通過寫暑假體會，個人可以提高自己的文字表達(dá)能力和思考能力，為日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下是小編整理的暑假讀一本好書心得體會，歡迎大家借鑒與參考!
我們的師父和我們分享了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書。我想師父的初衷是讓我們在平時教學(xué)實(shí)踐過程中探索一種更宜讓學(xué)生接受的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)的目的只是為了考試，以致于大多數(shù)學(xué)生在考試后很快忘記了大部分學(xué)習(xí)內(nèi)容，也很少有人去系統(tǒng)的整理各階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，作為教師的我們也很想弄清楚學(xué)習(xí)的本質(zhì)到底是什么？在共同分享了安德烈·焦?fàn)柈?dāng)這本書過程中，大家都受益匪淺。
書中提出了一些在我們看來對于理解如何理解學(xué)習(xí)最有用、最具操作性、最具感召力的因素：我們是怎樣一步步學(xué)習(xí)的？其中涉及的過程是什么？大腦是怎么產(chǎn)生學(xué)習(xí)這種能力的？調(diào)用、行動和能力遷移應(yīng)該占有什么樣的地位？學(xué)習(xí)者的情況又是怎樣的？為什么有些孩子會承認(rèn)沒法學(xué)習(xí)？怎樣才能促進(jìn)學(xué)習(xí)？通過對這些因素的逐條分析，深刻的揭露了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
不過，這本書并不局限于介紹一些事實(shí)性信息，即使其中一些信息極為新穎。這本書意圖將這些信息置于相關(guān)語境之中，試圖提出一些實(shí)用的解決方法，更確切地說，是提出一些最適宜的方法，因?yàn)榫拖裨谌魏螐?fù)雜領(lǐng)域中一樣，對其沒有一個最終的、永恒的解決方法。但教師、培訓(xùn)者，以及學(xué)習(xí)教育科學(xué)、心理學(xué)和人文科學(xué)的大學(xué)生，都會在這本書中找到備課和研究所需的材料。并且，這本書最具說服力的理由是——年少時的作者就是一個名副其實(shí)的后進(jìn)生，但通過自己的研究與努力，最終取得了莫大的成功。
對于我們而言，作為老師也好、家長也好，只有弄清學(xué)習(xí)的本質(zhì)，知道孩子們能學(xué)好的途徑、理解孩子們學(xué)不好的原因，讓孩子知道為什么學(xué)習(xí)？應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？會經(jīng)歷一個什么樣屬于自己的過程？才是真正的有效支持。書中有很多觀點(diǎn)與我們一直以來的教學(xué)理念十分一致：強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念，并強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。這個過程是任何人也替代不了的`，絕不僅僅像大多數(shù)人認(rèn)為的那樣：只要老師課堂內(nèi)容準(zhǔn)備得夠好，學(xué)生只要認(rèn)真聽，就夠了。
我聽到過很多家長說過此類觀點(diǎn)，他們認(rèn)為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí)，老師就應(yīng)該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而，這一點(diǎn)是不準(zhǔn)確的，因?yàn)榇蠹液雎缘膶W(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者，只有學(xué)習(xí)者個人才能學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。可是我們經(jīng)常會看到同樣的學(xué)生坐在同樣的教室，聽同樣的老師講同樣的課，但下課之后、放學(xué)寫作業(yè)時、階段考試時，卻呈現(xiàn)出了大量的差異，由此我們其實(shí)可以推斷出：并不是所有的學(xué)生都能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教并不是學(xué)。
