2023暑假讀一本好書心得體會

| 秋騰

通過寫暑假體會,個人可以提高自己的文字表達(dá)能力和思考能力,為日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下是小編整理的暑假讀一本好書心得體會,歡迎大家借鑒與參考!

2023暑假讀一本好書心得體會

2023暑假讀一本好書心得體會篇1

我們的師父和我們分享了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書。我想師父的初衷是讓我們在平時教學(xué)實(shí)踐過程中探索一種更宜讓學(xué)生接受的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)習(xí)的目的只是為了考試,以致于大多數(shù)學(xué)生在考試后很快忘記了大部分學(xué)習(xí)內(nèi)容,也很少有人去系統(tǒng)的整理各階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此,作為教師的我們也很想弄清楚學(xué)習(xí)的本質(zhì)到底是什么?在共同分享了安德烈·焦?fàn)柈?dāng)這本書過程中,大家都受益匪淺。

書中提出了一些在我們看來對于理解如何理解學(xué)習(xí)最有用、最具操作性、最具感召力的因素:我們是怎樣一步步學(xué)習(xí)的?其中涉及的過程是什么?大腦是怎么產(chǎn)生學(xué)習(xí)這種能力的?調(diào)用、行動和能力遷移應(yīng)該占有什么樣的地位?學(xué)習(xí)者的情況又是怎樣的?為什么有些孩子會承認(rèn)沒法學(xué)習(xí)?怎樣才能促進(jìn)學(xué)習(xí)?通過對這些因素的逐條分析,深刻的揭露了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

不過,這本書并不局限于介紹一些事實(shí)性信息,即使其中一些信息極為新穎。這本書意圖將這些信息置于相關(guān)語境之中,試圖提出一些實(shí)用的解決方法,更確切地說,是提出一些最適宜的方法,因?yàn)榫拖裨谌魏螐?fù)雜領(lǐng)域中一樣,對其沒有一個最終的、永恒的解決方法。但教師、培訓(xùn)者,以及學(xué)習(xí)教育科學(xué)、心理學(xué)和人文科學(xué)的大學(xué)生,都會在這本書中找到備課和研究所需的材料。并且,這本書最具說服力的理由是——年少時的作者就是一個名副其實(shí)的后進(jìn)生,但通過自己的研究與努力,最終取得了莫大的成功。

對于我們而言,作為老師也好、家長也好,只有弄清學(xué)習(xí)的本質(zhì),知道孩子們能學(xué)好的途徑、理解孩子們學(xué)不好的原因,讓孩子知道為什么學(xué)習(xí)?應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)?會經(jīng)歷一個什么樣屬于自己的過程?才是真正的有效支持。書中有很多觀點(diǎn)與我們一直以來的教學(xué)理念十分一致:強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念,并強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。這個過程是任何人也替代不了的`,絕不僅僅像大多數(shù)人認(rèn)為的那樣:只要老師課堂內(nèi)容準(zhǔn)備得夠好,學(xué)生只要認(rèn)真聽,就夠了。

我聽到過很多家長說過此類觀點(diǎn),他們認(rèn)為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí),老師就應(yīng)該先好好教課,甚至理解為只有好好教課,學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而,這一點(diǎn)是不準(zhǔn)確的,因?yàn)榇蠹液雎缘膶W(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者,只有學(xué)習(xí)者個人才能學(xué)習(xí),別人不能取而代之。可是我們經(jīng)常會看到同樣的學(xué)生坐在同樣的教室,聽同樣的老師講同樣的課,但下課之后、放學(xué)寫作業(yè)時、階段考試時,卻呈現(xiàn)出了大量的差異,由此我們其實(shí)可以推斷出:并不是所有的學(xué)生都能完全吸收老師所教授的所有東西,換句話說,即教并不是學(xué)。

