好的心得需要用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這也是一個(gè)鍛煉語(yǔ)言能力和寫(xiě)作能力的機(jī)會(huì)。寫(xiě)好幼兒教師心得感想不是那么簡(jiǎn)單，下面給大家分享幼兒教師心得感想，供大家參考。
通過(guò)幼兒專(zhuān)家、老師系統(tǒng)的、深入淺出的講解《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，讓我懂得了3-6歲學(xué)齡幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，從理論上懂得了幼兒保育、教育工作應(yīng)怎樣科學(xué)的進(jìn)行，而在實(shí)際的工作中，應(yīng)該怎樣地去科學(xué)保育、教育幼兒。我們?cè)谝郧暗膶W(xué)前保育、教育工作中，雖然在認(rèn)真努力地去做，而且有的在表面上看來(lái)效果還挺好的，但通過(guò)這次培訓(xùn)方知，我們有的幼兒保育、教育方式是不符合幼兒身心健康發(fā)展規(guī)律的，我們?cè)趯?shí)際的幼兒保育、教育工作中把自己老師的位置給定偏了甚至搞錯(cuò)了，老師在整個(gè)幼兒的活動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中占了決定性的作用，這不利于幼兒健康快樂(lè)地的成長(zhǎng)。我們以前在幼兒保育、教育中還有“小學(xué)化”教學(xué)趨向，重幼兒知識(shí)技能的培養(yǎng)，為了迎合幼兒家長(zhǎng)的“口味”，我們一味的給幼兒灌輸太多機(jī)械的東西，這可以說(shuō)影響了幼兒身心健康的發(fā)展，不利于幼兒健康的成長(zhǎng)，也不利于幼兒智力的開(kāi)發(fā)。
根據(jù)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》要求，我們應(yīng)該在幼兒教學(xué)中采取游戲化的教學(xué)模式。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究表明，孩子的各種肢體活動(dòng)能幫助幼兒開(kāi)發(fā)大腦智力，所以我們應(yīng)該主張幼兒在活動(dòng)中去學(xué)習(xí)，讓幼兒直接參與、經(jīng)歷活動(dòng)，使他們的大腦在活動(dòng)中得到健康發(fā)展。為什么我們說(shuō)幼兒教育就是游戲教育呢，原因就是這醫(yī)學(xué)科學(xué)依據(jù)。在幼兒教育中，讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，這遠(yuǎn)比幼兒死記硬背一些東西更有利于幼兒大腦的發(fā)育。我們應(yīng)注重幼兒好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)養(yǎng)成，讓他們學(xué)會(huì)講衛(wèi)生，具有自理能力，具有自我保護(hù)的意識(shí)，生活上、學(xué)習(xí)上具有獨(dú)立性，做任何事情能專(zhuān)注，動(dòng)作協(xié)調(diào)，在公共場(chǎng)所能遵守公共秩序，做一個(gè)公共場(chǎng)所的小文明人。我們要培養(yǎng)幼兒的自信，與幼兒建立互相信賴(lài)、互相依賴(lài)的伙伴關(guān)系。
要成為一名全優(yōu)的教師,必須要具備三個(gè)條件,即師德、師智、師能。師德主要指高尚的品德和人格、高度的責(zé)任感和事業(yè)心;師智主要指有廣博的知識(shí)、精湛的業(yè)務(wù)和敏捷的思維;師能主要指具有勝任教師工作的表達(dá)能力、組織能力、創(chuàng)新能力和科學(xué)的教育教學(xué)方法。教師要取得良好的教育教學(xué)效果,起決定作用的是教師的師德和人格。
因此需要我們樹(shù)立良好的幼兒教育觀念
(一)、樹(shù)立正確兒童觀
兒童和成人一樣,是享有獨(dú)立人格的個(gè)體,他們的需求應(yīng)受到尊重并得到滿足。因此教師與幼兒交往時(shí)的態(tài)度、方式都應(yīng)讓幼兒感到安全、沒(méi)有壓力、受重視,讓孩子感受到教師的愛(ài)和尊重。、
(二)、樹(shù)立科學(xué)的幼兒教育觀
當(dāng)我們把幼兒看做是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到:教師教了,不等于幼兒學(xué)了,教師教完了,不等于幼兒學(xué)會(huì)了。老師準(zhǔn)確地把握把“教”,什么時(shí)候“教”,“教”什么。在幼兒園中重教育過(guò)程,輕教育結(jié)果。教育內(nèi)容是全面地、啟蒙性的,是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式,以培養(yǎng)興趣為前提教育活動(dòng)。
(三)、良好的教師觀
新的教師觀念認(rèn)為:教師工作不僅僅在付出,在同時(shí)也在發(fā)展著自己,完善自己,是教育過(guò)程的研究者,是一個(gè)不斷充實(shí)、完善
的自我發(fā)展者等教育觀。
