說(shuō)起鬼節(jié)，你們知道中國(guó)三大鬼節(jié)哪一個(gè)最恐怖的嗎?可有了解過(guò)?不妨一起來(lái)關(guān)注下吧!以下是小編為大家?guī)?lái)的中元節(jié)上墳禁忌是什么，希望您能喜歡!
1、孕婦避免掃墓
孕婦最好避免中元節(jié)的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來(lái)說(shuō)，中元節(jié)時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類(lèi)活動(dòng)。
2、不可在墓地照相
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂(lè)。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專(zhuān)心謹(jǐn)慎，千萬(wàn)不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來(lái)了不好氣場(chǎng)，就有陰陽(yáng)失衡的可能，會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。
3、忌穿大紅大紫
中元節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類(lèi)活動(dòng)的。不過(guò)總有人會(huì)疏忽大意，在佩戴或是內(nèi)衣上不經(jīng)意使用了紅色。當(dāng)然本命年是例外，內(nèi)衣可穿紅色。
4、外人不要參與他人的掃墓
中元節(jié)的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運(yùn)也不同，可能會(huì)造成氣場(chǎng)的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運(yùn)。
5、身體不佳，時(shí)運(yùn)不濟(jì)者避免掃墓
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運(yùn)氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟?lèi)人正處于總體運(yùn)勢(shì)低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)就是邪靈上身，因?yàn)殛幓拗镒钕矚膺\(yùn)低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。
6、墳頭長(zhǎng)草必需修整
墳?zāi)股祥L(zhǎng)植物的，必需要清除，萬(wàn)萬(wàn)不可使其長(zhǎng)出氣候。這一點(diǎn)最重要不過(guò)，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì)對(duì)家族的成員造成傷害，包括了氣運(yùn)和健康，都是大大不利的。
7、發(fā)不遮額忌買(mǎi)鞋
事實(shí)上，中元節(jié)節(jié)也算是鬼節(jié)，當(dāng)然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時(shí)鞋子也不要在當(dāng)天購(gòu)買(mǎi)，因?yàn)樾?，有點(diǎn)常識(shí)的朋友大多不會(huì)在這天購(gòu)買(mǎi)鞋子的，以免不吉利。
8、忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開(kāi)始還算肅穆，一結(jié)束就開(kāi)始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰?kù)`沉睡之所，嬉笑怒罵會(huì)滋擾陰?kù)`，是大不敬，可能會(huì)招致報(bào)復(fù)，非議先人就更不可取了，假如你路過(guò)他人的墓地，對(duì)逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時(shí)麻煩上身就怪不得誰(shuí)了。
中國(guó)的三大鬼節(jié)：即清明節(jié)、中元節(jié)(七月十五)、寒衣節(jié)(十月初一)為三大鬼節(jié)。這三個(gè)鬼節(jié)都是祭祀先人的節(jié)日，相比之下，中元節(jié)更恐怖一點(diǎn)，因?yàn)閭髡f(shuō)是鬼門(mén)大開(kāi)的日子。
清明節(jié)，清明節(jié)的習(xí)俗有很多，如蹴鞠、植樹(shù)、插柳、放風(fēng)箏、打馬球、掃墓、斗雞等，雖然各地還有一些差異的習(xí)俗，但總體上來(lái)說(shuō)，清明節(jié)的活動(dòng)就是寓意著一年的好壞。
中元節(jié)，七月節(jié)即中元節(jié)。相傳，每年從七月一日起閻王就下令打開(kāi)地獄之門(mén)，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱(chēng)七月為鬼月，這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱(chēng)為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會(huì)在這一天祭掃，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
清明節(jié)
清明節(jié)對(duì)于絕大部分中國(guó)人來(lái)說(shuō)，都是非常熟悉的，因?yàn)樵谇迕鞴?jié)的時(shí)候，大家都會(huì)請(qǐng)假回家掃墓，或者說(shuō)是祭祀祖先，而且清明節(jié)也是中國(guó)的傳統(tǒng)法定節(jié)假日，所以大家對(duì)這個(gè)節(jié)日，還是相當(dāng)重視的。清明節(jié)是在每年公歷4月5日左右，在古代的時(shí)候，清明節(jié)的時(shí)候，皇家會(huì)組織重大的春祭節(jié)日，時(shí)間推移到現(xiàn)如今，各家各戶(hù)在清明節(jié)期間，也會(huì)通過(guò)掃墓祭祀緬懷逝去的祖先。
在清明節(jié)期間，由于恰好是萬(wàn)物復(fù)蘇、天氣晴朗的春日，所以除了祭祖之外，大家可能還會(huì)外出踏青旅游，放風(fēng)箏，插柳枝等等，沐浴在美妙的春光之下，也會(huì)讓人身體上覺(jué)得特別舒服，心情也會(huì)變得極為舒適愉悅。
中元節(jié)
