當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的寒假讀書的心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
我與大家分享的是李開復(fù)先生所著的《做的自己》一書。先和大家簡單談?wù)劺铋_復(fù)博士，剛及不惑之年的他已在信息技術(shù)領(lǐng)域、科研中取得了杰出成就，對信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻。在繁忙的科研和管理工作之余，他將熱情都傾注于對中國青年學(xué)子的關(guān)懷和教育方面。
1998年他到北京創(chuàng)辦了微軟中國研究院，歷任世界多個技術(shù)公司的高級領(lǐng)導(dǎo)人，是“非特定人連續(xù)語音識別系統(tǒng)”奠基人。在語音識別、人工智能、三維圖形及網(wǎng)絡(luò)多媒體等領(lǐng)域享有很高的聲譽。正值事業(yè)上升之際，他不遺余力的投身于中國的人才培養(yǎng)和科技教育事業(yè)，開辦了“開復(fù)學(xué)生網(wǎng)”，在網(wǎng)上與青年學(xué)生們談心解疑，為青年學(xué)子們寫了一系列文章，諄諄敘解科學(xué)技術(shù)對國家強盛和現(xiàn)代社會的重要性，歷述親身經(jīng)驗，指點事業(yè)成功的規(guī)律和達到卓越的途徑。中華人民共和國前國務(wù)委員宋健曾說過：“若干年后，人們尊敬開復(fù)的不僅是他的科學(xué)貢獻，事業(yè)成就，更有他對青年一代的熱忱、愛心和奉獻。”
書中詮釋了良好的態(tài)度是成功的關(guān)鍵?！巴硇摹笔侨穗H交往藝術(shù)的核心準(zhǔn)則。甚至可以說，沒有同理心，即沒有良好的態(tài)度，就不可能成功。同理心是在人際交往中，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受并站在他人角度思考和處理問題的能力。李老師提出：“我們怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我們”；“要想得到他人的理解，就要先理解他人”這些法則，想必很多人都知道，但是未必在實際中做的很好，或者干脆忘掉了，而李開復(fù)老師書中展開延伸出來的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現(xiàn)代社會中，我們需要提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。
做的自己，要有甘于奉獻、不圖名利的意氣。尤其作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要認識到工作不分高低貴賤，干一行、鉆一行、愛一行，不怨天尤人，不隨波逐流，增強定力，增強耐力，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要安貧樂道，不比收入比貢獻，不比權(quán)力比奉獻。要堅定理想信念，時刻反躬自省，自重、自省、自警、自勵，注重修身養(yǎng)德，做的自己，走好自己的路，讓別人復(fù)制去吧！
書，一道彩虹。既明亮，又多彩。讀書，如涓涓清流沁人心脾，又似熊熊烈火促我激情。讀完書，帶給我更多的思考：
教師的教學(xué)技能對于教師自身素質(zhì)的提高起著重要的作用，作為一名年輕教師還需不斷學(xué)習(xí)，潛心鉆研，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
對有效的教學(xué)而言，學(xué)科的課程并非是包羅萬象的百科全書，所以教師要做的是不僅要了解起學(xué)科課程，而且要能夠?qū)⒅R傳達給學(xué)生，因為傳達知識的能力絕非簡單地了解知識，這就是為什么許多大學(xué)教授盡管在自己所從事的領(lǐng)域里才華橫溢、知識淵博，但教起學(xué)生來卻捉襟見肘，條理紊亂而詞不達意。所以掌握教學(xué)技能對一個教師來說便成為關(guān)鍵所在。故教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡、教學(xué)目標(biāo)以及其他因素的差異性來完成教學(xué)任務(wù)：激勵學(xué)生、管理課堂紀(jì)律、評估先前知識、有效地表達觀點、考慮學(xué)習(xí)者的各種特性、評估學(xué)習(xí)結(jié)果，以及復(fù)習(xí)等，許多事實證明了這些任務(wù)完成的多寡，直接決定了教學(xué)質(zhì)量的好壞，亦即決定了“好”與“壞”的關(guān)鍵。
人們常說：“要讓學(xué)生得到一杯水，教師先得有一桶水?！倍@桶水永遠都裝滿鮮活可口的圣水。我崇拜竇桂梅老師，記得在一書中曾寫道竇老師在平時工作之余大量閱讀有關(guān)教育的書籍，并做好讀書筆記，幾年來記的筆記有10萬字之多，多篇發(fā)表。正是在她不斷的學(xué)習(xí)、符號學(xué)中，自身修養(yǎng)日益提高，才能在工作中高瞻遠矚地指導(dǎo)實踐。