所以,我們幼兒教師應(yīng)該成為一個(gè)終身的學(xué)習(xí)者,不斷學(xué)習(xí),不斷自我成長(zhǎng),才能促孩子發(fā)展,才能為孩子一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、幼兒教師的基本素質(zhì)
《幼兒園工作規(guī)程》頒布以前,不少人誤將教師畫(huà)、跳、唱、彈等技能視為教師的教育素質(zhì),但實(shí)踐表明,這種想法是片面的。這種個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能方面再好,也不一定是合格的幼兒教師。通過(guò)多年的實(shí)踐探索和理論研究覺(jué)得,幼兒教師的素質(zhì)關(guān)鍵是教師對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育的觀念和能力。那么幼兒教師要具備那些素質(zhì)和能力:
(一)要具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心
(二)要有淵博的科學(xué)文化知識(shí)和必備的專(zhuān)業(yè)技能
有一位園長(zhǎng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:當(dāng)一個(gè)好的幼兒園教師的難度,不比當(dāng)一個(gè)好教授的難度小。
(三)教師要有組織能力、表達(dá)能力和施教能力
一是生活化,選擇幼兒生活中常見(jiàn)的事物為教育內(nèi)容,利用身邊現(xiàn)有的材料和場(chǎng)所,二是興趣性和生成性教育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒感興趣的,不是感興趣的也要通過(guò)一定方式讓孩子感興趣。這就要求教師要了解每個(gè)孩子的情況。
因?yàn)槎紝W(xué)過(guò)教法這點(diǎn)就不多講了。利用我們所學(xué)的游戲的方法,用幼兒能接受的教學(xué)語(yǔ)言,面向全體幼兒,全面施教。幼兒園教師要做全才。幼兒園教學(xué)是不分科的,各領(lǐng)域相互滲透的。
(四)、要有較強(qiáng)的觀察力(撲捉信息的能力)和探究能力 對(duì)孩子的觀察、對(duì)其他事物自然想象的觀察等。比如:落在地上的雪,同樣都是陰面,是土地上的先化,還是落在石頭(鐵蓋)上的先化為什么這就需要做教師的去觀察、主動(dòng)去探究。再如:世界上最小的鳥(niǎo)是什么鳥(niǎo)(蜂鳥(niǎo))最大的鳥(niǎo)是(鴕鳥(niǎo))大家都知道,小動(dòng)物是孩子最感興趣的,他可能會(huì)問(wèn)老師鳥(niǎo)都吃蟲(chóng)子嗎有吃蟲(chóng)的、也還有吃米粒的(還有吃草葉等植物的鳥(niǎo)),鳥(niǎo)都怎么吃蟲(chóng)子(有的鳥(niǎo)很聰明借助于小棍捉蟲(chóng)吃,是人與自然節(jié)目播的`)。
(五)、要有使用媒體教具和自制玩教具的能力
主要是自制玩教具,因?yàn)槲覀冎車(chē)钪械淖匀毁Y源很豐富,我們要?jiǎng)幽X、動(dòng)手去制作符合教育需求的玩教具。豐富幼兒的生活,美化環(huán)境。另外,實(shí)際生活中使用多媒體是必不可少的,如:正確使用實(shí)物投影儀、會(huì)用電腦查找資料,制作等等。
(六)、要有合作和溝通的能力
要學(xué)會(huì)與孩子交流方式方法;要學(xué)會(huì)與同事合作藝術(shù);還要學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通技巧。
教育幼兒不單是幼兒園教師的事,家長(zhǎng)有義務(wù)配合幼兒園工作。與家長(zhǎng)溝通不等于告狀,要在溝通中使家長(zhǎng)知道幼小的心靈需要我們共同呵護(hù)。因此在形式上,對(duì)采用一對(duì)一的形式,顯示出對(duì)孩子的尊重。有的可以一對(duì)多,就是采用召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的形式;還可以采用書(shū)面形式。內(nèi)容上,可以介紹孩子在園一天參與活動(dòng)的表現(xiàn)如何,情緒怎樣,習(xí)慣養(yǎng)成等現(xiàn)象;也可以是發(fā)現(xiàn)的個(gè)別現(xiàn)
象(比如:孩子老咬指甲,都出血了,就是不聽(tīng)話。與家長(zhǎng)一起找原因)不管怎樣,教師與家長(zhǎng)講話要講究策略,不能信口開(kāi)河,語(yǔ)氣要婉轉(zhuǎn),表達(dá)要清楚。不要以為與家長(zhǎng)熟了,就把孩子的毛病直接講給他聽(tīng),如:你們孩子老咬指甲,都出血了,就是不聽(tīng)話。孩子聽(tīng)見(jiàn)了心理緊張,家長(zhǎng)聽(tīng)了這小毛病你都不改,打!家長(zhǎng)也可能采取管不了就不管的消極態(tài)度。那么就沒(méi)有達(dá)到溝通的目的。應(yīng)和家長(zhǎng)一起分析孩子咬指甲的原因孩子咬指甲或咬其他物品是內(nèi)在精神壓力的一種表現(xiàn)方式。例如:孩子不愿上幼兒園、幼兒是父母或教師管教得嚴(yán)厲等。在強(qiáng)烈的心理壓力或高度焦慮的情況下,開(kāi)始咬指甲或其他物品,一旦形成習(xí)慣,即使不緊張,也會(huì)經(jīng)常發(fā)生這種現(xiàn)象。告狀會(huì)加重孩子的心理負(fù)擔(dān)更咬,只有從消除孩子精神壓力入手,要和家長(zhǎng)共同商討孩子咬指甲的原因,共同商量解決辦法,(多肯定孩子的長(zhǎng)處,多鼓勵(lì),轉(zhuǎn)移孩子的注意力,讓孩子心情愉快等)一般說(shuō),勸戒和責(zé)罰不能取得好效果。尤其是有矛盾的時(shí)候,應(yīng)更要注意。
