前才工作的時(shí)候，感覺人生特別無聊，一直就想一個(gè)問題——人活著為了什么？曾經(jīng)討教過許多前輩，也沒得到答案。后來看見一句雞湯名言：大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢地重復(fù)他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
好了，治愈了，不想了。后來，看了黑客帝國，總覺得那個(gè)世界是一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。人似乎是有使命的，每個(gè)人都有。只不過有的人使命是拯救人類，比如-尼奧；
有的人使命是拯救地球，比如你！我的使命是什么？此后我又想了多年。昨天，終于看完了那個(gè)通曉人類過去、現(xiàn)在和未來的以色列”仙人”赫拉利寫的《未來簡史》，我似乎明白了我的使命——奉獻(xiàn)自己，喂養(yǎng)未來。
這本書應(yīng)該是回答了我?guī)讉€(gè)問題，第1、我活著的意義是什么？第2、我對(duì)自己產(chǎn)生的數(shù)據(jù)應(yīng)該保護(hù)還是開放？第3，數(shù)據(jù)主義的終極目標(biāo)是什么？
1、我開始一直想成為共產(chǎn)主義的接班人，未能如愿。后來發(fā)現(xiàn)自己深受資產(chǎn)階級(jí)自由人文主義思想的毒害，遇事老愛以自我的感受來作為處理的標(biāo)準(zhǔn)。以至于人生渾渾噩噩，沒有目標(biāo)。我也一直為這樣的茍活而感到痛心疾首，多少個(gè)夜晚，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，總在問自己，為什么不能為了全人類的進(jìn)步而貢獻(xiàn)全力。
現(xiàn)在好了，”仙人“赫拉利告訴我了：其實(shí)人活者還真沒什么意義，和猴子、螞蟻都差不多，只不過人類這種社會(huì)性的動(dòng)物不靠蟻后的信息素來控制社群，而是用社會(huì)制度和各種宗教信仰來協(xié)調(diào)社群的發(fā)展和進(jìn)步。究其本質(zhì)，世界都可以用數(shù)學(xué)算法來解釋，人自己本身也可以說是一種算法，而且在未來可以被定制。所以人真沒有什么特別的意義，活著就只是活著而已。隨著科技發(fā)展，人將失去用途，個(gè)人也將失去價(jià)值。對(duì)，說的就是你。
2、以前玩博客的時(shí)候，我就想過一個(gè)問題。我寫在網(wǎng)上的文字，千百年后，成為后代學(xué)者研究現(xiàn)在人生活的重要文物，那版權(quán)應(yīng)該是屬于網(wǎng)絡(luò)公司的？還是屬于我的？我在這個(gè)事情上煩惱了好多年。為了避免我的后代與網(wǎng)絡(luò)公司陷入打官司的煩惱，我盡量不在網(wǎng)絡(luò)上留下很有價(jià)值的資料。比如我的生辰八字，我的姓名年齡。
現(xiàn)在好了，仙人赫拉利告訴我，的確網(wǎng)絡(luò)公司會(huì)采集你所有能采集到的數(shù)據(jù)，隨著你上網(wǎng)的數(shù)據(jù)增加，你的數(shù)據(jù)信息會(huì)不斷的喂養(yǎng)給一個(gè)數(shù)據(jù)怪獸，它吃掉你的數(shù)據(jù)后，通過提升算法，最后可能會(huì)比你自己還了解你。最后，它會(huì)反過來飼養(yǎng)你，用你喜歡的信息和數(shù)據(jù)。不過這時(shí)候，你就完全被它掌控了。對(duì)這樣一個(gè)怪物，難道我應(yīng)該開放我的數(shù)據(jù)信息么？其實(shí)，你想多了，你開放或不開放都已經(jīng)由不得你選了。你以為你千方百計(jì)的保護(hù)好了你的隱私，實(shí)際你早就在網(wǎng)上裸奔了。