這使我想起了宋代學(xué)者朱熹的一句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這源頭活水不正是我們發(fā)展提高的最關(guān)鍵所在嗎?“得天下英才而教之，其樂無窮;得大道恩師而學(xué)之，樂在其中?！蔽覀兦嗄杲處熓嵌皇兰o(jì)教壇的主力，繼往開來是我們使命。用我們的不懈的追求、堅定的信念、永恒的執(zhí)著去不斷學(xué)習(xí)、探索教育教學(xué)的規(guī)律，才能實現(xiàn)我們的遠大理想，實現(xiàn)自身的人生價值，才會無愧于自己的一生。
我們不僅僅要學(xué)習(xí)教育方面的知識，在知識爆炸的今天，我們要掌握的東西太多了，如英語、計算機等等。樂在學(xué)中，樂在超越自我之中。
最近，我讀了一本書《欣賞你的學(xué)生》，讀了之后感覺很多。本書以許多生動的案例解釋了期望效應(yīng)實驗、需求水平理論、多智能理論等教育理論知識，解釋了實施欣賞教育的重要性和可行性，通過嘆息的教育故事，呼吁教師善待每一個生活的教育理念。
德育需要一個輕松、寬容、溫暖的環(huán)境，不要過分責(zé)怪學(xué)生的意外錯誤和錯誤，因為老師偶爾會有偏離道德的言行。在形成良好行為的過程中，學(xué)生特別需要老師的照顧。愛，是一種關(guān)注，一種關(guān)懷。我們應(yīng)該站在珍惜每個生命價值的高度，照顧每個生命個體的成長，就像照顧荷葉上的露珠一樣，以保護學(xué)生的獨立發(fā)展權(quán)利。我們應(yīng)該注意每個人的存在，每個人都同樣重要。所有人都應(yīng)該得到發(fā)展，無論是優(yōu)秀的，還是困難的，甚至是特殊的家庭，或者沒有任何功利主義
心理學(xué)家威廉·杰姆斯說：人性最深層次的需求是渴望得到他人的欣賞和贊揚。因此，當(dāng)教師能夠以欣賞的言行對待學(xué)生時，就會激發(fā)學(xué)生無限的勇氣，喚醒他埋葬的潛力，鼓勵他走向成功的道路。讓教師有欣賞的神奇武器，就是激發(fā)教師的愛，讓教師出于愛工作，而不僅僅是把教育作為一種職業(yè)或謀生的手段。愛你的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣的！沒有愛，就沒有教育。當(dāng)愛傾注于教育中時，教師會以欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一種幼稚的想法和行為。當(dāng)愛傾注于教育中時，教師會以寬容的心對待孩子，理解孩子的缺點。當(dāng)愛傾注于教育中時，教師將理解、接受和使用欣賞的有效教育手段，并在教育花園中培育。
“以人為本”，“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學(xué)生的特點進行賞識?！百p識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點進行賞識。賞識是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r機、合適的場合發(fā)揮其的作用。
《賞識你的學(xué)生》中無數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長應(yīng)該是學(xué)生自己的事，只有調(diào)動和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進學(xué)生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時候，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個群體，能準(zhǔn)確地識別老師對他們的幫助是出于關(guān)愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會賞識你的學(xué)生，先學(xué)會從心底去愛他們。
賞識學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生也一定會朝著你引導(dǎo)的方向前進的。
為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧、精神分析學(xué)的開創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等；西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人；金融領(lǐng)域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物；《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認為可以這樣稱謂。因為沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有20xx多年他們沒有家園，流離失所。