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從1849年5月到1850年11月，《大衛(wèi)·科波菲爾》一書在20個月的時間里以分期連載的形式面世。狄更斯在序言中寫到：“在我所有的書中，我最喜歡這一部”，“……像許多溺愛孩子的父母一樣，在我的心靈深處，也有個最寵愛的孩子，他的名字就是大衛(wèi)科波菲爾。”
狄更斯以他自己生活為背景，再通過他豐富的想象力，以自述的形式向人們展現(xiàn)了一個維多利亞時期的生活情景，一個美好而又可怕的時代。
大衛(wèi)·科波菲爾是這本書的主人公。他還未出生就沒來得及見到父親最后一面，在母親和女仆佩格蒂的呵護下成長。但，這只是厄運的開始。不久后，母親改嫁，繼父對大衛(wèi)是又打又罵，把他看成是累贅。母親離開人世后，繼父卻當(dāng)即把年僅十歲的他送去當(dāng)學(xué)徒。小科波菲爾實在忍不了生活的壓迫，獨自逃跑去投靠自己唯一的親人——姨婆。在姨婆的幫助下，科波菲爾到真正的學(xué)校接受了教育，認識了艾格尼絲等朋友。在隨后的工作中，科波菲爾認識了米伯考夫婦，還有自己喜歡的朵拉。不久之后，姨婆破產(chǎn)，米伯考夫婦流亡，這也讓科波菲爾逐漸能夠獨擔(dān)一面?？墒堑搅诵≌f最后，朵拉因病去世，成為大作家的科波菲爾滿懷悲痛，出國旅行，其間，艾格尼絲始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國時，發(fā)覺艾格尼絲還愛著他。他倆終于結(jié)成良緣，與姨婆貝西和女仆佩羅蒂愉快地生活在一起。
而對于大衛(wèi)，一直支持他上學(xué)，工作，甚至是后來愛情的人，就是他的姨婆貝西小姐，一位善良的怪人。這位善良的怪人愛憎分明，可以親切地叫朵拉為“小花朵”，也可以大聲譴責(zé)摩得斯通姐弟對大衛(wèi)的虐待。
為什么說她善良？他在大衛(wèi)走投無路的時候收留他，在迪克先生被家人送去精神病院的時候認可他并把他帶回家，在前夫來找她時給他錢，當(dāng)?shù)弥朔茽栂壬馑死枚棺约浩飘a(chǎn)時原諒了他。
那么，又為什么會說她是怪人？第一，便是她的衣著古怪——衣著打扮是維多利亞時期重要的身份標(biāo)識，女子應(yīng)該穿戴得體，高雅。但姨婆卻是“帽上戴著一條頭巾，手中帶著一副種園子的手套，身上披著一條收稅人圍裙一般的口袋，手里拿著大刀子”。正是這樣一位女性，沒有當(dāng)時大多女性的虛榮和奢華，相反，更多的是善良和淳樸。第二，就是姨婆行為和說話古怪。當(dāng)大衛(wèi)后來獨自跑來投奔她時，她把櫥柜里各個瓶子里的東西都倒進大衛(wèi)的嘴里。這難道不古怪？而這正是姨婆對大衛(wèi)同情心的一種體現(xiàn)。
而作者狄更斯的許多作品中，都有類似的怪人形象。他們不是故事中的主角，但是是人道主義的精神的傳話筒。他們內(nèi)心善良，不畏權(quán)貴。雖然行為舉止古怪，但正是這些古怪的行為，打動了我們讀者的心弦。
當(dāng)然，作品還有一些以烏利亞為代表的邪惡的小人。他諂媚奉承，油嘴滑舌，陰險狡詐。在所有人面前，他都一副卑微的不能再卑微的樣子，內(nèi)心卻有著山一般大的野心。作者對他的描寫甚至是“像軟體動物一般沒有脊柱，手滑的像魷魚一樣”他一開始本是威克菲爾先生的一名學(xué)徒，到了后來卻是和大衛(wèi)爭搶威克菲爾先生的女兒艾格尼絲小姐，甚至是用陰險的詭計威脅威克菲爾先生把律師所給他，并吞并了姨婆的兩錢磅的家產(chǎn)。作品中第四十二章：大衛(wèi)得知真相后給了烏利亞一巴掌，看了這章我真的為大衛(wèi)給希普的一巴掌而感到痛快！這樣一位小人正是維多利亞時期心術(shù)不正的代表，作者也是借著烏利亞來諷刺這一類人。