相信我，數(shù)據(jù)怪獸早就了解你了，不如獻(xiàn)身給他吧。你了解了這一點(diǎn)后，你應(yīng)該成為一個(gè)數(shù)據(jù)主義者，你應(yīng)該向數(shù)據(jù)主義貢獻(xiàn)出自己的所有信息，這和以前向上帝敞開心扉沒什么兩樣。過去說上帝知道你的`需求，信上帝，得永生。將來也許要換種說法：數(shù)據(jù)知道你的需求，信數(shù)據(jù)，得永生。
3、大數(shù)據(jù)一開始是用來總結(jié)過去，謀劃未來，提高效率的。后來發(fā)現(xiàn)，隨著數(shù)據(jù)越多，隨著算法的進(jìn)步，算法已經(jīng)可以做到自我學(xué)習(xí)。我一直觀察谷歌這廝，這兩年越來越低調(diào)，做的事情卻越來越不靠譜，機(jī)器自我學(xué)習(xí)、人工智能這種玩意它做的最多。和柯潔下圍棋的那個(gè)阿爾法狗，棋力每天瘋漲，都世界第一了，也不關(guān)電閘。谷歌公司就想成為黑客帝國里面的母體，我知道他佩奇的陰謀?，F(xiàn)在仙人赫拉利也說了，算法必將一統(tǒng)天下，人類最終會(huì)淪為無用的生物。“我們自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)讓我們也走上長毛象和白暨豚的滅絕之路。到時(shí)回首過去，人類也只會(huì)成為宇宙數(shù)據(jù)流里的一片小小漣漪?！?/p>
所以，數(shù)據(jù)的終極目標(biāo)或者不叫目標(biāo)叫后果–就是取代人類，淘汰人類?，F(xiàn)在，我已經(jīng)是一名數(shù)據(jù)主義的信徒。我要把我產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)都通過手機(jī)、電腦、熱水器、空調(diào)、音響、電視等等等等無償?shù)呢暙I(xiàn)給數(shù)據(jù)算法。我要讓它早日征服世界。
自由人文主義在人類取得現(xiàn)代性力量與喪失意義的契約中扮演了救世主的角色，但是一轉(zhuǎn)眼，進(jìn)化論卻為“自由意志”的棺材釘上了最后一根釘子。雖然直到20世紀(jì)，人類大腦依然是全世界最精良的計(jì)算工具，但是仔細(xì)想想，大部分重大決策的背后其實(shí)是充斥著各種認(rèn)知偏差的“拍腦袋”而已，然后交給敘事自我把一切都美化成“自由意志”。整個(gè)過程中真的有自由主義所推崇的那個(gè)不可分割的始終如一的真實(shí)的'自我嗎？這不過是個(gè)虛幻的想象。
曾經(jīng)的救世主面臨崩塌，但是人類終歸還是不能脫離意義而存在。假設(shè)在未來我們都相信個(gè)人的重大決策權(quán)應(yīng)該從自由意志轉(zhuǎn)而交給算法更為靠譜，那么當(dāng)“活出自我”的意義不復(fù)存在的時(shí)候，生命急需被賦予新的意義。
作者給出的一種可能性是數(shù)據(jù)主義。大部分人的幸福感歸根結(jié)底還是源自于在世俗的價(jià)值觀中獲得成功。資本主義和人文主義的世界里，人為了財(cái)富的增長和獨(dú)特的體驗(yàn)而努力，那么在數(shù)據(jù)主義的世界里，人就應(yīng)該以對(duì)系統(tǒng)信息的生產(chǎn)和流通做出的貢獻(xiàn)來作為個(gè)人價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。只不過想要在當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)下去想象未來的價(jià)值觀并不是件容易的事。不管怎樣，數(shù)據(jù)主義與人文主義的這出好戲才剛剛上演。