(七)、幼兒教師要有健康身體和心理
教師要有好身體和健康心理,好的身體才能保證活動(dòng)的開(kāi)展,另外教師本身就是課程,教師的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著幼兒。性格決定命運(yùn),良好的心態(tài)會(huì)給自己和孩子帶來(lái)快樂(lè),所以要幽默一些。因?yàn)槟阋囵B(yǎng)什么樣的孩子,你就要具備什么素質(zhì)。教師好的心態(tài)對(duì)幼兒的影響是很大的。教師有顆寬容的心,孩子會(huì)沒(méi)有壓力的快樂(lè)的度過(guò)每一天,教師對(duì)孩子的教育就會(huì)從正面
入手,就不會(huì)挖苦、諷刺孩子,而是積極的鼓勵(lì)孩子,賞識(shí)孩子。就會(huì)對(duì)孩子做出積極的評(píng)價(jià)。從而促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)就是母愛(ài)。教師要像媽媽一樣愛(ài)每一個(gè)孩子。
1.用愛(ài)的目光關(guān)注孩子。
眼睛是心靈的窗口,是心與心溝通的橋梁,愛(ài)的目光是孩子成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)源。作為教師應(yīng)每天注視孩子,用賞識(shí)和贊許的神情告訴孩子:“你太好了,你讓我驕傲。”每天去反思自己“對(duì)孩子,愛(ài)的目光足夠了嗎”
2.用愛(ài)的微笑去面對(duì)孩子。
微笑能照亮所有看到它的人。他像穿過(guò)烏云的太陽(yáng),帶給人們溫暖,微笑是愛(ài)的語(yǔ)言,是表達(dá)愛(ài)意的最佳形式,作為老師,面對(duì)孩子微笑,傳遞給孩子的信息是“我愛(ài)你,孩子”。
3.用愛(ài)的語(yǔ)言鼓勵(lì)孩子。
愛(ài)的語(yǔ)言能夠培養(yǎng)出懂得愛(ài)的孩子,而愛(ài)心是語(yǔ)言流露的源泉。作為教師,應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)孩子。“孩子,你真棒”,使其產(chǎn)生成功的體驗(yàn)。
4.用愛(ài)的渴望調(diào)動(dòng)孩子。
渴望能給孩子帶來(lái)快樂(lè),因?yàn)槿丝偸窃诘貌坏降臅r(shí)候最想得到,輕易得到的反而不珍惜,因此,調(diào)動(dòng)孩子,讓孩子在朝思暮想中獲得愛(ài),使他們明白,幸福不會(huì)從天而降,想尋找快樂(lè)就要自己去努力。聰明的老師總會(huì)給孩子留點(diǎn)“渴望”的余地。
愛(ài)具有神圣的品質(zhì)、非凡的魅力。世上的愛(ài)有很多種：戀人之間的情愛(ài)，朋友之間的友愛(ài)，長(zhǎng)輩對(duì)小輩的疼愛(ài)，小輩對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)等等。而老師對(duì)孩子的愛(ài)卻與眾不同，更博大精深，愛(ài)是老師和孩子之間無(wú)形的情感紐帶，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有心靈的相通，沒(méi)有情感的融洽。愛(ài)是“催化劑”，知識(shí)的傳授借住愛(ài)的力量往往會(huì)事辦功倍，心靈的塑造借助愛(ài)的感染會(huì)水到渠成。
關(guān)心是一種愛(ài)。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，第一要素是“愛(ài)”。教師僅有淵博的知識(shí)、精湛的教學(xué)技能還不夠，還要有慈善愛(ài)心，能愛(ài)，會(huì)愛(ài)。幼兒園的孩子年齡比較小，離開(kāi)父母的懷抱，他們根本不會(huì)照顧自己，那么他們?cè)谟變簣@一天的生活就需要老師來(lái)處處關(guān)心、照顧。如天冷了，不忘提醒孩子加件衣服，天熱了，幼兒活動(dòng)量比較大，隨時(shí)提醒他們脫衣服；中午吃飯時(shí)詢(xún)問(wèn)飯、菜夠不夠，教會(huì)他們正確進(jìn)餐，囑咐他們健康用餐，以保證身體發(fā)育所需的營(yíng)養(yǎng)；離園時(shí)提醒給孩子穿好衣服，提醒他們把自己的東西都整理好；孩子沒(méi)有到園，打個(gè)電話問(wèn)一下原因……等等諸多方面。教師只有時(shí)時(shí)刻刻把幼兒當(dāng)成自己的孩子來(lái)關(guān)心、照顧、愛(ài)護(hù)，才能贏得家長(zhǎng)的信任，才能拉近師生之間的距離，使孩子們對(duì)老師產(chǎn)生一種親近感，打心眼兒里喜歡老師，愿意聽(tīng)老師的話，老師在他們心目中的地位會(huì)更高。
尊重是一種愛(ài)。