而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡單的知識傳遞時，某種程度上，它并不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會妨礙學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)老師在課堂上授課的時刻，學(xué)生由于自己頭腦里一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯誤想法限制、束縛了教學(xué)的實(shí)踐，說得更直白些，那些對當(dāng)下知識沒法正確理解的同學(xué)、那些對老師由于各種理由并不信任和喜歡的同學(xué)，他們的大腦并沒有正常工作，并沒用自己頭腦里的原有知識去解碼新知識，也沒有將老師傳授的信息納入自己的“信號接收系統(tǒng)”中，甚至教師由于并沒有用每個學(xué)生能聽懂的語言去闡述自己的課程內(nèi)容，也會突略這一致命的“信息不對稱”，很多時候，我們把“教”和“告訴”混為一談，以為只要說過了，學(xué)生們就會知道。
而教師在教學(xué)過程中也存在著與學(xué)生脫節(jié)的問題，老師在備課過程中把自己認(rèn)為過難的知識砍掉、把自己認(rèn)為過于簡單的知識砍掉，把能夠證明他所要傳達(dá)的信息的論據(jù)收集起來。但這其中有一個要命的點(diǎn)：就是他的頭腦中能理解的信息和學(xué)生們頭腦中能理解的信息對稱嗎？此外，授課隨傳遞模式的嚴(yán)格性使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學(xué)習(xí)的動力，而且這種模式還會扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。這就是我們看到大量的學(xué)生最后會變得滿足于被動接受，不再對任何事負(fù)責(zé)。我只想悲傷的說一句：缺乏主動性的學(xué)習(xí)是沒有生命力的學(xué)習(xí)。
因此，對學(xué)生的先有概念的考慮是我們?yōu)橐磺薪逃?jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。只有準(zhǔn)確的評估了學(xué)生對該知識的原始水平，才可以找到那個“摧毀或補(bǔ)充”他們原有知識地圖的點(diǎn)。所以，我們在教學(xué)中所有的概念課中要設(shè)計(jì)大量的討論、對質(zhì)、辯論環(huán)節(jié)，打個比方來說：老師想傳授一個新知識給學(xué)生，就面臨兩種可能性：或者是在他原有的墻上做修補(bǔ)、或者是推倒他原來的墻而在原有地基的基礎(chǔ)上再重新搭建一堵墻，學(xué)生頭腦里的墻，要么是會讓新墻更穩(wěn)固、要么就是阻擋建新墻的障礙，那么我們的老師必須要有能力了解到墻下面是什么？原有的墻是什么結(jié)構(gòu)？墻的地基走向是什么？還需要有推倒一堵墻需要的人力和工具，如果老師沒有火藥和推土機(jī)，如果要使用鐵稿，則需要大量的時間和精力、敏銳的洞察能力和清晰的邏輯。這時，對于學(xué)生而言，重要的是向老師開放他的知識場域后面是什么東西，如果這堵墻實(shí)在是太高，擋住了學(xué)生的視線，那么他就不會有哪怕一絲探究的興趣。這時，那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，要向?qū)W生提供梯子，或者設(shè)法讓他爬到一定的高度。
本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后，又進(jìn)而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。詳細(xì)的介紹了關(guān)于學(xué)習(xí)的三種傳統(tǒng)主流思想：第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡單、機(jī)械的記錄，知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進(jìn)行，學(xué)習(xí)被看做知識傳遞的直接結(jié)果；第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實(shí)際上就是形成條件反射；第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達(dá)、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個體不再滿足于接受原始信息，要對其進(jìn)行研究和選擇。