社會實踐活動還能夠提升學生的溝通和表達能力，使他們能夠清晰地表達自己的想法和觀點。以下是小編整理的美麗鄉(xiāng)村社會實踐心得，歡迎大家借鑒與參考!
時間的長河在不知覺中悄然流逝，轉眼間已經度過了__支教生活的第一周。短短的七天內，可以談得上感受頗豐。無論從哪一方面談起，總說不完道不盡。
首先，感受最深的莫過于身份的轉變。由校園里的__學子轉變成學生們口中稱謂的老師，這不單是一種頭銜變化，而且是心靈意境的升華。作為__的學子當然銘記我們的校訓“博學篤行，為人師表”。深入__基層支教的第一天，從站在講臺上的那一刻起，才算真正體會到這句話的內涵。學生口中稱謂的老師，是知識的權威象征，是禮儀形象的標準，是行為規(guī)范的準則。所以，作為一名義務教育階段的老師，必須以高度的標準要求自己。
其次，離開了家和母校之后，身邊也就少了一份警示。在我們的行為活動中，沒有了時刻提醒我們什么可為，什么莫為的人。一切的一切，都要自己來權衡和制約。突然間發(fā)現(xiàn)，其實這個時候才真正的長大。
值得稱道的是，我懂得了怎樣自立。以前總說一個完善的人要學會：自尊，自強，自立，自省，卻并未并未真正意義上去實踐，如今實踐起來還真沒那么容易。從交際中的待人接物到生活中的一日三餐，都要做出細致的安排，容不得半分大意。一旦不慎，則將自食其果。
作為__專業(yè)的學生，當然要比其他專業(yè)的學子多一份任務，那就是口語的實踐練習。在學校的時候，只是學在課堂，用在課堂。而到了__才發(fā)現(xiàn)，口語要時刻練習，詞典要隨身攜帶，詞匯更是隨處可記。因為這里是維吾爾族聚居的地區(qū)，在這維吾爾語是日常交際的主流用語。再也不能拖延學習，再也不能保持沉默，因為那樣只能令我們“寸步難行”。
這一周是那么的難忘，那么的富有意義。不為別的，單說人生中的第一次體驗；第一次被學生稱作老師；第一次離家那么遙遠；第一次在工作和生活中獨擋一面；第一次面對困難，接受社會的考驗。恰逢__的沙塵天氣，感受天空中的流沙漫飛，在這能見度極低的情況下，迎來風塵仆仆的指導老師的慰問，心中倍感溫馨。
雖然生活比較艱苦，要時刻面臨各種考驗，但是我們一定要不畏艱難，努力履行這次__之行的職責，做出一名__學子應有的貢獻。
一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內容農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農”問題作為全黨工作重中之重。要堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，鞏固和完善農村基本經營制度，保持土地承包關系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中。加強農村基層基礎工作，培養(yǎng)造就一支懂農業(yè)、愛農村、愛農民的“三農”工作隊伍。
二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要意義長期以來，農業(yè)和農村扮演著食物供給、要素貢獻的角色，生產功能、增產導向占主導地位。當經濟社會發(fā)展進入高質量發(fā)展階段后，結構性矛盾上升為主要矛盾，發(fā)展對資源要素量的投入依賴程度下降，這需要農業(yè)從增產轉向提質，農村從要素供給向生態(tài)空間、文化傳承、新消費載體等轉變。
三、對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的幾點思考
(一)發(fā)揮黨組織領導作用。黨管農村工作是我們的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)不能丟。實施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，辦好農村的事情，關鍵在黨。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為黨和國家的重大決策部署，是一項復雜系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調各方的作用，健全黨管農村工作領導體制機制和黨內法規(guī)，增強領導農村工作本領，為鄉(xiāng)村振興提供堅強有力的政治保障。
(二)堅持規(guī)劃先行。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項長期的歷史性任務，必須注重規(guī)劃先行、突出重點、分類實施、典型引路。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇大文章，要統(tǒng)籌謀劃，科學推進。推進鄉(xiāng)村振興具有前所未有的長遠性和全局性，必須堅持規(guī)劃先行，加快形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的規(guī)劃體系，強化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的規(guī)劃引領作用。要始終堅持以各級相關文件精神為引領，根據(jù)農村實際，認真謀劃鄉(xiāng)村振興發(fā)展。