而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡單的知識傳遞時,某種程度上,它并不能引發(fā)學(xué)習(xí),甚至還會妨礙學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)老師在課堂上授課的時刻,學(xué)生由于自己頭腦里一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯誤想法限制、束縛了教學(xué)的實(shí)踐,說得更直白些,那些對當(dāng)下知識沒法正確理解的同學(xué)、那些對老師由于各種理由并不信任和喜歡的同學(xué),他們的大腦并沒有正常工作,并沒用自己頭腦里的原有知識去解碼新知識,也沒有將老師傳授的信息納入自己的“信號接收系統(tǒng)”中,甚至教師由于并沒有用每個學(xué)生能聽懂的語言去闡述自己的課程內(nèi)容,也會突略這一致命的“信息不對稱”,很多時候,我們把“教”和“告訴”混為一談,以為只要說過了,學(xué)生們就會知道。

而教師在教學(xué)過程中也存在著與學(xué)生脫節(jié)的問題,老師在備課過程中把自己認(rèn)為過難的知識砍掉、把自己認(rèn)為過于簡單的知識砍掉,把能夠證明他所要傳達(dá)的信息的論據(jù)收集起來。但這其中有一個要命的點(diǎn):就是他的頭腦中能理解的信息和學(xué)生們頭腦中能理解的信息對稱嗎?此外,授課隨傳遞模式的嚴(yán)格性使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維,而批判思維是學(xué)習(xí)的動力,而且這種模式還會扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。這就是我們看到大量的學(xué)生最后會變得滿足于被動接受,不再對任何事負(fù)責(zé)。我只想悲傷的說一句:缺乏主動性的學(xué)習(xí)是沒有生命力的學(xué)習(xí)。

因此,對學(xué)生的先有概念的考慮是我們?yōu)橐磺薪逃?jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。只有準(zhǔn)確的評估了學(xué)生對該知識的原始水平,才可以找到那個“摧毀或補(bǔ)充”他們原有知識地圖的點(diǎn)。所以,我們在教學(xué)中所有的概念課中要設(shè)計(jì)大量的討論、對質(zhì)、辯論環(huán)節(jié),打個比方來說:老師想傳授一個新知識給學(xué)生,就面臨兩種可能性:或者是在他原有的墻上做修補(bǔ)、或者是推倒他原來的墻而在原有地基的基礎(chǔ)上再重新搭建一堵墻,學(xué)生頭腦里的墻,要么是會讓新墻更穩(wěn)固、要么就是阻擋建新墻的障礙,那么我們的老師必須要有能力了解到墻下面是什么?原有的墻是什么結(jié)構(gòu)?墻的地基走向是什么?還需要有推倒一堵墻需要的人力和工具,如果老師沒有火藥和推土機(jī),如果要使用鐵稿,則需要大量的時間和精力、敏銳的洞察能力和清晰的邏輯。這時,對于學(xué)生而言,重要的是向老師開放他的知識場域后面是什么東西,如果這堵墻實(shí)在是太高,擋住了學(xué)生的視線,那么他就不會有哪怕一絲探究的興趣。這時,那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師,要向?qū)W生提供梯子,或者設(shè)法讓他爬到一定的高度。

本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后,又進(jìn)而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。詳細(xì)的介紹了關(guān)于學(xué)習(xí)的三種傳統(tǒng)主流思想:第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡單、機(jī)械的記錄,知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進(jìn)行,學(xué)習(xí)被看做知識傳遞的直接結(jié)果;第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,進(jìn)而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實(shí)際上就是形成條件反射;第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā),提倡思想的自由表達(dá)、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個體不再滿足于接受原始信息,要對其進(jìn)行研究和選擇。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中,不了解學(xué)習(xí)本質(zhì)的人怎么說?如果一個學(xué)習(xí)對所學(xué)的內(nèi)容理解不了,我們會說“那就是他不用心”,甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。由此,學(xué)生不僅沒有學(xué)到東西,還會感到灰心喪氣,再給自己貼上一個“我很笨、我不行”的標(biāo)簽,這是最可惜、和知識背道而馳在兩條路上的結(jié)果了。

大家要消除一些錯誤的、傳統(tǒng)的思想:認(rèn)為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運(yùn)件和磁帶是一樣的,只要聽了就應(yīng)該知道。不,整個學(xué)習(xí)的過程從一開始就會有很多的可能性、不同的方向發(fā)展。被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對于自己要做什么有自己的想法,在他聽到的話里,他只會記住對他而言有意義的東西。