本書從第三部分開始，越靠近結(jié)尾就越接近高潮。與人類簡史一樣，對(duì)于普通人來說最愜意的地方就是易讀，因?yàn)橛^點(diǎn)+舉例是赫拉利的標(biāo)配。
簡史三部曲的內(nèi)容是赫拉利從一開始就規(guī)劃好的，并非因?yàn)榈谝徊康臒徜N才有創(chuàng)作后兩部的念頭。因此從本書的末尾可以感受到他還有許多話沒有說完。繼續(xù)期待今日簡史！
在當(dāng)前這樣一個(gè)迅速變化的社會(huì)，很多經(jīng)濟(jì)上有所余裕的人都不太清楚未來十年二十年整個(gè)社會(huì)將向什么方向發(fā)展。在他們看來，這種不確定性背后隱藏著風(fēng)險(xiǎn)。而這種風(fēng)險(xiǎn)帶來的惶恐給了許多當(dāng)代社會(huì)學(xué)家研究的方向。
而本書作者尤瓦爾正是這過江之鯽中的一員。在本書中，他力圖描繪一個(gè)與他所謂之"人文主義"不相干的未來，一個(gè)由數(shù)據(jù)主導(dǎo)、令本書讀者耳目一新的的未來。
但事實(shí)上，尤瓦爾所構(gòu)造的這個(gè)未來，根基并不牢固。此類作品常常面對(duì)一個(gè)問題??作者需要擁有極其豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，才能駕馭書中的邏輯論述。然而，人類社會(huì)的復(fù)雜程度決定了一個(gè)人類個(gè)體對(duì)它的認(rèn)識(shí)一定會(huì)存在片面和不足的地方。以賈雷德戴蒙德之廣博尚且會(huì)有紕漏。尤瓦爾不如賈氏，自當(dāng)也是如此。
作者作為人類史專家和社會(huì)科學(xué)專家，缺乏理工科尤其是工程、技術(shù)方面的必要知識(shí)和訓(xùn)練，在討論科技問題時(shí)，暴露出自己對(duì)于新興科技方面理解的諸多短板。在文中可以看出，作者對(duì)于有些問題理解比較膚淺，以偏概全，甚至夸大其詞，尤其對(duì)于很多技術(shù)的先天缺陷、理論困難、受制因素(不僅僅是政治)、發(fā)展局限等涉及甚不充分。這一切都使他所描繪的未來畫卷成為現(xiàn)實(shí)的概率打了折扣。
但以上這些問題其實(shí)還是次要，私意以為，本書最大的問題是它所傳播的感情。在我看來，這位歷史學(xué)家面對(duì)人工智能時(shí)代是有些迷茫甚至惶恐的。這種惶恐正與市民大眾對(duì)未來不確定性的惶恐類似。
事實(shí)上，這種焦慮與無所適從已經(jīng)在人類歷史上多次出現(xiàn)。面對(duì)人工智能的現(xiàn)代人的心理與歷史上面對(duì)工業(yè)社會(huì)的封建手工業(yè)者的心理如出一轍。正如當(dāng)時(shí)的人們不可以想象21世紀(jì)的信息化時(shí)代，身處21世紀(jì)的我們，自然也難以想象下一個(gè)時(shí)代。但我們應(yīng)該有自信，我們下一個(gè)時(shí)代的子孫，一定可以主宰自己智力的造物，正如我們上一個(gè)時(shí)代的`祖先能主宰工業(yè)機(jī)器，上上上上個(gè)時(shí)代的祖先主宰火焰和石塊。社會(huì)環(huán)境在變，人需要做的只是換個(gè)生活方式，這對(duì)于人類來說，完全不算什么。