而以米考伯夫婦為例的又是另外一類人。米考伯先生熱情，真誠，追求自由，但天生愛慕虛榮，喜好揮霍，不切實際、不肯腳踏實地，常常負債累累。此外，他又有善良正直的一面。他在給希普做秘書時，揭露了希普陷害威克菲爾先生并導(dǎo)致貝西小姐破產(chǎn)的陰謀。貝西小姐為了感謝他，資助他去了澳大利亞發(fā)展，他在那兒取得了事業(yè)上的成功。這一以“債多不愁，樂天知命”的人物形象，也是這本小說情節(jié)發(fā)展的主要推動者。
米伯考夫人則是以狄更斯母親為原型而塑造的人物形象。她頭腦簡單，能力低下，正是作者不能忘記童年時候母親把自己送到鞋作坊而感到開心的事，因此他借機以旁觀者的身份對她進行細致的諷刺性描寫。
大衛(wèi)的愛情也是小說的一條主線。在他的一生中喜歡過五個女孩子。第一個，是兒童時期在女仆佩格蒂家里遇到的女孩小埃米莉，那份愛情是那么真誠，那么透徹，沒有一絲雜念，那么美麗?？墒?，卻沒有結(jié)果。他們成長了，分離了，卻難聚首，再聚首時，咫尺天涯。小時候的愛情，與未來無關(guān)，更單純，更純粹，溫暖你驚惶的歲月。第二個，第三個女孩都是在他的初高中時期，但也是段時間的情愫。那么幼稚，那么不成熟，像是一陣風(fēng)，吹開了花的芬芳，卻帶不走粉紅的花瓣，只留下一個淡淡的美好的回憶。
第四個女孩應(yīng)該是大衛(wèi)印象最深的——朵拉。她是一個可愛的美人，也是大衛(wèi)的娃娃妻子。她純潔，美麗，喜歡抱著小狗吉普，喜歡彈彈吉他。但她并不成熟，不會管理家務(wù)，不怎么懂得理解別人。大衛(wèi)很愛她，但也想“改造”她，因為他以前希望的妻子不是這個樣子。但最后失敗了。而她是以狄更斯初戀瑪麗亞為原型設(shè)計的人物，婚前婚后都是一個娃娃。
而最后一個女孩就是陪伴大衛(wèi)到老的一位端莊賢惠，機智，通達人理的女孩艾格尼絲。大衛(wèi)和他曾經(jīng)錯過，但最后還是生活在了一起。艾格尼絲是大衛(wèi)的朋友，是大衛(wèi)在遇到困難時的支柱，是大衛(wèi)在精神崩潰是的依靠。她陪伴他，鼓勵他，也深愛著他。而艾格尼絲，“一張溫柔恬靜的臉總像是有微光環(huán)繞著”，她如“天使般溫柔可愛”，是維多利亞時期英國男人夢寐以求的完美妻子——賢惠端莊。
就如同我們現(xiàn)實生活中蕓蕓眾生，大衛(wèi)的愛情錯過，也擁有過。
作為維多利亞時期一名成功男性，狄更斯并不是一個歧視女性的作者。他在自己的生活當(dāng)中，尊重女性，愛女性，照顧女性。但是在創(chuàng)作之中，他卻總是有意無意地貶低女性，把她們置于男性之下，用社會上流行的價值取向來規(guī)范要求女性——女性應(yīng)該是柔弱、善良、純潔的，她們要以以男性為天，以男性為支柱；而家庭是女性唯一的港灣，因此她們總是被束縛在家里，沒有自己的獨立言行。這也是維多利亞時期女性地位和生活的一種反映。因此，這部小說里也暗含著作者的男子主義。
當(dāng)然，作者在作品的創(chuàng)作中還增添了很多比喻象征性的詞語。摩得斯通（Murdstone）這個名字既暗示murder（謀殺。他導(dǎo)致大衛(wèi)的母親過早進入墳?zāi)梗?，又暗示stone（石頭。他的鐵石心腸拒絕大衛(wèi)表達感情的任何嘗試）。還有斯蒂夫斯稱大衛(wèi)為“雛菊”。為什么要叫作雛菊？這種花是純潔的美，天真，和平的象征，而大衛(wèi)也正是因為善良，因為那顆美好的心靈才能夠歷經(jīng)重重困難，去贏得最終的勝利！無論是諧音還是比喻，作者通過這樣一個小小的細節(jié)，強烈的表示了對摩德斯通的諷刺和對大衛(wèi)美好品格的贊美。
