心得要寫出自己在學(xué)習(xí)過程中的收獲和感悟，包括思想、知識和技能等方面。寫好關(guān)于心理學(xué)的總結(jié)心得有什么技巧？這里給大家整理關(guān)于心理學(xué)的總結(jié)心得，方便大家學(xué)習(xí)。
關(guān)于拖延的原因，除了焦慮等因素外，作者對我啟發(fā)最大的一點(diǎn)是關(guān)于時(shí)間的主觀感受。每個(gè)人對于時(shí)間的主觀感受是不同的。這一點(diǎn)乍一聽感到驚奇，思考后就覺得深以為然。舉一個(gè)書中的例子，一個(gè)拖延者在晚上沖到郵局去郵寄稅費(fèi)，有人問他為什么遲到，他說："距離午夜還有5分鐘，我沒有遲到！"很多拖延者生活在主觀時(shí)間和客觀時(shí)間的'嚴(yán)重沖突中，不愿意也不能認(rèn)知到他們的時(shí)間概念與鐘表時(shí)間有著很大的差異。而有些人把鐘表時(shí)間看成無關(guān)緊要的，認(rèn)為它不夠人性，有些人則始終處于時(shí)間混亂中，一開始似乎一切進(jìn)展順利，但因?yàn)橥蝗话l(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠而暈頭轉(zhuǎn)向，而這樣的經(jīng)歷只會在他們身上一再重演。這一經(jīng)常無法被普通人所認(rèn)知到的因素實(shí)際上恰恰說明了很多拖延事件的緣由，頗使人有恍然大悟之感。
拖延怪圈這一作者著墨頗多的地方也是直戳痛點(diǎn)。拖延怪圈簡練言之：
1.這次我想早點(diǎn)開始；
2.我得馬上開始；
3.我不開始又怎么樣呢；
4.還有時(shí)間；
5.我這個(gè)人有毛?。?/p>
6.不做
7.我永遠(yuǎn)不會再拖延！
你發(fā)誓，下一次你一定早一點(diǎn)開始，控制好焦慮情緒，嚴(yán)格按照計(jì)劃，把事情做得井井有條。直到下一個(gè)任務(wù)出現(xiàn)……我相信有很多人看到這兒會感到心里咯噔一下。因?yàn)樽髡邔?shí)在是描述得太到位了！很多人，包括我，都曾被困在這樣的拖延怪圈中而感到無比苦惱。我們期待著改變。
改變是一個(gè)過程，可以分成四個(gè)階段：前關(guān)注、關(guān)注、有意識有行動或者決心改變、無意識有行動。當(dāng)你閱讀本文時(shí)，你至少是在第二或第三個(gè)階段了。通過有效的途徑，你慢慢地進(jìn)入到下一個(gè)階段。而當(dāng)?shù)竭_(dá)第四個(gè)階段時(shí)，新的神經(jīng)通路開始運(yùn)轉(zhuǎn)，你開始適應(yīng)新的行為方式和心理。這樣，隨著時(shí)間推移，有一天你會發(fā)現(xiàn)拖延變得不再對你有誘惑力，很多事情都可以馬上動手去做。
對你的拖延癥有了這么多的深入了解以后，克服的方法就顯得簡單了許多：設(shè)立明確的目標(biāo)與充分可行的計(jì)劃。這樣的目標(biāo)應(yīng)具有可觀察性、具體性和特殊性，它可以被分解成幾個(gè)小的步驟，第一步可以在五分鐘內(nèi)被完成。通過實(shí)踐以后，你會發(fā)現(xiàn)，制定這樣的目標(biāo)和計(jì)劃并不難，實(shí)現(xiàn)每一步都很輕松，而且會帶給你成功的快感。對了，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、完成計(jì)劃、不斷進(jìn)步的過程中，別忘了獎勵自己的努力和進(jìn)步哦。豆瓣的一個(gè)小組"我們都是拖延癥"目前成員人數(shù)已超過133200.說明拖延癥的人群絕不是一個(gè)小數(shù)目，但同時(shí)也說明大家已經(jīng)認(rèn)識到自己的問題并且在努力地利用集體的影響和科學(xué)的方法去克服。
如果你沒有拖延癥，希望你繼續(xù)堅(jiān)持下去，給別人樹立一個(gè)榜樣；如果你深受拖延癥煩擾，不妨讀讀這本書，汲取一些養(yǎng)分，早日與拖延癥說再見。
我給自己定下了每周讀一本書的計(jì)劃，上周是《三生三世枕上書》，這周就是《重口味心理學(xué)》，湊巧的是，這兩本皆是分上下兩冊，雖然其他的一點(diǎn)兒都不沾邊吧。
其實(shí)個(gè)人認(rèn)為，這本心理學(xué)真的一點(diǎn)都不重口味，它包含了很多現(xiàn)代人在心理上渴望去了解的東西，文中開篇所寫的自閉癥，或者其后的對自己性格的“樹木人格分析”，到現(xiàn)在人們?；嫉囊钟舭Y，都有一個(gè)解讀，深入淺出，刻畫得非常生動，并不像一般的心理學(xué)書籍一樣枯燥。
一、自閉中的天才，學(xué)習(xí)是寂寞的事情。
文中推薦影片《雨人》
首先就聊聊開篇所講的“孤獨(dú)星人”。孤獨(dú)星人常會發(fā)生一些“儀式性行為”，他會在規(guī)定的時(shí)間做規(guī)定的事情，譬如每日早餐的順序一定要是先吃面包再喝果汁等等。而他們中的許多人，智力發(fā)育遲緩，甚至不會說話，但奇特的是，看不見事物整體的他們，對于局部有著極其敏銳的洞察力，不少的“孤獨(dú)星人”是某一方面的奇才，譬如繪畫，數(shù)學(xué)。他們從來未曾接觸過畫筆與紙張，卻可以一目將眼中景色了然，活靈活現(xiàn)的刻在紙上，或是他們連乘除法都不會，卻可以了解數(shù)字十二位的乘方的答案。
他們是孤獨(dú)的，常人很難對他們的某些怪誕的行為進(jìn)行無限度的包容，他們被劃在正常交際圈之外，找不到心靈的知己，無從所屬，心無歸宿。而正是這樣的寂寞，讓他們有超乎尋常的'能力。
