從一些事情上得到感悟后，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡?，如此可以一直更新迭代自己的想法。寫好學(xué)習(xí)心得或讀后感要注意什么？小編給大家分享學(xué)習(xí)心得或讀后感，希望對大家有所幫助。
學(xué)習(xí)了__教授的禮儀講痤后，對于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，對此，我也做了許多深入的思考。因?yàn)闆]有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。
每當(dāng)我看見或得到文雅得體的禮儀時，心中就會有敬重的感覺。通過學(xué)習(xí)，知道了禮儀是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧之美、綜合之美、完善之美，更代表一種深刻的道德指引。人和人之間，有接觸才會有了解，有了解才能進(jìn)行溝通，有了溝通才會產(chǎn)生互動。人際關(guān)系變化無常，如果運(yùn)用的恰當(dāng)，將會成為開啟財(cái)富的鑰匙；但如果運(yùn)用的不好，它則會變成一條阻礙成功的磐石。
大致上禮儀所體現(xiàn)的就是尊重。我認(rèn)為尊重又分為自尊和尊他。而自尊又包含了二個層面：
1、熱愛自己的本職工作。金正昆教授說過：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，一個人只有熱愛自己的本職工作，才能激發(fā)出自身的潛力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人生價值。如果上班時無精打采，對工作心存不滿，怨天尤人，又怎能創(chuàng)造價值，升華自我呢？
2、尊重自己的單位。一個人的工作單位，無論是企業(yè)還是國家機(jī)關(guān)，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的單位，就等于不承認(rèn)自己得以存在的基礎(chǔ)，也就是不尊重自己。
其實(shí)人都是平等的，既要尊重自己，同時也要尊重他人。尊重上級是一種天職，尊重下級是一種美德，尊重患者是一種常識，尊重同事是一種本分，尊重所有人是一種教養(yǎng)。而尊重他人是要講究一定方法和原則的，要善于表達(dá)對他人的敬意和友好，為他人所接受，形成互動，否則就會好心好意不得好報(bào)，造成不必要的誤會。就像是金教授所講的3A原則。第一個A，接受對方。第二個A，，欣賞對方，重視對方。第三個A，贊美對方。
總的來說，我覺得一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的.個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。
所以學(xué)會尊重他人，包容他人，同時必須時時注意自己的說話方式、儀容儀表，以一個樂觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個和諧的社會氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值吧！
銀行號稱“三鐵：“鐵制度、鐵算盤、鐵賬本”。正因?yàn)橛辛算y行的“三鐵”，銀行在百姓心中才是可以信賴的。員工行為的規(guī)范與否，取決于廣大員工對各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道，對于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來，我們的制度才得于實(shí)施，我們的資金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面。
近年來，金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件，不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)秩序，而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會信譽(yù)。采取相應(yīng)措施，從源頭上加強(qiáng)預(yù)防，是新時期防范金融犯罪的一道重要防線。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，限于既要進(jìn)行正面教育，又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自己“莫伸手，伸手必被捉”，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn)，組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交_互查等方法，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。