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不了解學(xué)習(xí)本質(zhì)的人怎么說？如果一個學(xué)習(xí)對所學(xué)的內(nèi)容理解不了，我們會說“那就是他不用心”，甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。由此，學(xué)生不僅沒有學(xué)到東西，還會感到灰心喪氣，再給自己貼上一個“我很笨、我不行”的標(biāo)簽，這是最可惜、和知識背道而馳在兩條路上的結(jié)果了。
大家要消除一些錯誤的、傳統(tǒng)的思想：認(rèn)為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運(yùn)件和磁帶是一樣的，只要聽了就應(yīng)該知道。不，整個學(xué)習(xí)的過程從一開始就會有很多的可能性、不同的方向發(fā)展。被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對于自己要做什么有自己的想法，在他聽到的話里，他只會記住對他而言有意義的東西。
世上的浪漫，莫過于某種童年的記憶;記憶中最結(jié)實(shí)的存在，就是那叫故鄉(xiāng)的地方。甚至那些記憶，未免做作，可卻隨著歲月的老化，它反而越發(fā)的醒目和年嫩?！愡B科
“我們小時候……”
起先，我并不對姥姥的小時候感興趣，覺得他們那年代是枯燥的，什么都沒有，只是打仗、革命;父母會經(jīng)常通過他們小時候有多么貧困，上學(xué)有多么的不容易，來教育我們要珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)他們對我們的希望?；蛟S在這個年紀(jì)的我太過自大，自以為是，便對這些美好的過去不以為然，甚至有些排斥;或許也正因如此才會讓我對以前的生活有所抵觸?？勺x完《我們小時候——從田湖出發(fā)去找李白》后，我對他們的童年時代有了前所未有的興趣，甚至?xí)孟胫约捍┰降竭^去，看到姥姥的童年，看到爸媽的童年，看到爺爺奶奶的童年。
打開這本書，如同翻看一張張珍貴的童年照片。老照片雖已泛黃，或者折了角，但每一張照片講述一個故事，折射一個時代。此書是著名作家閻連科回憶自己童年和家鄉(xiāng)的作品，50多歲的他，在20__年完成了整本書的創(chuàng)作。他沒有美化自己的童年，也沒有渲染貧困，而是從童年記憶中汲取養(yǎng)分，把童年時的心靈感受訴諸筆端。全書語言質(zhì)樸，但不乏各種優(yōu)美的語句，讓我不禁放聲朗讀。透過自己的聲音感受作者童年最真實(shí)、最純美的內(nèi)心。作者生長于田湖，而書中也正是以孩子的眼光寫了在田湖發(fā)生的種.種記憶故事——“__”中的往事，與小伙伴見娜的離別，自己離家出走去尋找李白的冒險(xiǎn)，回家看到家鄉(xiāng)變化的感觸……當(dāng)自己在高聲誦讀時，這些畫面總會在我眼前不斷浮現(xiàn)，同時伴著一種靈氣——跟著比自己年長的哥哥姐姐們?nèi)ジ锩闹蓺?，與伙伴見娜感情的懵懂，尋找李白時的年輕，重回故鄉(xiāng)的成熟……
讀完全書，回想作者的童年，對比自己的童年，越發(fā)認(rèn)為現(xiàn)在的生活是多么乏味。如今我們使用數(shù)碼相機(jī)、iPad、智能手機(jī)等，不假思索地拍下每一處風(fēng)景，每一個瞬間，每一個表情，每一個角落，每一道佳肴，然后輕輕一點(diǎn)，毫無感情地再把它們刪除，扔進(jìn)垃圾檔。我們的記憶在泛濫，在掉價(jià)。其實(shí)，精湛的文本勝過圖片，因?yàn)槟憧梢灾勒掌澈蟮墓适?。因此我便找到了姥姥讓她更加具體地講述她的童年。