哪怕再退一步，本書描繪的圖景真的成為現(xiàn)實(shí)，以我們現(xiàn)在的價(jià)值觀來看，這似乎不是什么美妙的事。但，請記住:世道必進(jìn)，后勝于今。在人類發(fā)展的大趨勢中，個(gè)人的得失實(shí)在是無足輕重，正如演化從不在意個(gè)體的存亡。如果未來真就是"神人"統(tǒng)治，那普通的智人不會(huì)被當(dāng)做奴隸，而是像原始氏族，像封建地主，像薤上朝露一般無法避免的徹底消亡。
發(fā)展自有其客觀規(guī)律，任何一種價(jià)值觀與思想也不能逆天而行。在人生走向結(jié)束時(shí)，我們一般不會(huì)感慨生不逢時(shí)，沒有趕上人類長生不老，所以我們也無需過度糾結(jié)于歷史潮流的走向。畢竟這只能徒增痛苦。
事實(shí)上，無論你只是一個(gè)普通人，還是站在風(fēng)口浪尖，你都無需苦惱于歷史潮流的動(dòng)機(jī)。我們需要做的，只是在環(huán)境改變時(shí)，盡自己所能去適應(yīng)，成為所謂“適者”，正如我們祖先數(shù)億年來所做的一樣。我們的祖先，本是在海里扭動(dòng)的、蟲子一樣的生物。能走到這一步，你、我，以及地球上每一個(gè)人都做得很不錯(cuò)了。
之前大禹問我想看什么書，我說：能解決我對(duì)美好生活的向往以及目前生活現(xiàn)狀不能滿足我個(gè)人追求之間矛盾的書，能讓我對(duì)未來有所憧憬的書。大禹說：《未來簡史》就是一本能讓你對(duì)未來充滿希望的書！
沒想到他居然讓我看到了最恐怖的預(yù)測：99%的人類將被代替。不過說實(shí)話，其中“科技和社會(huì)的發(fā)展是不能剎車的，沒有誰能阻止”這一觀點(diǎn)，我還是有點(diǎn)認(rèn)同的。至少我們看得見的是近幾年科技的飛速發(fā)展為我們提供的諸多便利，如果出門不用帶現(xiàn)金都是小事，那么本月中新聞?wù)f的.“世界第一例人類頭部移植手術(shù)已經(jīng)在一具遺體上成功實(shí)施，這意味著距離未來人類活體頭部移植手術(shù)又近了一步”，這些成就真的是高明而偉大的。
雖然現(xiàn)如今面部識(shí)別程序辨認(rèn)人臉的速度和效率都已經(jīng)遠(yuǎn)超人類。警方和情報(bào)機(jī)構(gòu)現(xiàn)在已經(jīng)很習(xí)慣使用這種程序，掃描監(jiān)控錄像機(jī)無數(shù)小時(shí)的視頻資料，追蹤嫌犯和罪犯。但是仍有前進(jìn)的空間，蘋果的面部識(shí)別還是不能hold住雙胞胎的考驗(yàn)，相信有朝一日解決這個(gè)bug并不是很難。
這本書和人類簡史一樣精彩，言簡意賅，條理清晰，我這么腦袋如漿糊一樣的人都能讀懂，說明這是一本非常好的人文科普讀物。
我的思考范圍超不過未來的范圍，它給我指出了我未來可能面對(duì)的情況，雖然很遙遠(yuǎn)，但是很現(xiàn)實(shí)。我的子孫的那一代可能會(huì)遇到，但跟我真的沒有什么關(guān)系了。
書中把人文主義成為人文宗教，數(shù)據(jù)主義成為數(shù)據(jù)宗教。是的，作為沒有信仰的中國人，真的很難再相信什么，但是科技革命后，人人都相信自己，都知道生命無價(jià)。我們不相信政府，不相信媒體，但是我們相信自己的感覺，相信只要自己覺得好的，就是好的。
而在這個(gè)時(shí)代，數(shù)據(jù)宗教可能正在打破這個(gè)信念，因?yàn)槿说囊磺谢顒?dòng)都可以數(shù)據(jù)化，到時(shí)候人不用考慮別的東西，只要看數(shù)據(jù)就能知道自己是否健康，別人是否喜歡你，那個(gè)時(shí)候，數(shù)據(jù)比你的大腦更了解自己，人應(yīng)該會(huì)更相信數(shù)據(jù)，而不是感覺。