2023暑假讀一本好書心得體會篇2

世上的浪漫,莫過于某種童年的記憶;記憶中最結(jié)實(shí)的存在,就是那叫故鄉(xiāng)的地方。甚至那些記憶,未免做作,可卻隨著歲月的老化,它反而越發(fā)的醒目和年嫩?!愡B科

“我們小時候……”

起先,我并不對姥姥的小時候感興趣,覺得他們那年代是枯燥的,什么都沒有,只是打仗、革命;父母會經(jīng)常通過他們小時候有多么貧困,上學(xué)有多么的不容易,來教育我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學(xué)習(xí),不要辜負(fù)他們對我們的希望?;蛟S在這個年紀(jì)的我太過自大,自以為是,便對這些美好的過去不以為然,甚至有些排斥;或許也正因如此才會讓我對以前的生活有所抵觸??勺x完《我們小時候——從田湖出發(fā)去找李白》后,我對他們的童年時代有了前所未有的興趣,甚至?xí)孟胫约捍┰降竭^去,看到姥姥的童年,看到爸媽的童年,看到爺爺奶奶的童年。

打開這本書,如同翻看一張張珍貴的童年照片。老照片雖已泛黃,或者折了角,但每一張照片講述一個故事,折射一個時代。此書是著名作家閻連科回憶自己童年和家鄉(xiāng)的作品,50多歲的他,在20__年完成了整本書的創(chuàng)作。他沒有美化自己的童年,也沒有渲染貧困,而是從童年記憶中汲取養(yǎng)分,把童年時的心靈感受訴諸筆端。全書語言質(zhì)樸,但不乏各種優(yōu)美的語句,讓我不禁放聲朗讀。透過自己的聲音感受作者童年最真實(shí)、最純美的內(nèi)心。作者生長于田湖,而書中也正是以孩子的眼光寫了在田湖發(fā)生的種.種記憶故事——“__”中的往事,與小伙伴見娜的離別,自己離家出走去尋找李白的冒險(xiǎn),回家看到家鄉(xiāng)變化的感觸……當(dāng)自己在高聲誦讀時,這些畫面總會在我眼前不斷浮現(xiàn),同時伴著一種靈氣——跟著比自己年長的哥哥姐姐們?nèi)ジ锩闹蓺?,與伙伴見娜感情的懵懂,尋找李白時的年輕,重回故鄉(xiāng)的成熟……

讀完全書,回想作者的童年,對比自己的童年,越發(fā)認(rèn)為現(xiàn)在的生活是多么乏味。如今我們使用數(shù)碼相機(jī)、iPad、智能手機(jī)等,不假思索地拍下每一處風(fēng)景,每一個瞬間,每一個表情,每一個角落,每一道佳肴,然后輕輕一點(diǎn),毫無感情地再把它們刪除,扔進(jìn)垃圾檔。我們的記憶在泛濫,在掉價(jià)。其實(shí),精湛的文本勝過圖片,因?yàn)槟憧梢灾勒掌澈蟮墓适?。因此我便找到了姥姥讓她更加具體地講述她的童年。

“我們小時候……還不像你們現(xiàn)在有這么多好玩的玩具,更多的是自然的東西,我們從大自然中尋找自己的樂趣……”這次我聽得十分認(rèn)真。聽完姥姥的講述,再回看整本書,字里行間都透露出作者對自己童年生活、家鄉(xiāng)親人的懷念以及對人生的思考。在課本中我也讀到過很多大作家的往事回憶——朱自清父親的背影,魯迅童年的伙伴閏土,冰心的那盞小橘燈……這些雖引起了我想對過去有所了解的沖動,卻是一瞬間的。等到學(xué)了這篇課文,這份本就僅有的一絲沖動也慢慢消退。或許是因?yàn)楦畹牧私庾屗チ顺踝x的韻味,或許文中的描述讓我感到有些遙遠(yuǎn),或許還有別的理由。此書卻不然,它不僅吸引著我走近它,朗讀它,感悟它,更催促著我去臨其境,去穿越,去享受,夢回童年。