他們遭遇過形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨到的家庭教育造就了無數(shù)的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的 在每一個猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，母親就會翻開圣經(jīng)，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學(xué)問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認為教師才是民族利益的守護者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因為如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系。
猶太人在長期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個民族特有的開放式社會文化生態(tài)。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗，這正如我國文學(xué)之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你?！豹q太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。
有對比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。
我與家長開展了一場辯論會，辯題為”網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生利大于弊/弊大于利“。通過與家長的簡單辯論，很快就形成了一種即各持己見又無比親切和諧的場面，辯論期間，我與家長的互相了解好像又加深了一步，通過觀察他們對某一問題發(fā)表的自己的見解和思考，我發(fā)現(xiàn)很多論據(jù)雖然思想陳舊、多次走題、甚至偶爾加上一些可愛的強盜邏輯，但是他們的觀點往往是基于站在孩子的角度考慮，固執(zhí)而又絕對的樸實無華。
通過辯論我感悟到，我們年輕人之所以能看到更大的世界，擁有更加全面的目光，是靠家人把我們托在他們的肩膀上，他們?yōu)槲覀儬奚庞辛嗽S多局限，難免會喪失好奇心，落后于時代。同時站在父母的角度，我也感悟到當(dāng)家長與孩子出現(xiàn)分歧，互相辯論的時候，其實也是在更進一步的了解自己的孩子。
突然回想起來，和他們之間每次的情緒對抗、激烈爭執(zhí)，其實都發(fā)生在我自己生活狀態(tài)不好的時候，這時候我自己的情緒不佳，家長們關(guān)心但是往往關(guān)心則亂，各自持有自己的觀點不放，固執(zhí)情緒占據(jù)高地。但是每當(dāng)我的學(xué)習(xí)生活愉快，明顯1
會感覺他們包容平和多了，大多數(shù)時候可以心平氣和的交流溝通。所以，一家人之間并沒啥真正的沖突，說來說去，家長最大的心愿就是希望子女過得好，而我們的最大心愿，也不過是希望他們身體健康。
我覺得今后還可以開展一些家庭檢討會，會議上主動分享自己近期的不足，再互相監(jiān)督加以改正。努力營造出一個互相包容、理解、體諒、退讓的和諧良好的家庭氛圍。
作為一名剛剛畢業(yè)不到x年的英語教師，無論是教學(xué)經(jīng)驗還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書既可以提升個人的修養(yǎng)，也能促進一名英語教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自己的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自己變得更優(yōu)秀。但是，我感覺自己有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實在太多，而又不知道從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個月的寒假時間來給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的建議》等書籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的建議》這本書，我從中受益匪淺。
《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍，雖然不是什么很有名的書，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條建議，并且每一條建議都談到一個老師經(jīng)常會遇到的問題，與實際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我自己法子內(nèi)心的覺得這是一本對于一名想要進步教師的好書。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。 在書中，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！边@句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。比如，上課的時候，一個優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還應(yīng)該裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語的學(xué)生也會因為喜歡你而喜