文中曾寫到“至誠，才是一個人應(yīng)該尋求的，從而是一個人有所依靠，有所進步，特洛。得有專一的徹底的，實心實意的至誠?！币唐诺倪@一番話給大衛(wèi)帶來的不僅僅是是引導(dǎo)，更多的是鼓勵，同樣的，我們也能受到啟發(fā)。至誠，是為人處世的基本原則，是一個人最基本的素養(yǎng)，也是一個人良好品格的體現(xiàn)。至誠地對待每一個人，才能獲得最寶貴的友情。
“這樣不行！應(yīng)該前進！必要時穿上防滑靴，好走時就穿平底鞋但是得永遠向前奔！沖過一切障礙，贏得比賽的勝利。你要把應(yīng)該走的路走得漂亮，才可以走想走的路?！庇质且痪涠嗝匆松钏嫉脑挵。【腿绗F(xiàn)在，必須先把該走的路走漂亮，不是嗎？必須要永遠向前，哪怕是前進一小步，不是嗎？這句話是對大衛(wèi)的鼓勵，更是對我們的鼓勵！
維多利亞文學(xué)作為一個時代的產(chǎn)物，自然帶有宏大與多樣性的特點。批判主義的小說家們一方面重新倡導(dǎo)了18世紀的現(xiàn)實主義，又一方面肩負起批判社會，捍衛(wèi)人民利益的責(zé)任。他們的作品中對人民生活的真實寫照和對社會制度的無情批判喚醒了公眾對社會問題與社會發(fā)展的意識。雖然他們的創(chuàng)作角度與風(fēng)格各不相同，但共同特點都是關(guān)心百姓的命運與生活，他們?yōu)閴櫬涞牡赖?、不人道的社會、拜金主義的盛行及大面積的貧困與不公而深感憤慨。
而狄更斯就是它們中間一顆璀璨閃亮的星，他通過對人道主義的歌頌，對陰險小人的批判，讓我們充分意識到了維多利亞文學(xué)的特點。因為對于這個時期資產(chǎn)階級和社會上級階層人們的貪婪、虛偽以及兇殘面貌的憎恨，狄更斯對于生活在社會最底層的人民，尤其是兒童、婦女和老人的悲慘有著無限的同情。所以，我們也能夠在狄更斯的許多的作品中看到他對女性的憐愛與尊重?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》以大衛(wèi)為主人公，從而塑造出一個個性格不同、命運不同的女性形象。
狄更斯構(gòu)建語言特色的技巧主要是采用了口語化、個性化的人物語言和精準化的敘述形語言。通過人物語言中口語化的語音，作者再次體現(xiàn)了人物的方言、俚語、社會地位、文化水準等個人特征。個性化的人物語言和精確化的敘述形語言把一個個栩栩如生的人物及生動的場景帶到了讀者的眼前。狄更斯還善于運用各種修辭手法，他豐富的、幽默的藝術(shù)帶給讀者美的享受和深刻的啟示。狄更斯小說的語言特色讓讀者更好地欣賞他作品的藝術(shù)魅力。維多利亞盛世下連載出版形式的助推以及文學(xué)傳統(tǒng)和教育背景的影響使狄更斯的小說之所以形成其獨特的語言魅力，。書中的每一個字無疑是對我們心靈的敲打，對人性的質(zhì)問！
通讀全書，我深切的體會到了金錢的罪惡，它使烏利亞不顧人與人之間的溫情去威脅威克菲爾先生，去敲詐姨婆，去用偽善的面目對待身邊沒一個信任他的人。
通讀全書，我體會到了在人世間多數(shù)人之間的冷漠中同樣還存留著一顆顆熱烈而善良的心。正是因為他們，使英國被黑暗籠罩著的天空中有了數(shù)顆明亮閃爍的星，照亮夜行的路；正是因為他們，使倫敦上空那些讓人們喘不過氣的霧一點點消散，讓人們重新看到了光明和希望！
輕輕地放下書，我不禁吸了口氣，我是否該重新審視一下自己，審視人心，審視人性？
我讀過很多書，其中最愛不釋手的是《伊索寓言》，它的作者是伊索，是古希臘的一個的奴隸。這本書講述了許多寓意深刻的小故事，給人帶來許多啟示。讓我印象最深的是盲人和瘸子的故事，講的是一個盲人和瘸子在一條崎嶇不平的山路相遇，他們都知道單憑一個人力量很難通過，于是，盲人馱著瘸子，瘸子指揮方向，兩個人平安快樂地通過了山路。這個故事告訴我們：雖然每個人都不是完美的，但只要團結(jié)合作，就一定能發(fā)揮出更大的力量，就能取得更大的勝利。