“我們小時候……還不像你們現(xiàn)在有這么多好玩的玩具，更多的是自然的東西，我們從大自然中尋找自己的樂趣……”這次我聽得十分認(rèn)真。聽完姥姥的講述，再回看整本書，字里行間都透露出作者對自己童年生活、家鄉(xiāng)親人的懷念以及對人生的思考。在課本中我也讀到過很多大作家的往事回憶——朱自清父親的背影，魯迅童年的伙伴閏土，冰心的那盞小橘燈……這些雖引起了我想對過去有所了解的沖動，卻是一瞬間的。等到學(xué)了這篇課文，這份本就僅有的一絲沖動也慢慢消退。或許是因?yàn)楦畹牧私庾屗チ顺踝x的韻味，或許文中的描述讓我感到有些遙遠(yuǎn)，或許還有別的理由。此書卻不然，它不僅吸引著我走近它，朗讀它，感悟它，更催促著我去臨其境，去穿越，去享受，夢回童年。
一看到楊秀清老師的書名《有溫度的數(shù)學(xué)》，我就想立刻讀讀這本書。一直以來，數(shù)學(xué)給人的感覺是理性的，1就是1，2就是2，不帶通融，有些冷冰冰的感覺。但是，實(shí)際呢？數(shù)學(xué)它是有溫度的，它是來源于我們生活并運(yùn)用于我們生活的，怎么能是冷冰冰的呢？怎樣才能讓孩子感受到數(shù)學(xué)的溫度呢，楊老師分別從四個方面闡述如何打造有溫度的數(shù)學(xué)：數(shù)學(xué)文本、數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)教師和數(shù)學(xué)小主人。下面摘取印象深刻的部分與大家分享。
在有溫度的數(shù)學(xué)課堂這一部分里，楊老師指出了理念與模式的矛盾。有些老師糾結(jié)于到底是要思想還是要模式。楊老師認(rèn)為：那就是既不要思想又不要模式，我們要努力創(chuàng)造適合于自己的東西，“穿著自己的鞋子走路才舒服”。
楊老師所要表達(dá)的意思就是要有自己的思想和模式，用自己的思想支持自己的教學(xué)模式，那么自己的課堂才能具有長久的生存空間和生存時間。適應(yīng)才是硬道理，否則搞不好就是東施效顰，鬧笑話。我覺得楊老師的這個觀點(diǎn)值得很多老師思考，當(dāng)遇見矛盾，不知如何去走時，不如順著自己的本心走下去，無須糾結(jié)那么多。
還有一個地方也值得說一說。楊老師認(rèn)為對話的最終目的是喚醒，只有喚醒學(xué)生的原有的數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)，我們的課堂師生對話才是真正意義的對話。是這樣地，只有做到當(dāng)學(xué)生感受到了，他才會參與，積極地參與，有效地參與。那么，如何喚醒？我想喚醒的內(nèi)容和方法也相當(dāng)重要，需要我們在日復(fù)一日的教學(xué)中不斷積累、思考、總結(jié)，才會讓學(xué)生覺得溫暖，感受數(shù)學(xué)的溫度。
在暑假的時候讀了《解密高效課堂》這本書，讓我認(rèn)識到隨著社會的不斷發(fā)展，教師也要與時俱進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)不能跟上時代的步伐，因此提高課堂教學(xué)也是勢在必行。優(yōu)質(zhì)教學(xué)一定是高效的，而有效教學(xué)則未必是高效教學(xué)。提倡高效課堂教學(xué)，目的就是讓我們意識到，這個追求確實(shí)是無止境的。
要提高課堂效率，首先得讓課堂活起來。從“悶課”走向“活課”，讓學(xué)生動起（新部編語文教材培訓(xùn)心得體會_新部編語文教材培訓(xùn)心得）來，讓教材也變得活起來，讓整個教學(xué)活動、教學(xué)程序開放起來。然后要從無效、低效走向有效。每節(jié)課讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的收獲。最后還要有更高的境界，就是高效教學(xué)。我對高效教學(xué)的定位就是優(yōu)質(zhì)、高效、高境界。要想做到高效應(yīng)該注意以下幾方面：
1、學(xué)生情緒狀態(tài)。
2、學(xué)生在課堂的參與狀態(tài)。
3、學(xué)生的交往狀態(tài)。
4、學(xué)生的思維狀態(tài)。
還有在《解密高效課堂》中提到“讓學(xué)生參與備課”，這讓我想起了我們的“先學(xué)后教”，學(xué)生參與備課，不僅是一個先學(xué)的過程，最有價(jià)值的是在“備課”的過程中提前進(jìn)入了角色，確立了目標(biāo)，進(jìn)行了知識的預(yù)習(xí)，可謂一舉多得。事實(shí)上，任何一門學(xué)科都可以這樣做。因?yàn)樽寣W(xué)生參與備課，能促進(jìn)教師深入教材，能讓老師深入了解學(xué)情;學(xué)生參與備課，老師就容易做到從學(xué)生的角度看教材;學(xué)生參與備課，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