在這次的社會實踐調查中我收獲不少，其中我認為以下四點在完成調查的工作中是最必不可少的：
一、在社會上要善于與別人溝通。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，談話時有冷場，這是很尷尬的。但經過這次的調查工作后，我與人溝通的能力有所進步。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，良好的溝通能使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。
二、在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在工作中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經驗沒有關系，重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的。沒有第一次又何來二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。實踐活動沒開始的時候，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經驗缺乏，等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。但其實有誰一生下來就什么都會的，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。幾次的嘗試后就可以克服自己內心的恐懼了。如師兄師姐所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！庇芯湓捳f得好：“只有征服自己才能征服世界?！蔽蚁嘈胖灰杏職?，一切事情都會變得簡單起來。
四、工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。在這次的社會實踐調查活動中，我深深地感悟到知識猶如浩瀚的大海，而且相互交織。我們想要完成這次的社會實踐調查，還需要許多其他的知識。因為一份社會實踐調查的制作需要多方面知識的應用，因此我們需要查閱大量的資料，學習新的知識，才能完成一份有質量的社會實踐調查。
在這次的社會實踐調查活動我學到了許多東西，如強化了我獨立思考、獨立工作和獨立解決問題的能力，但我也發(fā)現(xiàn)我還有許多不足的地方，因此我會在以后的學習中更加努力，朝著自己的目標不斷奮進。
響應中共---“美麗鄉(xiāng)村”建設的精神。我們臺州學院思政部組成農村公共文化服務時間小分隊，深入新昌縣澄潭鎮(zhèn)棠村進行調研。我們此次活動的宗旨是在棠村走村入戶，梳理村莊歷史，挖掘文化亮點，訪談“文化名人”。組織“納涼村晚”，豐富村民精神文化生活，調研農村公共文化發(fā)展情況。考察千年古剎及其文化影響和社會主義新農村建設情況。幫助棠村提升其文化內涵，從而更好地進行“美麗鄉(xiāng)村”的建設。
我們此次的社會實踐進行了六天，在這短短的六天時間里，我們實踐隊跑遍棠村所有的小巷胡同。訪談了一些棠村的歷史文化名人。并且還對棠村的農村公共文化建設情況進行了調查?？偟膩碚f我們此次暑期社會實踐就針對三個方面：棠村的村莊歷史，棠村農村公共文化發(fā)展情況，棠村新農村的建設情況。
在采訪過程中，我們確確實實收獲了很多。位于棠村中間位置的舒氏臺門，里面住著一位棠村有名的老教師舒老師。舒老師現(xiàn)已經八十三高齡，但仍是一副不老容顏。舒老師告訴我們棠村位于三江之匯，地理位置非常優(yōu)越，因此棠村自古以來也是相對建設得較好的一個村莊。舒老師還向我們講述了自己的家族史，一陣濃濃的書香氣息。原本的舒家并不富裕，他們如今的成就都是寒窗苦讀的成果。舒老師是家里的老大，家里還有兩個弟弟。在舒老師的帶來下，家里人都通過讀書走了出去。舒家對教育文化的重視同時也映襯了整個棠村對與教育文化的重視。事實證明，這是對了，現(xiàn)在有四十多個棠村學子正就對于全國各地的名牌大學。
說過了舒氏臺門，還有棠村最大的呂氏臺門。它們都是棠村的歷史文化產物。呂氏臺門現(xiàn)在的主人呂雪汀，1956年開始做棠村的書記，當時呂老先生才26歲。采訪中，老爺爺不僅講了抗日戰(zhàn)爭時期日本兵進村的歷史，還向我們闡述了新中國建立后，棠村的社會主義改革歷史。詳細、具體、真實，將棠村的歷史畫面一幕幕展現(xiàn)在我們面前！最重要的是，呂氏家族歷史悠久的發(fā)家史。濃濃的酒文化，貫穿著呂氏家族的興盛衰弱。呂家最早的祖先可追溯到清朝嘉慶年間，祖先名叫呂朝清。真的可以說：一座呂家臺門，半部棠村史！
在我們暑期社會的第二天，我們在上午舉辦了一場村民座談會。我清楚的記得一個叫呂小堂的老爺爺。他在座談會結束后特意把我叫出去，給了我們許多建議。老爺爺這種建言獻策的積極性著實讓我感動了一番。呂爺爺指出當下棠村存在著許多農村公共文化發(fā)展的問題。比如許多在廣場上放著的休閑器材已經年久失修，反映出了村干部的工作沒有到位。還有現(xiàn)在村民的精神文化生活極度匱乏，三年前還會來的戲班子，到現(xiàn)在已經不再來了。村民們的休閑方式除了在一起打麻將、跳跳廣場舞，好像就沒有再別的。這種現(xiàn)在與村民日益增長的精神文化需求想矛盾。嚴重的講，村民的精神文化需求得不到，村莊就很難更好地發(fā)展，這對于國家新農村建設也是不利的。呂爺爺再離開前，依舊時時念叨著希望棠村的村干部們能想想辦法，先天的條件不足，就需要后天的努力加以彌補。老人家對于村莊的發(fā)展如此揪心，真希望相關部門能盡早找到解決良方。