2023暑假讀一本好書心得體會篇3

一看到楊秀清老師的書名《有溫度的數(shù)學(xué)》,我就想立刻讀讀這本書。一直以來,數(shù)學(xué)給人的感覺是理性的,1就是1,2就是2,不帶通融,有些冷冰冰的感覺。但是,實(shí)際呢?數(shù)學(xué)它是有溫度的,它是來源于我們生活并運(yùn)用于我們生活的,怎么能是冷冰冰的呢?怎樣才能讓孩子感受到數(shù)學(xué)的溫度呢,楊老師分別從四個方面闡述如何打造有溫度的數(shù)學(xué):數(shù)學(xué)文本、數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)教師和數(shù)學(xué)小主人。下面摘取印象深刻的部分與大家分享。

在有溫度的數(shù)學(xué)課堂這一部分里,楊老師指出了理念與模式的矛盾。有些老師糾結(jié)于到底是要思想還是要模式。楊老師認(rèn)為:那就是既不要思想又不要模式,我們要努力創(chuàng)造適合于自己的東西,“穿著自己的鞋子走路才舒服”。

楊老師所要表達(dá)的意思就是要有自己的思想和模式,用自己的思想支持自己的教學(xué)模式,那么自己的課堂才能具有長久的生存空間和生存時間。適應(yīng)才是硬道理,否則搞不好就是東施效顰,鬧笑話。我覺得楊老師的這個觀點(diǎn)值得很多老師思考,當(dāng)遇見矛盾,不知如何去走時,不如順著自己的本心走下去,無須糾結(jié)那么多。

還有一個地方也值得說一說。楊老師認(rèn)為對話的最終目的是喚醒,只有喚醒學(xué)生的原有的數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn),我們的課堂師生對話才是真正意義的對話。是這樣地,只有做到當(dāng)學(xué)生感受到了,他才會參與,積極地參與,有效地參與。那么,如何喚醒?我想喚醒的內(nèi)容和方法也相當(dāng)重要,需要我們在日復(fù)一日的教學(xué)中不斷積累、思考、總結(jié),才會讓學(xué)生覺得溫暖,感受數(shù)學(xué)的溫度。

2023暑假讀一本好書心得體會篇4

在暑假的時候讀了《解密高效課堂》這本書,讓我認(rèn)識到隨著社會的不斷發(fā)展,教師也要與時俱進(jìn),傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)不能跟上時代的步伐,因此提高課堂教學(xué)也是勢在必行。優(yōu)質(zhì)教學(xué)一定是高效的,而有效教學(xué)則未必是高效教學(xué)。提倡高效課堂教學(xué),目的就是讓我們意識到,這個追求確實(shí)是無止境的。

要提高課堂效率,首先得讓課堂活起來。從“悶課”走向“活課”,讓學(xué)生動起(新部編語文教材培訓(xùn)心得體會_新部編語文教材培訓(xùn)心得)來,讓教材也變得活起來,讓整個教學(xué)活動、教學(xué)程序開放起來。然后要從無效、低效走向有效。每節(jié)課讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的收獲。最后還要有更高的境界,就是高效教學(xué)。我對高效教學(xué)的定位就是優(yōu)質(zhì)、高效、高境界。要想做到高效應(yīng)該注意以下幾方面:

1、學(xué)生情緒狀態(tài)。

2、學(xué)生在課堂的參與狀態(tài)。

3、學(xué)生的交往狀態(tài)。

4、學(xué)生的思維狀態(tài)。

還有在《解密高效課堂》中提到“讓學(xué)生參與備課”,這讓我想起了我們的“先學(xué)后教”,學(xué)生參與備課,不僅是一個先學(xué)的過程,最有價(jià)值的是在“備課”的過程中提前進(jìn)入了角色,確立了目標(biāo),進(jìn)行了知識的預(yù)習(xí),可謂一舉多得。事實(shí)上,任何一門學(xué)科都可以這樣做。因?yàn)樽寣W(xué)生參與備課,能促進(jìn)教師深入教材,能讓老師深入了解學(xué)情;學(xué)生參與備課,老師就容易做到從學(xué)生的角度看教材;學(xué)生參與備課,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