每一個(gè)孩子都是有思想、有感情、有無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ娜?，他們每一個(gè)人作為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體都有其存在的價(jià)值；每一個(gè)孩子都有一種對(duì)自尊、自重和來(lái)自他人的尊重的需要。老師不能因?yàn)槟硞€(gè)孩子的表現(xiàn)不是很好，對(duì)于他熱情的招呼卻視而不見(jiàn)、充耳不聞；學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子與成績(jī)差的孩子都犯錯(cuò)誤時(shí)，不能采取兩種截然不同的態(tài)度對(duì)待；教師應(yīng)尊重每一個(gè)孩子，尊重聰明守紀(jì)律的孩子，表明自己對(duì)好孩子的贊美和追求；尊重調(diào)皮失敗的孩子，表明自己對(duì)失敗的孩子的同情、安慰和鼓勵(lì)。教師只有尊重孩子的需求和保護(hù)孩子的自尊心，才能讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。一個(gè)善于尊重孩子的老師，會(huì)時(shí)時(shí)體驗(yàn)到教育過(guò)程的幸福和快樂(lè)。
寬容是一種愛(ài)。
犯錯(cuò)誤對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是在所難免的，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)更是如此。畢竟孩子的辨別是非的能力還不強(qiáng)，有時(shí)所犯的錯(cuò)誤并不是自己意識(shí)所支配的，而是一種過(guò)激行為，是可以原諒的，可以接受的，這就需要老師用一顆寬容、大度的心去接受、教育，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給孩子的心靈造成傷害。班上有個(gè)孩子，平時(shí)非常好動(dòng)，喜歡幫助小朋友做事，可做起事來(lái)往往比較毛躁，總是幫倒忙，有一次他要幫小朋友發(fā)畫(huà)筆，我就允許了，結(jié)果把一盒畫(huà)筆撒在地上，其他孩子都發(fā)出了驚訝的叫聲和笑聲，看到他滿臉害怕的樣子，故作驚訝地說(shuō)：“哎呀，不好，我聽(tīng)見(jiàn)小畫(huà)筆傷心的哭了，眼淚都流出來(lái)了，快來(lái)幫助它呀！”于是其他孩子過(guò)來(lái)和他一起，一會(huì)兒就收拾好了，從那以后，我仍然給他機(jī)會(huì)讓他發(fā)畫(huà)筆，他很小心，也沒(méi)有再弄撒過(guò)。
贊賞、鼓勵(lì)是一種愛(ài)。
事實(shí)上，我們?cè)趯?duì)待那些比較調(diào)皮的孩子的問(wèn)題時(shí)，往往過(guò)于注重他們的缺點(diǎn)，常常忽略了贊賞和鼓勵(lì)，而一味地批評(píng)、指責(zé)、就會(huì)讓孩子失去自我；其實(shí)在這些孩子的心目中，是多么渴望得到老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，一旦他們所做的努力沒(méi)有得到老師的一點(diǎn)贊賞、肯定，那他們的內(nèi)心是多么失望??！他們剛剛?cè)计鸬南Ｍ蜁?huì)破滅。因而我們?cè)诠ぷ髦幸M量發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)地去贊賞他；孩子取得點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，能衷心地祝賀他、鼓勵(lì)他，讓他永遠(yuǎn)生活在希望中。
嚴(yán)格是一種愛(ài)。
良好的行為習(xí)慣是孩子搞好學(xué)習(xí)的基本保障，而幼兒園大班更是形成良好行為習(xí)慣的重要時(shí)期。要想形成良好的行為習(xí)慣，必須在實(shí)踐中長(zhǎng)期、反復(fù)、嚴(yán)格的培養(yǎng)和訓(xùn)練。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！弊鲆粋€(gè)好老師，最基本的就是要擁有一顆愛(ài)孩子的心，一顆愛(ài)心滋潤(rùn)千萬(wàn)顆“愛(ài)心”，猶如鮮花在春天的大地上連綿不絕競(jìng)相開(kāi)放。但愿我們的愛(ài)，能像縷縷陽(yáng)光灑向顆顆嫩芽，能像滴滴雨露澆灌株株幼苗。
感悟：
教學(xué)多年，我深深地感受到師愛(ài)育人的重要。深刻地認(rèn)識(shí)到教育的真諦是愛(ài)。愛(ài)是生命世界得以生存的基礎(chǔ)。教師要以強(qiáng)烈的愛(ài)心責(zé)任心關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，既要了解孩子的學(xué)習(xí)，又要關(guān)心他們的生活和身體健康。當(dāng)孩子遇到困難時(shí)教師要主動(dòng)幫助出主意、想辦法。當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤后能耐心引導(dǎo)，講清道理，以贏得孩子的信任和依賴(lài)。幼兒教師更需要足夠的涵養(yǎng)和耐心；教育是愛(ài)的事業(yè)，來(lái)自老師的愛(ài)與尊重遠(yuǎn)比任何說(shuō)教、批評(píng)都更有效、更持久，這種情感的暖流觸及孩子的心靈，促進(jìn)其高尚情操的形成和發(fā)展，釋放其潛在的才能與熱情。教育的真諦是愛(ài)，愛(ài)是教育過(guò)程中的靈魂。