通過此次學(xué)習(xí)活動，找到了自我正確的價值取向與是非標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)了工作立足點(diǎn)，增強(qiáng)了合規(guī)辦理和合規(guī)經(jīng)營意識，通過對相關(guān)制度的深入學(xué)習(xí)，對提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性有了更高的要求，為識別和控制業(yè)務(wù)上的各種風(fēng)險增強(qiáng)能力，積極規(guī)范操作行為和消除風(fēng)險隱患，樹立對農(nóng)行改革的信心，增強(qiáng)維護(hù)農(nóng)行利益的責(zé)任心和使命感及建立良好的合規(guī)文化都起到了極大的推動作用。
看到雷鋒，大家可能都認(rèn)識，他是一位解放軍戰(zhàn)士，只活了22歲，他為祖國做出了巨大的貢獻(xiàn)。說起學(xué)雷鋒，我也當(dāng)了一次“活雷鋒”。
那是前些天的事情了。有一次老師讓同學(xué)們自由地組成隊(duì)伍去鳳凰廣場附近撿垃圾。我參加了陳澤怡的隊(duì)伍，我盼星星，盼月亮終于盼來了星期天。
我一大早就起來了，穿好衣服，整裝待發(fā)。我一打開門，外面正下著小雨，我急壞了，給陳澤怡打電話，問：“外面下著小雨咱們還去嗎?”她堅(jiān)持回答：“一定去!”我打著傘，步履匆匆地來到了鳳凰廣場和他們匯合。只聽陳澤怡一聲令下，我們開始撿垃圾了。我來到草坪上，撿起一片片廢紙，撿起一個個袋子……頭上的汗珠一直從頭上流下來。別的同學(xué)也是如此，汗水濕透了她們的衣服。
我們一定要向雷鋒學(xué)習(xí)，做個好學(xué)生。
很多的大學(xué)都沒有單獨(dú)開設(shè)哲學(xué)這門課，而僅僅是在馬克思主義基本原理這門通識必修課中，講到了馬克思主義哲學(xué)。然而，這樣學(xué)到的只能是一家之哲學(xué)。實(shí)際上，違背了我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的初衷。學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了教會我們?nèi)绾为?dú)立、自由的思考，并不是為了強(qiáng)加給我們一種信仰，一種狹隘的信仰，一種具有排他性的信仰，且不論這信仰是否正確。值得慶幸是，我們學(xué)校從今年開始，把哲學(xué)單獨(dú)開課，這樣便給我們提供了一個機(jī)會，一個站在更高角度，立于更廣闊空間研究世界哲學(xué)的機(jī)會，換言之，我們不再局限于馬克思主義哲學(xué)，研究的是百家哲學(xué)，科學(xué)的與非科學(xué)的、東方的與西方的、唯物的與唯心的，追求的是一種哲學(xué)精神，而不是應(yīng)付期末考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。從這一點(diǎn)來看，開設(shè)哲學(xué)課是我們學(xué)校教學(xué)理念的一個進(jìn)步。
"哲學(xué)’在希臘語中是”愛智慧“的意思。早在高中的政治課中就已接觸到了哲學(xué)，不過那只是學(xué)了個皮毛而已。但哲學(xué)，究竟是什么？直到今天還沒有一個結(jié)論的程度。這話聽起來似乎很不可思議：一門有著2600多年歷史的學(xué)科，竟然直到今天還不知道自己“是什么”？但事實(shí)就是如此。
有人認(rèn)為，哲學(xué)是科學(xué)；有人認(rèn)為，哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問；還有人認(rèn)為，哲學(xué)史講道理的學(xué)問。其實(shí)，哲學(xué)是什么并不重要，也不需要一個固定的答案，正是因?yàn)檎軐W(xué)界說的不確定性，才使得歷史上那么多的思想家樂此不疲的、窮畢生之力致力于哲學(xué)的研究。問題是永遠(yuǎn)不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案的，而只會有各式各樣不同的解答方式，那么在這個解答方式之間就不存在孰高孰低的問題了，它們都超越了時間和歷史，無論在什么時候都是可供后人選擇的道路。也就是說：由于哲學(xué)問題乃是“永恒無解”而且“萬古常新”的難題，所以一切答案都不具有終極的意義，各式各樣不同的解答方式都具有“平等”的價值，可以說“沒有最好，只有適合”。在哲學(xué)史上，亞里士多德不能掩蓋柏拉圖的光輝，黑格爾也不可能動搖康德的歷史地位。但無論如何，哲學(xué)與智慧相關(guān)，這是公認(rèn)的一點(diǎn)。真正意義上的智慧與通常所說的知識是不同的：知識或者科學(xué)知識是我們認(rèn)識世界改造世界的工具和手段，它們通常都具有“功利性”或“有用性”，而人追求和熱愛智慧卻沒有別的目的而只是為了“智慧”本身，正如亞里士多德所說：“雖然一切科學(xué)都比哲學(xué)更有用，但是惟有哲學(xué)才是真正自由的學(xué)問”。
中國的學(xué)生為什么不喜歡哲學(xué)，因?yàn)樗麄冊趯W(xué)校里，上哲學(xué)課，還沒開始思考哲學(xué)，便被告知這就是哲學(xué)，記住了，期末考試會考的。他們對于哲學(xué)的興趣，一開始，就被扼殺了。另一個原因，？社會上很多人都懷有“哲學(xué)無用論”，認(rèn)為哲學(xué)和我們的現(xiàn)實(shí)生活扯不上關(guān)系。于是，他們的父母告訴他們，不要迷上哲學(xué)；他們的老師告訴他們，填志愿一定不要選哲學(xué)。于是，他們得出一個結(jié)論，哲學(xué)無用，要遠(yuǎn)離哲學(xué)。