這就是我看這篇文章所想到的，學(xué)習(xí)，一定是一件寂寞且艱苦的事。攀爬學(xué)術(shù)的金字塔一路不知要遇到多少泥濘與荊棘，又或是誘惑，真正做好學(xué)術(shù)的人，雖不見得必然寡言，但一定都有一顆極其平靜又強(qiáng)大的心，耐得住寂寞，抗得了苦痛，只一心沉溺于學(xué)問。
就像是文中所寫的“孤獨(dú)星人”，他們并不完美，但也確實(shí)存在著生命的彩虹。自閉癥患者們在人生的水桶中缺失了常人所有的木板，卻奇特的，擁有一座屬于自己的噴泉。他們擁有的“畫面思維”，可以讓他們看到與常人不同的色彩與畫面，腦海中就像是一個(gè)萬花筒，一個(gè)高速飛轉(zhuǎn)的螺旋器，把他們所看見的以最快的速度傳達(dá)，然后通過繪畫表現(xiàn)出來?！爱嬅嫠季S”也就是心理學(xué)中的“聯(lián)覺”，是一種感官的互通，譬如我們常人時(shí)常會有“色——溫”的感知，看見紅色感覺暖，而藍(lán)色便覺得冷。
“孤獨(dú)星人”所擁有的“聯(lián)覺”，比起我們，要高級多了。
最喜歡的是文中結(jié)尾的一段話，作者姚堯?qū)懙溃骸八械拇嬖诙疾粦?yīng)該被輕視，所有的差異都應(yīng)該被理解，缺陷、不適和疾病，未必就是生命中不可承受之重，它們會產(chǎn)生出另一些發(fā)展、進(jìn)化生命的形態(tài)，激發(fā)出我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能預(yù)料的創(chuàng)造力?！?/p>
就像是“孤獨(dú)星人”，他們活在常人所不能理解的世界，但卻可以創(chuàng)造出無數(shù)奇跡。
倘若世上所有人皆是所謂“常人”，平庸無奇，那么世界該多灰色與無趣。
二、同性戀
這段關(guān)于“孤獨(dú)星人”結(jié)尾的一段話，也令我想起了另一類在社會中為多數(shù)人不理解的存在——同性戀。
無數(shù)人對他們諱莫如深，避之不及。
但同性戀之所以數(shù)萬年中仍舊存在，就代表著合理，時(shí)光的洪流大浪淘沙，留下的，必當(dāng)時(shí)有必要存在的東西。所有的存在都應(yīng)該是需要被理解的，他們都有存在于世的理由。
而在“同志style”這篇中，作者著重為我們科普了同性戀的產(chǎn)生。
人的本能分為兩大類：1、生或性的本能，叫力比多。2、死的本能，叫桑納托斯。
一個(gè)人類從出生到成長大抵會經(jīng)過這樣幾個(gè)時(shí)期：口唇期，肛門期，性器期。通過這三個(gè)階段的正常度過擁有一個(gè)健全的心智。
“口唇期”也就是嬰兒時(shí)期吮吸的本能，力比多停滯在這個(gè)階段的后果是，人們在成年之后依然要依靠“口唇”來滿足快感：譬如無節(jié)制的吃東西、吸煙、話癆、咬指甲……
而心理上，力比多停滯在口唇期的人會過于依賴別人，因?yàn)樗麄兪冀K感覺自己還是個(gè)嬰兒，需要被驕縱，被養(yǎng)育，被照料，希望別人替自己做決定。
“肛門期”就是孩子們通過拉臭臭來滿足性欲。在這一時(shí)期，父母可以通過訓(xùn)練兒童排便來鍛煉他們的自理和自控能力。
力比多如果停滯在這個(gè)時(shí)期，他們長大后會出現(xiàn)兩個(gè)極端：1、很懶散，骯臟；2、潔癖，強(qiáng)迫和過于死板。
“性器期”。在這個(gè)時(shí)期，女孩子們會出現(xiàn)“戀父情結(jié)”，而男孩們則對應(yīng)的會有“戀母情結(jié)”，如果這個(gè)時(shí)期沒有很好的度過，會造成一種“戀母情節(jié)沖突”在潛意識里埋下同性戀的種子。
而在文中，作者也特別提到了一種“傳染”行為。即長期呆在一個(gè)封閉的環(huán)境，就會不自覺被周圍的人影響，“傳染”，尤其是在于異性隔離的地方：監(jiān)獄、軍隊(duì)、男子或女子寄宿學(xué)校、遠(yuǎn)洋海輪等等。
三、死神五部曲
方才我們提到了人類有兩個(gè)本能：生。死。那我就順著下去講講文中作者姚堯?yàn)槲覀兠枋龅乃劳觥Ｒ彩俏易钣泄缠Q的部分（本書中另外講的“抑郁癥”部分我也非常喜歡）。
人們在面對死亡的時(shí)候，通常會出現(xiàn)五個(gè)階段：1、否認(rèn)。2、憤怒。3、討價(jià)還價(jià)。4、抑郁。5、接受。
也就是通俗而言，人們在得知自己即將面對死亡會不愿相信和面對，不停在各大醫(yī)院就診，確認(rèn)結(jié)果，然后開始怨天尤人，覺得憤憤不平，“為什么是我？”，而后開始與上帝討價(jià)還價(jià)，“如果你能再給我三個(gè)月的時(shí)間，我就放棄我最熱愛的（唱歌，寫字，游玩……）?！被蚴菢O易開始有一種信仰，宗教等。第三個(gè)階段是一種明顯的僥幸心理和逃避狀態(tài)，因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這一切都是虛空，誰都無法解救我們的時(shí)候，我們進(jìn)入“抑郁”狀態(tài)。這是一種關(guān)于生死的“生死抑郁”，最后，我們或許會平靜的接受。
這里我著重想和大家分享的，是“生死抑郁”。它和“遭受抑郁”不同，面對“生死抑郁”的絕癥患者，大多不喜傾訴，更多的是心靈的交流，這時(shí)候，默默的守護(hù)在他身邊，握握他的手，替他溫柔的梳理頭發(fā)，或者就安靜的坐在他們身邊，就是一種最大的安慰。