中元節(jié)是在每年的農(nóng)歷7月15，也就是大家非常熟悉和了解的鬼節(jié)，在7月半的時(shí)候，也會(huì)舉行很多活動(dòng)。在三大鬼節(jié)之中，最厲害或者說(shuō)是強(qiáng)度威力最大的，其實(shí)就是中元節(jié)。中元節(jié)源于道教的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)七月半是地官的誕辰，所以在這一天，地府會(huì)釋放出全部的鬼魂，他們能夠回到家里與家人團(tuán)圓。在中元節(jié)這一天，很多人也會(huì)去逝去親人的墓地?zé)堝X(qián)，或者是放鞭炮等等，很多人還會(huì)在重要的交通要道，或者是十字路口打燃燒紙錢(qián)，目的是祭祀無(wú)家可歸的孤魂野鬼，希望他們?cè)谶@一天，同樣也能夠得到一些東西。
一般來(lái)說(shuō)，中元節(jié)這一天外面的陰氣是非常重的，如果家里有小朋友的話(huà)，家人等到夜幕降臨之后，絕對(duì)不會(huì)讓其外出，否則可能會(huì)被不干凈的東西纏上。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，如果這一天需要走夜路的話(huà)，假如聽(tīng)到后面有人喊自己，千萬(wàn)不要給予任何回應(yīng)。
寒衣節(jié)
每年的農(nóng)歷十月初一就是寒衣節(jié)，這一天是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，最早的源頭其實(shí)可以追溯到周代。寒衣節(jié)的到來(lái)，其實(shí)也寓意著寒冷冬日的正式到來(lái)，家中如果有長(zhǎng)輩的話(huà)，作為子女可能會(huì)給他們購(gòu)買(mǎi)很多御寒的衣服，或者是其他產(chǎn)品，比如說(shuō)電熱毯，保溫袋等等。如果長(zhǎng)輩或者是父母已經(jīng)去世的話(huà)，作為后代可能會(huì)去墓地焚燒一些衣物，希望他們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界，也能夠過(guò)得更加溫暖快樂(lè)。
在我國(guó)北方地區(qū)，男性朋友在寒衣節(jié)這一天，會(huì)習(xí)慣在家里將火爐，或者是煙囪，提前清理整潔干凈，還要提前生火，試一下是否能夠使用，這樣才能夠抵御接下來(lái)即將到來(lái)的嚴(yán)寒，能夠讓全家人平穩(wěn)舒適的度過(guò)可怕的隆冬。不過(guò)現(xiàn)如今隨著時(shí)代的發(fā)展，科技已經(jīng)非常發(fā)達(dá)了，家家戶(hù)戶(hù)都有空調(diào)，這方面的習(xí)俗已經(jīng)逐漸消失了。
其實(shí)鬼節(jié)也就是中元節(jié)只是借“鬼神”之說(shuō)，來(lái)表達(dá)對(duì)親人的思念。并不是真的會(huì)遇見(jiàn)鬼，當(dāng)然關(guān)于許多習(xí)俗和禁忌也是中華民族一直延續(xù)下來(lái)的一種文化歷史，所以我們也一直在繼承并發(fā)展。
相傳，每年從七月一日起閻王就下令打開(kāi)地獄之門(mén)，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱(chēng)七月為鬼月，這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。每年農(nóng)歷七月十五日，便是中國(guó)一年一度的“鬼節(jié)”中元。佛教中稱(chēng)為“盂蘭節(jié)”，相傳到了這一天，閻羅王就會(huì)打開(kāi)地獄之門(mén)“鬼門(mén)關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類(lèi)出來(lái)自由活動(dòng)，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時(shí)間對(duì)死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢(qián)元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。
所以鬼節(jié)晚上見(jiàn)鬼一說(shuō)只是古時(shí)候人們由于太思念已逝的親人而出現(xiàn)的幻想，人們也逐漸在這一天習(xí)慣性得認(rèn)為有鬼。這也是紀(jì)念祖先和親人的時(shí)機(jī)。
中元普渡
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。
送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五，還被稱(chēng)為“送羊節(jié)”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱(chēng)羊通祥?？梢?jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱(chēng)為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱(chēng)為面人，意喻兒孫滿(mǎn)堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱(chēng)為面魚(yú)，意喻連年有余?，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚(yú)、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱(chēng)為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
放河燈
人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。所以放燈這件事是件善事?？梢?jiàn)活著的正人君子們，對(duì)著那已死的'冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。
祭魁星
永和縣讀書(shū)人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱(chēng)為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
燒袱紙、結(jié)鬼緣
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱(chēng)為“度孤”。
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP(pán)”，上放紙錢(qián)及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶(hù)，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤(pán)，送你們回去羅!”說(shuō)完后端到屋外焚化。