大家應(yīng)該都知道鱷魚和千鳥吧。千鳥每天鉆進鱷魚嘴中幫它清理口腔，同時也給自己獲得食物，由此可見，動物們也知道“團結(jié)合作，互利共贏”的道理。但是，在現(xiàn)實生活中，有的人卻很難做到。比如：做生意的同行之間，有的商家為了追求更大利潤，“口水戰(zhàn)”、“價格戰(zhàn)”此起彼伏，有時甚至搞惡性競爭，最終斗得兩敗俱傷。由此讓我聯(lián)想到當(dāng)今中國和美國的關(guān)系。中國素來是禮儀之邦，中國的領(lǐng)導(dǎo)人一直倡導(dǎo)“團結(jié)合作，互利共贏”，國與國之間相互尊重、包容、促進，共同實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮。然而，美國的`領(lǐng)導(dǎo)人卻不這么做，千方百計地打壓、遏制中國。我真的想奉勸美國的領(lǐng)導(dǎo)人：假如沒有中國，美國人就用不上價優(yōu)物美的日用品了;假如偌大地球真的只剩下美國，那最終也會走向滅亡!中國和美國，為什么就不能學(xué)學(xué)《伊索寓言》中的瘸子和瞎子，攜起手來共同維護世界和平，促進全球經(jīng)濟繁榮呢?
滴水難成海，獨木不成林。在人類文明日益豐富的今天，人與人之間更應(yīng)該懂得包容理解、合作共贏;在經(jīng)濟全球化日益發(fā)展的今天，國與國之間更應(yīng)該攜互合作，共同構(gòu)建和諧地球!
合上本書之時，背上感受到了一陣徹骨的寒意。本書的內(nèi)容就是圍繞著森日老師的女兒被學(xué)生渡邊與直樹害死這一謀殺事件展開的。本書通過了五個不同的人的告白來讓我們看到了圍繞這件事的人與悲劇。
森日老師的HIV牛奶復(fù)仇;直樹內(nèi)心的壓抑、對失敗的恐懼、來著母親的壓力、以及對蔑視自己的渡邊的復(fù)仇;渡邊渴望獲得母親的注視與認同，自視甚高、自以為是，然后走上了扭曲內(nèi)心的犯罪之路。
我原本以為，是因為這一起悲劇，引發(fā)了之后一連串的悲劇，比如班級里的瘋狂制裁，比如直樹殺母的慘案……可是，這一期悲劇的源頭，也是由于學(xué)生A、B自身成長經(jīng)歷的悲劇所造成的。無論是由于母親的過多期待還是父親的懦弱，由于母親的拋棄還是父親的無用，他們在人生的一個又一個交叉路口走錯了道路，最后內(nèi)心扭曲，走向了最后的深淵……
讀到結(jié)局女主的真正復(fù)仇之時，我沒有感到任何的快感與愜意，只感到了透徹心骨的寒意。悲劇，只會帶來更多的悲劇而已?？杀?，可悲。
《紅樓夢》里我想每個人、每個事物都在演繹著自己的風(fēng)景：殘月有它獨特的殘缺美，綠芽有它生命的活力美；有的或許只能發(fā)出微弱的星光，有的或許流光溢彩綻放光芒……但也正如此，才構(gòu)成了千姿百態(tài)、生機勃勃的世界。其中的我，努力成為一道亮麗的風(fēng)景。
我是一道風(fēng)景，因為我熱情，我樂觀。雖然世界上有陽光就必定有陰影，但我更愿意相信泰戈爾的那句“世界上的事情，最好是一笑了之，而不必用眼淚來沖洗”。所以當(dāng)別人會為失敗而駐足時，我選擇前進；當(dāng)別人為錯失美好而嘆息時，我選擇釋懷：以熱情樂觀直面生活，微笑至永遠。
我是一道風(fēng)景，因為我勇敢，我擔(dān)當(dāng)。每每困難當(dāng)前，我愿意摒棄懦弱，選擇勇敢。第一個吃螃蟹的人，第一個橫渡大西洋的人，第一個向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的人——所具有的就是勇敢和擔(dān)當(dāng)，并借此叩啟成功的大門。
我是一道風(fēng)景，因為我堅持，我執(zhí)著。青松有傲立風(fēng)霜的堅持，魚兒有逆流而上的執(zhí)著。我愿意堅持我的信仰，執(zhí)著我的理想：一如既往。