假期里讀了兩本書：美國弗里德曼的《世界是平的――21世紀(jì)簡史》和臺灣林文虎的《好老師在這里》，感觸良多。
《世界是平的：21世紀(jì)簡史》這本書被世界首富比爾蓋茨讀過N遍，比爾蓋茨認為這是所有決策者和企業(yè)員工必讀的一本書。全書分為五個主題和14個章節(jié)。這五個主題是：世界是怎么變平的，美國與平坦的世界，發(fā)展中國家與平坦的世界，公司與平坦的世界，地緣政治與平坦的世界。該書主要對全球化取得的成功和其面臨的挑戰(zhàn)――進行了分析。
讀完本書，可以隱約看見作者將地球整個展平后的藍圖：我們從前乘坐公共交通，到各個商店購買自己需要的產(chǎn)品，而現(xiàn)在只需上網(wǎng)點開淘寶網(wǎng)，敲下幾個按鍵便大功告成。我們足不出戶也能了解天下大事，聯(lián)系朋友親人，上網(wǎng)沖浪，網(wǎng)上閱讀文章，遠程接受教育……。誠然，全球化給個人帶來的利益不言而喻，但是作為這些快速變化的代價，我們，或者說我們的國家也正遭受著前所未有的沖擊。作為教師我們的教育理念和教育思想也需要跟上時代的步伐和節(jié)奏。
《好老師在這里》書中寫的都是普通老師的平凡的教育故事，這些老師雖然普通，但是讓許多孩子在這些老師身上找到了自信的陽光。這些老師也過著馬不停蹄的生活節(jié)奏，但是他們卻“不會累”，也“不覺得累”，他們成功的秘笈是什么呢？那就是他們懂得尊重孩子。
美慧老師年輕熱情，她喜歡放任自己用真實的面目和孩子做朋友，在學(xué)生面前能哭能笑，也能和學(xué)生一起瘋狂。在月考的最后一天，天公不作美，大雨傾盆，美惠老師毅然決定開車到深坑街為阿誠買生日蛋糕。半個小時的山路，幾乎每隔一段就有大小不一的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師終生難忘。蛋糕買回來了，在全班《祝你生日快樂》的歌聲和燭光中，阿誠的臉上露出燦爛的笑容。在美惠老師看來，孩子們的每張笑臉，都是對老師最好的鼓勵。
其實每個孩子都有自己完整的喜怒哀樂，都需要老師細心貼近，可是教師專業(yè)工作做久了，就出現(xiàn)了所謂的“職業(yè)倦怠”，滿滿一個班的孩子在老師的眼里漸漸長成一種面孔，不經(jīng)意間，老師就忽略了孩子的個別情緒和個性差異，師生之間的友善和諧的關(guān)系就滿滿變得僵化起來。
美惠老師在工作中主張“用真心換真情”，她認為“用真心換真情”的第一步，就是要“看見孩子的情緒”，而且要溫柔地對待，當(dāng)我們擺出一副“師道尊嚴(yán)”的架勢去嚴(yán)厲批評學(xué)生的時候，我們并沒有感到他們的心悅誠服；相反，我們只是一個鼓勵的眼神，一個充滿溫情的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的贊美，一個微不足道的幫助，卻能使學(xué)生和自己走得更近，“親其師方能信其道”，說的正是這個道理。
《瑪麗阿姨》這本書是一本幻想的書，神奇的瑪麗阿姨總是做出許多讓人們不可思議的事情來。我從書中看出，瑪麗阿姨非常的自戀，臉上總是掛著一副傲慢的態(tài)度，老是看不起別人，書中還說，瑪麗阿姨從來不做解釋，別人一問她問題，她就會給提問題的那個人說一句：“我又不是公共百科全書!”但是，古怪瑪麗阿姨卻做了櫻桃樹胡同17號的保姆。
瑪麗阿姨被一陣風(fēng)吹到了櫻桃樹胡同17號的房子那里，這是姐姐簡，弟弟邁克爾，雙胞胎約翰、巴巴拉一起看到的。在姐姐簡，弟弟邁克爾，雙胞胎約翰、巴巴拉睡覺的時候，瑪麗阿姨總會拿出一個古怪的瓶子，給邁克爾喝上一勺，是冰草莓汁。給簡喝了一勺，是橙汁。給約翰和巴巴拉喝一勺，是牛奶。
瑪麗阿姨戴著一頂插著鴿子毛的帽子，一身板板整整藍色衣服，提著毛毯做的包，一雙油黑發(fā)亮鞋子，手拿一頂鸚鵡頭的傘，這一把傘并不是擋著太陽光和擋著雨的，而是利用這一把傘，在風(fēng)向轉(zhuǎn)的時候，把她自己帶起來。
瑪麗阿姨還有許多親戚，瑪麗阿姨去看望他們的時候，總是會帶著簡和邁克爾，有的時候心情好了，就會，順便捎上巴巴拉和約翰?，旣惏⒁痰闹恍┯H戚也很古怪，比如，瑪麗阿姨有一個很古怪親戚，她的指頭是各種各樣的糖，可以掰下來吃，掰下來的那根糖指頭的地方，又會長出新的糖指頭。很快就會長出來新的糖指頭，那就是3、4秒的事情。如果，誰的運氣好，就會吃到非常美味的麥芽糖呢!
瑪麗阿姨、簡、邁克爾、約翰、巴巴拉的鄰居是拉克小姐，他們都很厭煩拉克小姐，拉克小姐非常的高傲，以為自己是世界上最漂亮的人，誰都看不起，拉克小姐還有兩條狗，還給那兩條狗買世界上最好的豹皮襖呢!
瑪麗阿姨還有一位朋友，這一位朋友有兩個職位，第一個職位是：賣火柴，第二個職位是：在人行道上畫畫。晴天的時候，瑪麗阿姨的這一位朋友就在馬路邊上畫畫，只要瑪麗阿姨一去，這些畫就會變成真的。雨天的時候，瑪麗阿姨的這一位朋友就在街上買火柴，因為，如果下雨天瑪麗阿姨的這一位朋友在畫畫的話，一會兒就會被雨水沖沒的!