“死神五部曲”我?guī)缀趺恳徊慷冀?jīng)歷過，第一二階段的時(shí)間較短，抑郁的時(shí)間較長。我度過了很漫長的一段抑郁的時(shí)期，在那一段時(shí)不時(shí)涌現(xiàn)瀕死感的痛苦時(shí)光里，我開始終于慢慢接受并且承認(rèn)自己得了白血病的事實(shí)，然后開始自救。
這不是一個(gè)容易度過的坎兒，我如今的從容，耗費(fèi)了整整兩年的光陰才終于得來。
其實(shí)對于大多數(shù)的晚期病人來說，到第五步最難的不是自己接受，是讓家人接受。很多病人家屬到了病人瀕死的時(shí)刻，都不愿意接受這個(gè)事實(shí)，要求醫(yī)生“一定要不惜一切代價(jià)去搶救”，但這個(gè)時(shí)候?qū)τ诓』级裕劳霾攀亲詈玫慕饷?。痛苦的?jiān)持著活著，被各種儀器折磨，只是病人家屬對于即將死去的親人的自責(zé)和愧疚的一種救贖罷了。為了平復(fù)自己內(nèi)心而作出的這種行為，無異于更加增加了病人的痛苦。
在此，想用作者文章最后的結(jié)尾作為本文的結(jié)尾：“愛是放手”，如果我們允許并幫助病人逐漸離開那些他們曾經(jīng)熱愛和留戀的人和事，他們也就能輕松地離開人世，塵歸塵，土歸土，善始善終，人生的旅程就此結(jié)束。
想起一生中后悔的事，梅花便落滿南山。
錯誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身——莎士比亞。
心理健康，一個(gè)既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候，我一直對這個(gè)概念似懂非懂，自認(rèn)為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個(gè)所以然來;時(shí)至今日，在老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價(jià)值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要， 是探究一個(gè)人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué)，對于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時(shí)對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個(gè)人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。 學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會逐步了解自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài)，同時(shí)也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因?yàn)橥瑢W(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。
其次,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時(shí)間較多,因而需要有較強(qiáng)的自控能力,學(xué)習(xí)自覺自己主性,否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費(fèi)時(shí)光.
克服自卑 我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年來說，正確評價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢?只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動力,由主觀因素造成的心理動機(jī)的種.種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感,如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào),生活上不適應(yīng)以及個(gè)人的外貌,身高,經(jīng)濟(jì)狀況,家庭狀況不佳等等.
正確走好感情之路,學(xué)習(xí) 心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學(xué)們在戀愛過程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素?zé)o疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識的同學(xué)，每個(gè)人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛過程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應(yīng)注意方式。另外,對性知識,性行為的不適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識和理解,也會形成心理壓力,從而進(jìn)一步發(fā)展心理問題............
雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂!