新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。20__年，新教育實(shí)驗(yàn)正式在蘇州昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動(dòng)。截至20__年7月，新教育實(shí)驗(yàn)共擁有19個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，530余所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有近7萬(wàn)名教師、100多萬(wàn)名學(xué)生參與了實(shí)驗(yàn)。
理念：教育是一種生活方式
新教育認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻充滿失敗，許多學(xué)生已失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！保紫柔槍?duì)的就是這些畸形的教育而言的。
新教育在“幸?！焙竺婕由稀巴暾倍?，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要，如安全的需要與被愛(ài)的需要；更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要。同時(shí)，這個(gè)完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當(dāng)前過(guò)于偏重靜態(tài)學(xué)科知識(shí)而忽略了心靈與身體的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學(xué)科、分裂的知識(shí)本身也已經(jīng)不再是完整的.。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長(zhǎng)”，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、打造特色學(xué)校，行動(dòng)就有收獲、堅(jiān)持才有奇跡等哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)。
行動(dòng)：建設(shè)“書(shū)香”生活環(huán)境
閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將“營(yíng)造書(shū)香校園”列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。
建設(shè)充滿書(shū)香的教育環(huán)境，還包括以下行動(dòng)：師生共寫(xiě)教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實(shí)驗(yàn)的一道獨(dú)特風(fēng)景。新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)行動(dòng)與反思，用筆反思是新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分。新教育實(shí)驗(yàn)正研究對(duì)典型教育案例進(jìn)行多角度的理解和解釋?zhuān)⑷諠u積累成一個(gè)“中國(guó)典型教育案例庫(kù)”。開(kāi)展多種形式的報(bào)告會(huì)活動(dòng)，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，促進(jìn)其多元價(jià)值觀的形成。通過(guò)講故事、演講、座談、討論、辯論等活動(dòng)，使教師和學(xué)生愿說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達(dá)能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類(lèi)文化知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，追求高效課堂與個(gè)性課堂，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、生活與生命的深刻融合。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力。
模式：以讀寫(xiě)等具體方式提升素養(yǎng)