邀一輪明月，攜一縷清風(fēng)，品一盞香茗，手捧一卷，任思緒暢游其中，多么舒適自得，讀書為我?guī)砹藷o限的歡樂。
讀萬卷書，行萬里路。讀書使我暢游在大江南北，既可以領(lǐng)會到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的泰山的高大宏4偉，又可以觀賞到“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞奇異風(fēng)光。讀書，使我的思緒不斷的穿梭在古今南北，使我領(lǐng)會自然的奇妙，讓我向往自然，查找屬于自己的歡樂與自由?！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明對田園的向往啊，對世外桃源的向往啊！李白遭驅(qū)逐后，更是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！泵鎸χＣＧ胺?，李白發(fā)出了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼閴阎?。他們一直鼓勵著我，激發(fā)了我對生活的進取心。讀書，使我歡樂，讓我笑對生活，時刻銘記“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。
讀書，更陶冶了我的情操。使我寬容、堅強與自信。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使我心憂天下；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”使我懂得了奉獻；王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”使我更加堅決自信，努力追求自己的信念，相信終究會如杜甫所言“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一樣。讀書，使我在奉獻中歡樂，在追求中堅強，實現(xiàn)自己的人生價值。
讀書最重要的是它推動了人類社會的進步。高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯?！蔽覀?nèi)祟愓墙柚@個階梯，不斷的向上。中華上下五千年的文化，正是由于書籍才得以保存下來。書籍也是人類精神的寄予，思家憂5國、念親傷別……我喜愛讀書，因為歡樂來自于讀書，它使我不斷成長與進步。
讀書好，好讀書，讀好書要求我們不僅要喜愛讀書，更要讀好書。因為在社會中仍有一些不健康的書籍，有可能會引我們走上不歸路。歡樂，來自于讀好書。我鐘情于讀書，它使我生活中處處充滿了樂趣，使我迎難而上，乘風(fēng)破浪；有人說“書籍是人類精神的糧食”，因此讀書充實了我的大腦，更充實了我的生活。暢游在書海，永久不知勞累，也不知何休何止，它使我忘記自我，盡興地享受它的歡樂。
有書相伴，不僅裝點著我們的青春，更讓我們成長，逐漸走向成熟，它也使我們的生活變得多姿多彩，更加有趣。
初識《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著，是去年老師推薦給我的。讀過后知道了主人公保爾·柯察金是一位為祖國和人民的事業(yè)奮斗的英勇戰(zhàn)士。今天重溫這本書，再次走進主人公保爾的世界，我對人生有了更深的感受和體會。
保爾說過：“我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭。”他堅定自己社會主義理想，在戰(zhàn)斗中重傷后初愈即將返回前線的前夕，心疼他的母親一邊為她收拾行裝，一邊偷偷流淚，流露出悲傷不舍的情緒，但滿懷革命豪情的保爾向母親表示：“我要把所有的反動派都打倒，他們的日子不會長久了！”可見，保爾為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗終身的革命熱情何等高漲！
讀到這里，我想到了紅軍兩萬五千里長征中的許多感人故事，無數(shù)紅軍戰(zhàn)士面對饑餓與死亡毫不畏懼；想到了抗戰(zhàn)時期中多少華夏兒女，為了趕走日寇，讓人民過上安寧幸福的生活，拋頭顱灑熱血獻出生命的大無畏精神。我國偉大的革命先烈以堅強的決心，頑強的斗志越過重重磨難，建立了中華人民共和國。
保爾上過戰(zhàn)場，當(dāng)過修路工，經(jīng)歷了很多艱難困苦，但他始終沒有停止過戰(zhàn)斗，負傷后他又拿起了新的武器—筆，并信心百倍地創(chuàng)作了《暴風(fēng)雨所誕生的》。