對這次的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。如果非要要問我學(xué)習(xí)這門課程有什么收獲的話，那就是：“改變”。
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的心得：
一、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除"拜金主義"."仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害。"對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個(gè)道理。
四、教好書是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài);有正確的自我主觀意識;能很好地把握自己,控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧,很好的融于集體;能很好的適應(yīng)環(huán)境…心理咨詢，是指咨詢員運(yùn)用心理學(xué)的知識，通過詢問等方法解決其心理困惑。
心理咨詢事實(shí)上是幫助來訪者實(shí)現(xiàn)心靈再度成長的過程。那些認(rèn)為只有心理有病的人才會去心理咨詢的觀念是不對的. 總之，心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的來訪者提供心理援助的過程。通過這學(xué)期對大學(xué)心理的學(xué)習(xí)，我對心理知識有了一定的了解，首先是對心理學(xué)的發(fā)展史有了一定了解，然后是學(xué)習(xí)了一些團(tuán)體活動的知識，并且在參加活動課的過程中到了很多人生的知識，在團(tuán)體活動中大家彼此敞開了自己的心扉，積極的參與到了集體的活動中，在此中再一次體現(xiàn)了集體的力量…在心理咨詢的活動課中，我認(rèn)識到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人到交流得喜悅，我們的心理咨詢的模仿有時(shí)會讓人感覺像節(jié)目表演，但是大家真誠的心卻又不能不讓感動，初次它讓我到了那種幫助別人的喜悅?；顒诱n是實(shí)施素質(zhì)教育的有效形式，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。它可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，活躍課堂氣氛，真正達(dá)到育人效果。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動的并且有一定新意的活動中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。
學(xué)生在主動參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動中表現(xiàn)自己。此時(shí)教師要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機(jī)會和場所。這學(xué)期我還參加了我們學(xué)校的心理協(xié)會---沁心港灣，這是一個(gè)溫暖的大家庭，大家在一起共同努力，不僅學(xué)到了很多心理方面的知識，還為其他同學(xué)提供心理方面的服務(wù)。特別是今年的5. 25活動更是深深的感動了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了很多很多……而且在這里我可以把在心理課上學(xué)到的知識付諸與實(shí)踐，讓我學(xué)而致用!完成了大學(xué)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我對自己大學(xué)四年的生活有了初步的規(guī)劃，對以后的路，對自己的職業(yè)生涯有了一個(gè)初步的規(guī)劃可見，心理學(xué)對我們大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學(xué)習(xí)、交際方面都可以用到這方面的知識。這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺?？梢娦睦韺W(xué)真的有它的魅力所在啊!雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的，甚至是一生的。
1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識本身無法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見光有知識是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時(shí)對知識應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實(shí)情況有一個(gè)客觀全面的認(rèn)知，兩者相結(jié)合就為我們把知識應(yīng)用于實(shí)踐打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