還記得，我們學(xué)院的院長在禮堂大會的時候都曾給過我們‘忠告’——“你說你考個哲學(xué)研究生有啥用！日后，能找到工作嗎？”‘諄諄教誨’尚在眼前。其實(shí)，這完全是一種誤解，哲學(xué)并非無用，而是“無小用而有大用”，大腦是統(tǒng)帥人的行為的，而哲學(xué)則是指導(dǎo)人的大腦的。去年的時候看過一部電視劇“李小龍傳奇”，李小龍功夫了得，被評為世界七大武術(shù)師之一。當(dāng)年在美國上大學(xué)時，李小龍選的就是哲學(xué)專業(yè)。他認(rèn)為哲學(xué)，尤其是中國哲學(xué)中的陰陽思想能夠很好地解釋并指導(dǎo)他的武術(shù)思想。哲學(xué)并不能教會你某一門具體的職業(yè)技能，然而哲學(xué)卻能教會你如何思辨的思考問題，如何理智的看待人生，它能充實(shí)你的精神世界，所以，哲學(xué)的益處不在眼前，而在長遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大學(xué)里，哲學(xué)類專業(yè)遇冷，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)遇熱，正是人們目光短淺的體現(xiàn)，也反映了當(dāng)前社會的一種浮躁心態(tài)，都忙著掙鈔票，而少有人能靜下心來搞學(xué)問?？芍^，我們社會的悲哀。近幾年，我們國家一直提倡增強(qiáng)文化軟實(shí)力，但，現(xiàn)在看來，我們還僅僅停留在挖掘我們先輩留給我們的那“五千年華夏文明”，文明的繼承固然重要，但如果因?yàn)槌磷碛谶^去而喪失了創(chuàng)新的動力、前進(jìn)的勇氣，那就得不償失了。一定程度上說，古代文明帶給我們的優(yōu)越感已經(jīng)成為了我們前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。有人說：中國大師盡出民國。確實(shí)如此。在那樣一個動亂的年代里，誕生了數(shù)不盡的大師級人物，現(xiàn)在社會穩(wěn)定了，生活富足了，反而出不了大師了。這是一個值得我們所有人深思的問題。
在我看來，哲學(xué)其實(shí)是一種境界。境界有多種類型，這是由哲學(xué)類型的多樣化所決定的。哲學(xué)作為根本的世界觀與人生觀，對世界與人生的看法不同，就會產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個人所信奉的哲學(xué)不同就會追求不同的哲學(xué)境界。儒家哲學(xué)認(rèn)為，‘仁’和’義’是天下安定的根本，正所謂，孔曰成仁，孟曰取義。道家哲學(xué)認(rèn)為，無為而治。所以，他們提倡，絕圣棄智，道常無為而無不為。佛家哲學(xué)則認(rèn)為，一切皆空。人應(yīng)該忍受苦難，看淡名利，以普渡世人為己任，于是，有了佛祖割肉喂鷹的故事。
境界是一種心靈的感悟，有點(diǎn)類似于佛學(xué)中的，一花一世界，一葉一菩提。這種心靈的感悟，讓我們學(xué)會敬畏自然，關(guān)愛生命。這種心底的感觸，不自覺中賦予了我們一種精神的力量。我從來都認(rèn)為，無論物質(zhì)有多么重要，精神力量永遠(yuǎn)都是人活下去的一個不可缺少的部分。對于同一種哲學(xué)條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對所信仰的哲學(xué)的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學(xué)境界越高，精神動力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學(xué)境界是高的，面對力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同面對變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也，有之，請自嗣同始?！边@是出于對讀書人的社會擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\。
由此可見，我們不應(yīng)該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學(xué)境界，這樣做有利于堅(jiān)定我們的理想信念，堅(jiān)定我們的人格，使我們在精神動力的支撐下不至于在外界的干擾下動搖從而使使我們活得更加堅(jiān)定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