歷史不允許真空。如果饑荒，瘟疫，戰(zhàn)爭的發(fā)生概率不斷減小，必然要有些其他事情成為新的人類議題。是啊，人類歷史上，饑荒，瘟疫和戰(zhàn)爭，是人類的大敵，那個(gè)時(shí)候人為了生存，爭奪土地，糧食和勞動(dòng)力，現(xiàn)在生存已經(jīng)不是問題了，也不必為了吃飽飯大打出手了，那人是不是應(yīng)該追求長生不死和幸?？鞓纺?？
在心理層面，快樂與否取決于你的預(yù)期，而非客觀條件。愉悅或痛苦從來都不是對(duì)外在事件的反應(yīng)，而是對(duì)自己體內(nèi)感覺的反應(yīng)。結(jié)婚了，我快樂嗎？我不是很清楚，但是至少，我比從前快樂。
從前我有巨大的心理負(fù)擔(dān)，我害怕男朋友知道我家里的情況，我害怕帶男朋友回家去面對(duì)我的家人，但是我和我老公在一起后，我都做到了，我終于回歸到了正常的家庭生活，雖然跟別人結(jié)婚也可能會(huì)這樣的，但是我真的是好不容易邁出去這一步的。這讓我的心理非常釋然。
還有，我擺脫了助學(xué)貸款的魔咒。我現(xiàn)在可以毫無顧忌的去追求未來的.生活，我可以攢錢買自己想要的東西，我已經(jīng)買房買車了，我現(xiàn)在活得應(yīng)該是挺好的了。
我的對(duì)人生的預(yù)期就是，小有成就，生活性福。若要維持現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，就要不斷且無止境的經(jīng)濟(jì)增長。歷史知識(shí)的悖論。知識(shí)如果不能改變行為，就沒有用處。但知識(shí)一旦改變了行為，本身立刻就失去了意義。我們擁有越多數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變的越快，我們的知識(shí)過時(shí)的越快?？茖W(xué)的主要目的就是預(yù)測未來，單歷史研究的重要目的，其實(shí)是讓我們意識(shí)到一些通常不會(huì)考慮的可能性。家畜命運(yùn)悲慘的原因，不在于其死的方式，而在于其活著的方式。大多數(shù)人生活的意義，都只存在于彼此講述的故事之中。在大家共同編織出故事網(wǎng)的那一刻，意義就產(chǎn)生了。
人類編制出一張意義之網(wǎng)，并全然相信它，但這張網(wǎng)遲早都會(huì)拆散，知道我們回頭一看，實(shí)在無法想象當(dāng)時(shí)怎么可能有人會(huì)真心相信這件事。這正是歷史打開的方式。
我學(xué)世界古代史，真的很難理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展趨勢，很難理解當(dāng)時(shí)是怎么樣一個(gè)生活狀況，不明白大家為什么會(huì)相信上帝，相信十字軍。這就是我歷史學(xué)不好的原因，沒有辦法理解，所以學(xué)不會(huì)。
單一人類個(gè)體的基本能力，從石器時(shí)代就沒有多大的變化，但真的要說有什么改變，也只能說是在衰退。但是各種虛構(gòu)故事的力量在增強(qiáng)，他們推動(dòng)了歷史，讓我們從石器時(shí)代到了硅時(shí)代。
現(xiàn)代契約給了人類力量，但條件是我們不再相信整個(gè)世界有一個(gè)偉大的與周計(jì)劃能讓生命有意義。
正是人文主義，讓人類擺脫了人生無意義、存在無根據(jù)的困境。
人類必須從自己的內(nèi)在體驗(yàn)找意義，而且不僅是自己的意義，更是整個(gè)宇宙的意義。這是人文主義的主要訓(xùn)誡：為無意義的世界創(chuàng)造意義。
上帝是人類想象力的產(chǎn)物，但人類的想象力一樣只是生化算法的產(chǎn)物。