出生于和平年代，無憂無慮成長于幸福生活中的我們，沒有像保爾一樣經(jīng)受過槍林彈雨的洗禮，體味過視死如歸的壯烈，經(jīng)歷過生離死別的苦楚，但是我們和主人公有著同樣的理想，就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握更多技能，服務(wù)社會，做造福人類的貢獻者。
《鋼鐵是怎樣煉成的》不僅是激勵我奮發(fā)向上的好書，而且給予了我克服困難的堅定信念。現(xiàn)在的我，經(jīng)歷了初一的學(xué)習(xí)生活，進入初二年級，有過成功與喜悅，也有過挫折與失敗，但這又算得了什么呢？生命總是在挫折和磨難中茁壯的；思想總是在徘徊和失意中成熟的；意志總是在殘酷和無情中堅強的。
現(xiàn)在的我徜徉在美麗的校園里，咀嚼著保爾的品格與毅力，熱愛學(xué)習(xí)的熱情和克服困難的執(zhí)著追求油然而生，它將化作一團夢想的火焰，永遠在我的心中燃燒！
在這個寒假里，我選擇了一本書作為我的休閑活動。這本書是《解憂雜貨店》，這本書給我留下了深刻的印象，讓我對人生、選擇和責(zé)任有了新的思考。
故事發(fā)生在一個廢棄的雜貨店里，人們可以向店主咨詢各種問題，尋求解決之道。每個故事都充滿了情感和人性的掙扎，每個角色都有自己的困惑和迷茫。從他們的故事中，我看到了人性的復(fù)雜性和多樣性。
讀完這本書，我深深體會到了人生的不易。每個人都有自己的困境和難題，無論是關(guān)于職業(yè)、家庭還是感情。而每個選擇都可能帶來意想不到的結(jié)果，所以我們必須慎重對待每一個決定。
此外，我還認識到了責(zé)任的重要性。在雜貨店中，店主不僅僅是為人們提供建議，更是引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎甲约旱男袨楹瓦x擇。這讓我明白，作為一個成年人，我們不僅要對自己負責(zé)，還要對他人負責(zé)。
這本書也讓我明白了溝通的重要性。很多時候，人與人之間的隔閡和矛盾都是由于缺乏有效的溝通。如果我們能夠更好地理解他人的想法和感受，也許就能避免很多不必要的沖突和誤會。
在寒假讀書的過程中，我不僅享受了閱讀的樂趣，還得到了許多人生的啟示。這讓我更加堅信，書籍是知識的海洋，也是心靈的港灣。通過閱讀，我們可以不斷地充實自己，提高自己的素養(yǎng)和境界。
總結(jié)我的寒假讀書心得體會，我認為這本書不僅是一本小說，更是一本關(guān)于人生哲學(xué)的書。它教會了我如何面對困境、如何做出明智的選擇、如何承擔(dān)責(zé)任以及如何更好地與人溝通。這些經(jīng)驗不僅僅適用于書中的人物，也適用于我們每一個人的生活。
我希望自己能夠在未來的日子里，不斷地學(xué)習(xí)、成長和進步。不僅要成為一個有知識的人，更要成為一個有思想、有情感、有責(zé)任感的人。我相信，只要我們不斷努力，就能夠克服生活中的種種困難和挑戰(zhàn)，迎接更加美好的未來。
小說中的主人公也是三歲喪父，由母親和祖母帶到祖父家。爺爺是個性情粗暴自私的小染坊主，但幾乎瀕臨破產(chǎn)。而兩個叔叔也是同樣粗暴自私的庸俗，甚至他們的孩子也遵循這種氛圍。阿廖沙在這樣一個家庭中受到虐待：祖父經(jīng)常毆打祖母和孩子。有一次，他失去了對阿廖沙的意識，病得很重。阿廖沙幼小的心靈在這樣的環(huán)境下能不能感到恐慌和不安！所以這本書會讓我們每個人都感到不快樂和沮喪，這是不可避免的，因為我們每個人都有同情心。
在這樣一個丑陋的社會里，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心是否會被玷污？但幸運的是，世界并不完全是丑陋的一面，周圍會有善良和誠實的人，他們給了阿廖沙信心和力量，讓他看到光明和期望，相信黑暗最終會過去，未來屬于光明。他一生中最重要的人是他的祖母，她把蜂蜜送到了阿廖沙的心里。祖母是作品中最善良、最人性化的形象。她總是用溫柔給阿廖沙愛的種子。種子發(fā)芽，長成參天大樹。在翅膀的保護下，阿廖沙的世界將不再被風(fēng)雨打敗。祖母安慰了他的精神創(chuàng)傷，真正教他做一個誠實的人的是格里戈里。當(dāng)然，善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”也教會了阿廖沙如何應(yīng)對生活的困難，但他被兩個叔叔殺死了。然而，我認為他被這個黑暗的社會吞噬了，而不是被他們殺死。高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程，具有自己獨特的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧。