我努力成為一道風(fēng)景，風(fēng)景里有熱情，有樂觀，有勇敢，有擔(dān)當(dāng)，有堅持，有執(zhí)著……我嘗試著從不同角度去體味、去欣賞自己的人生，去發(fā)現(xiàn)即便微小卻使人滿足的幸福。就像一株不起眼的野草，只要頑強生長，迎著風(fēng)雨也是美麗。
沒有珠穆朗瑪峰的巍峨，可以成為一座小山；沒有撒哈拉的廣袤，可以成為一片沙灘；沒有長江的源遠流長，可以成為一條小溪。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，你的存在，就是世界上獨一無二的存在，也成就了你獨一無二的風(fēng)景。
我們每個人都應(yīng)是一道亮麗的風(fēng)景。你是，我也是。
人生有很多原因?！兑了髟⒀浴肥且槐緷饪s了生活中經(jīng)歷的故事書，它讓我受益匪淺。
在這本書里，給我印象最深的是《女主人與侍女們》：有一個女主人，很勤勞。她雇了幾個女仆，讓她們每天晚上公雞一叫就干活。女仆們每天都筋疲力盡，所以她們殺了公雞，以為天亮前就不用起床工作了。但是打死公雞后，女主人不知道公雞什么時候啼叫，總是在黑暗中提前叫他們起來干活。
這個故事告訴我，很多人的不幸往往是自己造成的。故事里的.丫鬟以為殺了公雞就能減輕工作量，結(jié)果卻恰恰相反。生活也一樣。人們盡最大努力改變自己的生活，讓自己變得更完美，但有時卻得到相反的結(jié)果。
生活總是不如意的，遠遠不能讓人滿意。我們要樂觀的生活，不要想著榮耀發(fā)財，那樣會讓人活得很痛苦。我們應(yīng)該學(xué)會知足。我覺得生活是完美的，但人總是渴望財富，卻不知道自己生活的完美。
《伊索寓言》讓我明白了人生的真諦，明白了很多人生道理。雖然里面每個故事都很短，但是里面包含的道理讓我記憶深刻。沒有一個故事是人生經(jīng)歷，是人生的濃縮精華。
這是一本好書，希望大家都能嘗嘗。
余華的《活著》無疑是眾多文學(xué)作品中閃亮的一顆星。一讀：樸實、白話易懂;再讀：發(fā)人深省、感觸至深…
本書講述了主人公富貴，一個地主家的兒子，娶了漂亮的城里女子家珍為妻，本來過著無憂無慮的生活，但卻整日沉醉于賭博之中，無法自拔。最后敗光了家產(chǎn)，過上了一貧如洗的生活。也正是因為他的賭，也將自己父親的生命作為了賭博的犧牲品。賠光了所有財產(chǎn)的富貴開始逐漸醒悟，從此不再涉賭。后與母親、妻子家珍、兒子有慶，女兒鳳霞靠種地為生。雖然生活貧苦沒有之前的顯貴，但一家人卻團團圓圓，這段日子應(yīng)該是余華筆下富貴一生中最幸?？鞓返臅r光。
天有不測風(fēng)云，萬事總不隨人意。好日子在富貴的身上總是不長久。母親重病，在去給母親抓藥的路上被抓去當(dāng)壯丁，這段時期的富貴經(jīng)歷了太多的煙火炮彈，太多的生生死死。他畏懼死亡，更加堅定了要好好活著的信念。等他回到家時母親已仙逝，子欲養(yǎng)而親不待，這是老天對富貴最痛苦的懲罰。但這只是對富貴懲罰的開始：女兒發(fā)燒至啞、兒子在校優(yōu)秀卻被抽血致死，喪子之痛于父母而言最大的哀莫過于此。對于富貴而言遠不止于此：女兒嫁于良婿卻難產(chǎn)而死，繼而女婿工傷致死，妻子因病而死，給富貴最大的眷顧便是留下外孫相依為命;但是對于富貴上天卻是如此不公，連唯一的親人都不給他留下—外孫因吃毛豆過多而死。親人的一一遠去，只留下富貴一人在這世間同老牛相依相靠。
富貴經(jīng)歷了人生最大的痛，但卻沒有因此而結(jié)束自己的生命，沒有消沉，而是奇跡般的選擇好好的活著。對于富貴而言，他并不知道什么是活著，活著有什么意義，他只知道活著就是為了經(jīng)歷這人世間的酸甜苦辣，百態(tài)百味。很多人認為活著是為了金錢、名譽、富貴、愛情…一旦這些沒了，活著便無意義，一旦為之奮斗的目標(biāo)失去了，很多人會選擇結(jié)束自己的生命。他們認為，活著只是為了這樣或者那樣的理由、追求而活。究竟人活著是為了什么?余華曾在作品中回答了這個問題：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是去忍受，忍受生命賦予人們的責(zé)任。