我們實踐隊一共在棠村住了六天，每天六點整，我們都會在村口廣播放的國歌聲中醒來。這六天對于棠村映像蠻深的就是每到下午，棠村就會停水，直到傍晚時分，才會斷斷續(xù)續(xù)的有水供應而且據(jù)我們所知，這個水是沒有經過處理的，是直接從村里的水庫中輸送到棠村的每家每戶的。新農村的建設，我覺得棠村的這一點是需要盡快去改善的。針對新農村建設這一方面，我們還特意采訪了棠村的水果種植戶和有名的梁亞紅阿姨。改革開放以來，農村經濟也擺脫了單一的生產模式。產業(yè)經濟也開始多樣化。梁亞紅阿姨就是新農村建設中個體戶中的佼佼者。幾個年頭磨一劍，通過自己的努力，梁阿姨在農村經濟建設的新潮中率先走向小康生活?？傮w的來說，棠村的新農村建設是有聲有色的，文化廣場建起來了，新的村委會大樓也造起來了。村民的經濟生活也得到了明顯的改善，不再是單一的務農，村民們也慢慢地開始走向別的產業(yè)鏈。
我認為我們這次暑期社會實踐是互利的。對于棠村，我們這六天的走訪還有第六天晚上的納涼晚會給棠村村民帶去了文化的新的血液。對于棠村農村文化的改善和村民們文化觀念的改變是有著積極的作用的。對于我們，深入基層的體驗是我們人生閱歷中的一大財富。我們的動手能力，協(xié)調能力，合作能力都得到了相應的提高。最后真的由衷地希望，棠村的明天會更好！
她是河北省廣平縣一個漢族女村醫(yī)，她是廣西河池市大化瑤族自治縣一個瑤族女村醫(yī)，一個在冀南平原，一個在桂西北山區(qū)，她們只有一面之緣，相距2000多公里。但當瑤族女村醫(yī)身患重病無錢醫(yī)治時，第一時間漢族女村醫(yī)拿出5000元，并通過朋友微信圈和社會組織募集資金112419元。河北省鄉(xiāng)村醫(yī)生劉貴芳夫婦救助廣西瑤族村醫(yī)蒙超英的事跡在兩地產生了熱烈反響。
河北女村醫(yī)劉貴芳來自一個普通的鄉(xiāng)村家庭，四世同堂，代代行醫(yī)，公公、丈夫和她都是全國優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生。她30年如一日，行走在村醫(yī)路上，把72個孤寡老人當做爹媽一樣照顧，籌資295萬元創(chuàng)辦“愛心敬老院”，采取醫(yī)養(yǎng)結合的新模式解決三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)老人養(yǎng)老難題。20--年，她在中央電視臺“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動中被評為“特別關注鄉(xiāng)村醫(yī)生”。20--年1月5日，時任中共中央政治局常委、國務院副總理---接見了她。20--年1月，她和同為醫(yī)生的丈夫孫志宇一起當選由新華網(wǎng)和河北省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室聯(lián)合舉辦的“中國網(wǎng)事·感動河北”年度人物。
瑤族女村醫(yī)蒙超英是廣西河池市大化瑤族自治縣板升鄉(xiāng)弄叢村衛(wèi)生所醫(yī)生，她是被衛(wèi)生部授予“人民健康好衛(wèi)士”稱號的村醫(yī)藍云的妻子。20--年5月6日，丈夫因鼻咽癌醫(yī)治無效去世后，遵守他的囑托繼續(xù)駐守偏僻的瑤山中行醫(yī)。20--年，她也在中央電視臺“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動中被評為“特別關注鄉(xiāng)村醫(yī)生”。20--年1月，在北京她與劉貴芳夫婦在頒獎晚會上有了一面之緣，并且互相留下了聯(lián)系方式。
今年1月15日，蒙超英被廣西人民醫(yī)院確診為慢性腎炎增生、硬化1gA腎病伴有新月體形成、2右腎囊腫伴囊壁鈣化、雙腎彌漫性病變、雙腎縮小，屬于重度腎病。不僅供血功能不足，免疫力低下，而且伴隨顏面浮腫及腰腹脹痛。一個月只有1000多元的蒙超英在第一次住院治療期間就花光了她所有的積蓄。3月初，需要第二次住院時，她借貸無門，欲哭無淚。通過電話聯(lián)系得知瑤族姐妹的情況后，3月5日，劉貴芳和丈夫孫志宇商議后，決定先捐獻5000元，解決蒙超英的二次住院治療費用。鑒于重度腎病花費很大的狀況，劉貴芳和孫志宇還在朋友微信圈和網(wǎng)上組織了為最美瑤族女村醫(yī)治病募捐活動?；顒拥玫搅藷崃翼憫颖笔′弥菔械蟾C鄉(xiāng)刁四村鄉(xiāng)村醫(yī)生周松勃捐款5500元、湖南省郴州市永興縣黃泥鄉(xiāng)東澤村醫(yī)生曾憲國捐款5000元，熟悉或者不熟悉蒙超英的熱心人紛紛伸出了自己援助之手，一個月里便募集112419元，解決了她的燃眉之急。
4月4日，歷時兩天，行程2000多公里的河北村醫(yī)孫志宇來到了廣西河池市人民醫(yī)院，殷切勸導蒙超英配合治療，并且又捐獻出了5000元錢。
蒙超英激動地對孫志宇說:丈夫去世，兒子才10歲，收入又低，沒有遠在河北的大哥、大姐熱心幫助，我真不知道如何度過這難關?，F(xiàn)在，河北漢族最美村醫(yī)夫婦救助廣西瑤族女村醫(yī)的事跡在兩地已經廣泛流傳。