2、我們應(yīng)該學(xué)會主動學(xué)習(xí)而不是被動的接受，主動學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是充分理解所學(xué)知識，至少能夠用自己的語言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)表達(dá)出來，也就是說出來或者寫出來，只有做到這一點(diǎn)才表明我們對所學(xué)知識的理解達(dá)到了一定程度。在學(xué)習(xí)的過程中把自己感興趣的或者感覺可以應(yīng)用的地方寫下來，進(jìn)行重點(diǎn)的挖掘和探索，讓自己對這些內(nèi)容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識的應(yīng)用方案，安排練習(xí)時(shí)間，通過實(shí)踐檢驗(yàn)自己的構(gòu)想，檢驗(yàn)自己對于知識的解讀是否合理，對解讀的不合理的地方進(jìn)行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進(jìn)行驗(yàn)證，在這種實(shí)踐過程中對所學(xué)知識進(jìn)行升華，只有完成了這兩步才算達(dá)到了我們學(xué)習(xí)知識的目的。
3、我們應(yīng)該學(xué)會在學(xué)習(xí)或工作的過程中主動安排進(jìn)行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的，受自我控制的，目的是為了通過一小段時(shí)間回顧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，或者調(diào)解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動而失去控制，占用了本該用來學(xué)習(xí)或工作的時(shí)間。
4、安靜的力量：
4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時(shí)候才被動的進(jìn)行反省，在這種反省中，我們很可能進(jìn)入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說我們把注意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細(xì)節(jié)，使這種消極情緒被加強(qiáng)而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)該學(xué)會主動的反省，在自己心情平靜的時(shí)候進(jìn)行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實(shí)上，針對面對問題進(jìn)行反省，這時(shí)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可以減少錯誤歸因，得到比較合理的答案。
4.2當(dāng)某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)，人生經(jīng)驗(yàn)的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時(shí)候，也就是進(jìn)行分析思考的時(shí)候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進(jìn)行安靜的自省的時(shí)候，有時(shí)候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來認(rèn)真的反思一下效果好，也就是說我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進(jìn)行內(nèi)省提供了一個(gè)可靠的環(huán)境，讓我們有機(jī)會反省我們的所見所聞所說所做的事情，這也可以說是一種深層次的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留。當(dāng)我們進(jìn)行思考時(shí)，我們在腦海中重放素材時(shí)，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對人生有益的經(jīng)驗(yàn)。
5、快樂是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說是由我們對事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。
6、常識并非那么平常，特別是應(yīng)用于實(shí)際，積極心理學(xué)的一個(gè)目的就是讓常識更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒有轉(zhuǎn)變就沒有成長，那些快速見效的說法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過高的承諾和過低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對已熟知事物產(chǎn)生新的認(rèn)識的認(rèn)知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長，那么這些常識就會顯得不平常。