是啊，活著真好，只要活著就有無限的可能，無限的希望。人生再悲也悲不過失財失親的富貴，人生再富也不過為地主時的富貴。大起大落也不過如此。此時的富貴仍能以一個講述者的身份向問者娓娓道來他的一生，就像在訴說著別人的經(jīng)歷一樣淡然處之，我們會發(fā)現(xiàn)人是要經(jīng)歷了怎樣不為人知的痛處之后才能如此?；钪蛟S只是一種狀態(tài)，或好、或壞;或喜、或悲?；钪?，承載了多少人的希望，多少的情感，多少的喜喜悲悲，多少的悲歡離合。不論經(jīng)歷了什么，只要活著，你的人生便是現(xiàn)在進行時，便會充滿無限的可能，活著真好。
讀《活著》會讓你重新思考自己活著的意義，給自己的生活一個嶄新的規(guī)劃。"人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會將臨的節(jié)日".因此在這個所謂的"節(jié)日"來臨之前，我們要好好珍惜現(xiàn)在活著的每一天，不要去懷疑、不要迷茫、更不要放棄自己，我們現(xiàn)在活著的每一天是多少人夢寐以求但卻無法實現(xiàn)而奢求的明天?；钪鸵?jīng)歷人間的酸甜苦辣，各種的辛酸苦痛，面對這些，我們?nèi)砸獔詮姷幕钪粕缴n蒼，江水泱泱，一草一木都在為活著而堅強的茁壯生長，我們更應(yīng)該如此。因為堅強才應(yīng)該是活著最好的證據(jù)，才應(yīng)該是活著大寫的最好模樣。
清晨的陽光總是那么的刺眼，透過臥室兩扇光亮光亮的窗子，射進我的臥室，照在我的臉上。由于最近大家都忙著抗病毒，所以我只能宅在家里，復(fù)習(xí)功課。
剛放假時班主任就要求我們寒假閱讀兩本書，其中一本還是《駱駝祥子》了，這本書已經(jīng)放在我房間書柜上好幾個年頭了還是10歲生日爸爸給我買的呢!無數(shù)次翻閱著這本書，卻用來沒有認真仔細的看過，今年寒假，我有幸讀完了這本書，深有感觸，也來與你們分享分享。
作者老舍，原名舒慶春，現(xiàn)代著名作家，杰出的語言大師，人民藝術(shù)家。老舍的文章都是圍繞老北京下層平民的生活作為寫作背景，具有濃郁的北京味兒和市井氣息，語言幽默，但內(nèi)容嚴肅，人物形象塑造的鮮活自然，使人形象深刻。
翻開書，我讀到了這樣的故事：一個很普通的車夫祥子，刻苦努力三年，他從不氣餒，朝著自己夢想奮發(fā)，只想為自己買一輛車，春夏秋冬，嚴寒酷暑，只為自己的夢想而努力打拼。他就如駱駝一樣，有一種不達目標(biāo)不罷休的精神。
但是好景不長，他辛辛苦苦賺來的錢卻一次有一次被人偷，搶。從此，他買車的這個念頭就消失了，他對自己充滿了失望，覺得自己實現(xiàn)不了買車的愿望。他那樂觀的心態(tài)就沒有了，變得壞起來，他不再奮斗，而是去借錢，賭博，甚至還鬧出了人命，變成社會中的小混混。
這本書告訴我這樣一個道理：人的一生都是在努力，拼搏，失敗中成長，生活，沒有誰一路不遇坎坷，而我們要做的就是迎接它，挑戰(zhàn)它，克服它，卻不是放棄它。我也從祥子身上看到了另一個自己，就比如每次考試失利，我都會失去信心，像祥子一樣!現(xiàn)在我要做的就是戰(zhàn)勝它!
這就是《駱駝祥子》的讀后感，使我深有感觸!
讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。