另外在《解密高效課堂》中出現(xiàn)頻率滿多的是“讓學(xué)生在自主體驗(yàn)中發(fā)展”。我們倡導(dǎo)的自主探索，合作交流的學(xué)習(xí)方式就是為了很好的實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。在《解密高效課堂》中，不論是專家的理論，還是精彩的課例片段，我認(rèn)真總結(jié)了一下，大致可以從這幾方面實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主體驗(yàn)和發(fā)展：創(chuàng)設(shè)有趣情境，激發(fā)體驗(yàn)動機(jī);關(guān)注探究過程，實(shí)現(xiàn)自主體驗(yàn);巧設(shè)活動情境，體驗(yàn)“生活數(shù)學(xué)”;重視激勵，蘊(yùn)涵情感體驗(yàn)。
數(shù)學(xué)是生活中的一部分，是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)不可缺少的.工具。課程內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系，從而讓學(xué)生感悟到生活中處處有數(shù)學(xué)，進(jìn)而有利于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的生活化、人情化。為此，在課堂教學(xué)中除了充分利用課本上的主題圖外，為了拉近學(xué)習(xí)和生活之間的距離，培養(yǎng)學(xué)生“生活數(shù)學(xué)”的意識，在練習(xí)中也應(yīng)設(shè)計(jì)一些生活問題，如商場超市場景，體育比賽場景，喜歡的電視節(jié)目調(diào)查等等。
《解密高效課堂》中的諸多精彩課例無疑透露著教者的智慧和創(chuàng)新，傳遞著課改的精神，體現(xiàn)著新課程理念的特點(diǎn)。通過這些天的閱讀，我對數(shù)學(xué)教學(xué)有了一些新的認(rèn)識，我將向這些優(yōu)秀設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)，認(rèn)真按照新課程理念備好課上好課!
最后，我想用書上的一段原話來結(jié)束──“實(shí)踐證明，在教學(xué)中只要教師著眼于學(xué)生發(fā)展這一總目標(biāo)，讓學(xué)生在寬松和諧的學(xué)習(xí)情景中用積極主動的方式去體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，富有活力”。
清朝學(xué)者李惺說過：“攻人之過勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人至善無過高，要令其可從?！睂W(xué)生是成長中的蓓蕾，過嚴(yán)、過高的要求反而會摧殘了孩子的天性，限制了孩子活潑的思想與行為。即便是指責(zé)過錯吧，多一分幽默，少一分嚴(yán)厲也未嘗不可。教育即生活。
哲學(xué)家蘇格拉底有以為脾氣特別暴躁的太太。一天，蘇格拉底正在與客人閑談，太太突然跑進(jìn)來大鬧，并隨手將臉盤中的水潑在蘇格拉底的身上。這對一個有血性的男子漢來說是無法忍受的，何況還當(dāng)著客人的面？誰知，蘇格拉底卻笑了笑，說：“我早知道，打雷之后，一定會有大雨?！币谎越饨┚?，他的妻子也不由笑出聲來。幽默既讓大哲學(xué)家擺脫了窘境，更讓后人留下了無限遐想回味的空間。做人有如此的胸襟，還有什么樣的仇怨不能化解，還有什么樣的人心不能征服？
學(xué)生是有思想、有個性、有情趣追求、有分辨能力的鮮活的生命個體。班主任的'幽默實(shí)際上也是班主任人格修養(yǎng)的一部分。班主任隨不是演員，但在處理班級事務(wù)時，學(xué)生無疑是用觀眾的心態(tài)來看待的。觀眾大多數(shù)喜歡喜劇角色，因?yàn)樗朴糜哪?。班主任放下矜持的身份與架子，把自己當(dāng)做學(xué)生中的一員，巧用幽默，其說服教育效果絕非刻板的說教可以比擬。
所以我最后想說的是，老師們，愿你的教育藝術(shù)中也有一點(diǎn)幽默。