新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式是：專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)將教師的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作細(xì)化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過(guò)日記批閱、賀卡和書(shū)信相互編織有意義的生活(共寫(xiě))，教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。引導(dǎo)教師從各個(gè)層面對(duì)教育實(shí)驗(yàn)與自身進(jìn)行反思，提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實(shí)踐。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到，教師自己進(jìn)行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學(xué)組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)形成的各種專(zhuān)業(yè)共同體，在共同體中通過(guò)對(duì)話來(lái)提升對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平。
新教育學(xué)生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感，是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。午讀，核心內(nèi)容是閱讀屬于他們自己的童年書(shū)籍。新教育實(shí)驗(yàn)自20__年起，開(kāi)發(fā)了“毛蟲(chóng)與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目，倡導(dǎo)親子、班級(jí)共讀。通過(guò)共讀一本書(shū)，實(shí)現(xiàn)師生之間、親子之間、同學(xué)之間乃至老師和家長(zhǎng)之間的共同生活。暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)過(guò)早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是能夠肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請(qǐng)看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書(shū)，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn)；讀書(shū)，讓我在有限的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限。”
“讀書(shū)，是我心靈的振翅；讀書(shū)，是我精神的呼吸?！?/p>
“讀書(shū)雖不能改變?nèi)松奈锵螅軌蚋淖內(nèi)松臍庀??！?/p>
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書(shū)而蓬勃蔥蘢、氣象萬(wàn)千?！?/p>
“讀書(shū)是檔的營(yíng)養(yǎng)品……一個(gè)人，只有在讀書(shū)中才能體驗(yàn)生命的滋味。在讀書(shū)中身體自然得到運(yùn)動(dòng)，大腦自然得到運(yùn)轉(zhuǎn)，心靈自然被酬勞。”
讀書(shū)讓我們有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，思考讓我們有了獨(dú)立的思維，實(shí)踐是將我們的思考實(shí)施于課堂教學(xué)之中，這樣的實(shí)踐我想必須是具有教師獨(dú)立特色的教學(xué)活動(dòng)，竇老師強(qiáng)調(diào)教師就應(yīng)具有必須的個(gè)性，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)有自己的特色，反思自己在每次外出聽(tīng)課之時(shí)，所獲得的那些老師們表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的技巧，調(diào)動(dòng)情緒的方法?；貋?lái)以后便照葫蘆畫(huà)瓢用到自己的課堂教學(xué)之中，此刻想起來(lái)在課堂我們反而失去了自己。作為一名語(yǔ)文老師，我常常為自己語(yǔ)文課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)?；蛟S這就是我不斷買(mǎi)書(shū)讀書(shū)的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書(shū)”才能讓自己長(zhǎng)“高”?。∪?，讀書(shū)與不讀書(shū)肯定是不同的。身為教師，讀書(shū)與不讀書(shū)，就更不一樣了，這能夠在你的學(xué)生那里得到驗(yàn)證。就讓我們?cè)谶@讀書(shū)的季節(jié)里，來(lái)開(kāi)始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也必須會(huì)變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書(shū)籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！