如果對覺慧是愛是嘆，那么于覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛恚粝氯フ?，留下去承?dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當(dāng)下開始抗?fàn)帯Ｕ撬臒o比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。
他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。
讀過余華所著《活著》，像是被一個重重的石塊堵塞住了胸口，激蕩心靈的悲愴，讓人久久回洋。那個深沉的陰影始終投射在心海，一個黑暗的社會，一個戰(zhàn)亂的年代，一個紅色狂熱的季節(jié)(_)孕育著一個注定要飽經(jīng)那代人所要嘗便的艱辛。
生命在那里是一個在風(fēng)雨中搖曳將要燃盡的燭火。一個生命在貧困的命運面前是那樣脆弱而無力。但一個生命存在最重要前提是維持生命的存在，人們在為爭取最基本的生存條件，溫飽都無法滿足時，怎樣保證生命存在而真正活著!其中透漏著的無助，只能用宿命論來解釋的無法抗拒的哀嘆!
在那個幾乎沒有生命存在的條件下，生命的延續(xù)和親情的呵護之間的關(guān)系是矛盾還是融洽?那個富貴給了我們答案：親情是維系生命延續(xù)的精神支柱，有時真地感到人的力量是那么渺小，同時又是那么堅韌，似乎那種堅韌又是能戰(zhàn)勝一切的!
《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長篇小說。小說一問世，在當(dāng)時的社會上就引起了強烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍后方。小分隊設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的情況，偵察英雄楊子榮提出打進威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來到威虎山，并被封為威虎山上的“老九”上校團副。
年三十，威虎山要擺“百雞宴，楊子榮在“百雞宴”上八面威風(fēng)，巧施安排，匪徒們個個喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊及時趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。
在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因為他年紀輕輕，卻深謀遠慮，屢次立功：楊子榮智識小爐匠。楊子榮獻禮。楊子榮盛布酒肉兵。活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀?，他都敢去闖一闖；遇到危險時，他能隨機應(yīng)變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭里，在捕捉四大部長的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何情況下都不怕苦，與他相比，自己真是慚愧。學(xué)習(xí)中，一遇到稍難的數(shù)學(xué)題，心里就叫苦，努力了幾次，沒有結(jié)果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙，瞎猜。有時，我真懷疑自己是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問題，但我卻感到那么費勁?，F(xiàn)在想想是自己還不夠吃苦，缺少不達目的不罷休的精神。
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。我們要好好學(xué)習(xí)，報效祖國。