另外在《解密高效課堂》中出現(xiàn)頻率滿多的是“讓學(xué)生在自主體驗(yàn)中發(fā)展”。我們倡導(dǎo)的自主探索,合作交流的學(xué)習(xí)方式就是為了很好的實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。在《解密高效課堂》中,不論是專家的理論,還是精彩的課例片段,我認(rèn)真總結(jié)了一下,大致可以從這幾方面實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主體驗(yàn)和發(fā)展:創(chuàng)設(shè)有趣情境,激發(fā)體驗(yàn)動機(jī);關(guān)注探究過程,實(shí)現(xiàn)自主體驗(yàn);巧設(shè)活動情境,體驗(yàn)“生活數(shù)學(xué)”;重視激勵,蘊(yùn)涵情感體驗(yàn)。

數(shù)學(xué)是生活中的一部分,是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)不可缺少的.工具。課程內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系,從而讓學(xué)生感悟到生活中處處有數(shù)學(xué),進(jìn)而有利于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的生活化、人情化。為此,在課堂教學(xué)中除了充分利用課本上的主題圖外,為了拉近學(xué)習(xí)和生活之間的距離,培養(yǎng)學(xué)生“生活數(shù)學(xué)”的意識,在練習(xí)中也應(yīng)設(shè)計(jì)一些生活問題,如商場超市場景,體育比賽場景,喜歡的電視節(jié)目調(diào)查等等。

《解密高效課堂》中的諸多精彩課例無疑透露著教者的智慧和創(chuàng)新,傳遞著課改的精神,體現(xiàn)著新課程理念的特點(diǎn)。通過這些天的閱讀,我對數(shù)學(xué)教學(xué)有了一些新的認(rèn)識,我將向這些優(yōu)秀設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí),認(rèn)真按照新課程理念備好課上好課!

最后,我想用書上的一段原話來結(jié)束──“實(shí)踐證明,在教學(xué)中只要教師著眼于學(xué)生發(fā)展這一總目標(biāo),讓學(xué)生在寬松和諧的學(xué)習(xí)情景中用積極主動的方式去體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),富有活力”。

2023暑假讀一本好書心得體會篇5

清朝學(xué)者李惺說過:“攻人之過勿太嚴(yán),要思其堪受;教人至善無過高,要令其可從?!睂W(xué)生是成長中的蓓蕾,過嚴(yán)、過高的要求反而會摧殘了孩子的天性,限制了孩子活潑的思想與行為。即便是指責(zé)過錯吧,多一分幽默,少一分嚴(yán)厲也未嘗不可。教育即生活。

哲學(xué)家蘇格拉底有以為脾氣特別暴躁的太太。一天,蘇格拉底正在與客人閑談,太太突然跑進(jìn)來大鬧,并隨手將臉盤中的水潑在蘇格拉底的身上。這對一個有血性的男子漢來說是無法忍受的,何況還當(dāng)著客人的面?誰知,蘇格拉底卻笑了笑,說:“我早知道,打雷之后,一定會有大雨?!币谎越饨┚?,他的妻子也不由笑出聲來。幽默既讓大哲學(xué)家擺脫了窘境,更讓后人留下了無限遐想回味的空間。做人有如此的胸襟,還有什么樣的仇怨不能化解,還有什么樣的人心不能征服?

學(xué)生是有思想、有個性、有情趣追求、有分辨能力的鮮活的生命個體。班主任的'幽默實(shí)際上也是班主任人格修養(yǎng)的一部分。班主任隨不是演員,但在處理班級事務(wù)時,學(xué)生無疑是用觀眾的心態(tài)來看待的。觀眾大多數(shù)喜歡喜劇角色,因?yàn)樗朴糜哪?。班主任放下矜持的身份與架子,把自己當(dāng)做學(xué)生中的一員,巧用幽默,其說服教育效果絕非刻板的說教可以比擬。

所以我最后想說的是,老師們,愿你的教育藝術(shù)中也有一點(diǎn)幽默。

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