在作品的開頭，高爾基寫道：“有時候連我自己都不敢相信，竟然會發(fā)生這樣的事。我想反駁和否認很多事情，因為在‘家庭傻瓜’的黑暗生活中有太多殘酷的事情。但與此同時，我們也可以看到，在黑暗的另一邊，還有一種叫做光的東西在那里發(fā)光。只要你仍然對光充滿期待，那么這個微弱的火就可以無限大，直到它灑在每個黑暗的角落。我認為這可能是高爾基想要表達的另一個更直接、更緊迫的主題——批評俄羅斯幾個世紀(jì)以來形成的小公民習(xí)慣，譴責(zé)小公民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙的靈魂消失，是無產(chǎn)階級努力的方向，這一天還在繼續(xù)……
書是一把鑰匙，能夠開啟心中的困惑之門；書是一對翅膀，能夠助我在知識的天空里自由的翱翔；書是一盞明燈，能夠指引我在黑暗中尋找方向；書是那一段階梯，使我不斷進步，更上一層樓。它能使我在書中結(jié)識一個個不朽的人物，靠近一個個閃亮的靈魂。
記憶中最深刻的要屬《海底兩萬里》，書中的主人公尼摩船長是一個謎一樣，帶有浪漫神秘色彩的人物，他性格陰郁，知識淵博，慷慨而富有同情心，在他的身上肯定有著一段悲傷的往事，“我”就多次在航行中流露出對尼摩船長出類拔萃的才華與學(xué)識的欽佩，尼摩船長根據(jù)自己的設(shè)計建造了潛水艇，在海底進行大規(guī)模的科學(xué)研究，他逃避人類實行可怕的，報復(fù)他對人類有根深蒂固的不信任感他贊美海洋，海洋對他來說，不易于他的精神家園。書中緊緊圍繞幾個人物就成了洋洋灑灑的長篇巨作，他還在故事情節(jié)曲折緊張，撲簌迷離，作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的航行中時而將我推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又，帶進充滿詩意的美妙境界。
品讀《駱駝祥子》時，我看到舊中國北京城里一個年輕好強，充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。經(jīng)歷了三起三落，祥子從一個老實健壯，堅忍誠實的青年，變成了麻木潦倒，自暴自棄的行尸走肉。小說藝術(shù)地概括了祥子從充滿希望到掙扎苦斗，再到精神崩潰，走向墮落的苦難的一生，深刻地揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示了軍閥混戰(zhàn)，黑暗統(tǒng)治下的老北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景，有力地說明了在舊社會，希望僅憑個人奮斗發(fā)家，只不過是一種幻想。
培根說：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”在那些與書相伴的夜晚，讀孔孟言，悟李杜詩，品劉墉文，賞清照詞......積智慧之沙，感文學(xué)之美。這種有恬淡凝視、心安理得的快樂遠勝過浮世上的奢華或家宅中的堆金集玉！
寒假，是每位大學(xué)生期盼的時光。不同于忙碌的學(xué)期，寒假給予了我們一個沉淀和充電的機會。我選擇利用這段時間，沉浸在書籍的海洋中，希望通過閱讀來拓寬視野，提升自我。
在這個寒假，我選擇了《活著》這本書作為我的讀物。
初讀這本書時，我被書中的情節(jié)和人物深深吸引。徐福貴的人生經(jīng)歷，仿佛是中國近代的縮影，讓我看到了那個時代的無奈和悲涼。隨著閱讀的深入，我開始思考：是什么支撐著徐福貴和他的家人，在如此艱難的環(huán)境下依然選擇活下去？是家庭、友情，還是對生活的熱愛和執(zhí)著？這個過程讓我感受到了人性的力量和生命的頑強。
這次閱讀經(jīng)歷也讓我反思了自己的人生觀和價值觀。與徐福貴相比，我遇到的困難和挫折顯得如此微不足道。這本書教會了我珍惜當(dāng)下，感恩生活中的每一個瞬間。我開始更加關(guān)注身邊的人和事，意識到生活中真正重要的是什么。
此外，這次閱讀還讓我意識到閱讀不僅僅是為了娛樂或消遣，更是一種自我提升和成長的方式。通過閱讀不同類型的書籍，我們可以從中獲取知識、拓展視野、培養(yǎng)思維方式和價值觀。這對我未來的學(xué)習(xí)和成長具有重要的指導(dǎo)意義。
在未來的日子里，我希望能夠保持對知識的渴望和對生活的熱愛。我會更加珍惜每一個讀書的機會，不斷豐富自己的內(nèi)心世界。同時，我也希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識和感受到的啟發(fā)，用于實際生活中，為自己和社會創(chuàng)造更多的價值。
老舍先生是一位非常的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!