在這短短四周的哲學(xué)課里，我們采用了多種具有創(chuàng)新意義的上了課形式，每次課前，我們都會寫下自己的人生格言，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷來理解這些富有哲理的句子，與大家分享，與大家一起探討，這一過程，有趣且有意。同時，我們還觀看了各種，大家名師的哲學(xué)講座視頻，一方面活躍了課堂氣氛，另一方面也加深了我們對哲學(xué)內(nèi)涵的深入理解?？傊?，這四周的哲學(xué)課，雖然沒有交給我們太多具體的知識點(diǎn)，但卻給我們提供了一個自由思考的平臺，讓我們學(xué)會了如何思辨地看待問題，理智的面對人生的中跌宕起伏，也啟發(fā)了我們更多的對自身、對他人、對自然、對社會的思索，不得不說，我獲益匪淺，受益良多。以上，就是我學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會。
這次看到新課標(biāo)，我的第一個感覺就是輕快、簡明、通俗易懂。
1、好懂的基本理念。
“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人教能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@三句話在我的腦海里根深蒂固，現(xiàn)在的新課標(biāo)把落腳點(diǎn)放在了數(shù)學(xué)教育，而不是數(shù)學(xué)內(nèi)容上，我覺得這樣意義更深更廣。
2、更有思想的“四基”。
在卷面分析時，我們經(jīng)常提到雙基的落實(shí)情況，現(xiàn)在可要說四基了，新加進(jìn)來的兩基我覺得很有時代氣息。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的就是要讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維去思考問題，在實(shí)際操作中去體會數(shù)學(xué)，積累數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗(yàn)，為應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、更符合學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容編排。
在現(xiàn)行大綱的要求下，很多教學(xué)內(nèi)容的編排都對學(xué)生提出的要求過高，學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較困難，這在無形之中打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)困生增多，老師的教學(xué)壓力增大。我印象深刻的是教人教實(shí)驗(yàn)版一年級時，教研室大膽嘗試，在一年級期末考試時創(chuàng)設(shè)情境，一張?jiān)嚲砣繃@春游活動進(jìn)行，題與題之間聯(lián)系緊密，再加上我們實(shí)驗(yàn)?zāi)昙壴谄綍r從來沒有進(jìn)行過單元測試，學(xué)生完全不適應(yīng)，考試平均分居然只有七八十分。一年級啊，這是前所未有的。
新課標(biāo)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上沒有變化，再在各學(xué)段的安排上發(fā)生一些變化。我特別關(guān)注的是圖形與幾何的變化。這一教學(xué)內(nèi)容一直都是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，我很高興地看到，新課標(biāo)把第一學(xué)段的四個內(nèi)容都放到了第二學(xué)段，并且降低了部分教學(xué)內(nèi)容的要求。我覺得這樣做是非常有必要的，特別是現(xiàn)在用的北師大版教材上的圖形與幾何問題，很多學(xué)生一看到就怕，我問他們?yōu)槭裁磁?，他們都說怕做錯，太難了。確實(shí)，一到教學(xué)圖形與幾何的教學(xué)內(nèi)容時，我們都不得不放慢教學(xué)進(jìn)度，然后是對練習(xí)題逐一評講，到最后的效果還是不盡如人意。
有人說，小學(xué)那點(diǎn)知識不到半年就學(xué)會了，為什么要用6年的時間來學(xué)習(xí)呢?就是要培養(yǎng)能力。這一看法我很贊同，我覺得新課標(biāo)就很側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的能力，我希望這樣的課標(biāo)能夠更好的滲透到教材中，滲透到我們平時的教學(xué)中，讓學(xué)生真正受益。
幾年的教學(xué)下來，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績，做一名合格的中專生。
我感覺要成為師德高尚的老師，我在這將近一年的教學(xué)工作，有了以下心得體會：
一、教師要經(jīng)常自?。?/p>
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待學(xué)生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因?yàn)槊總€學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立平等對待觀：
我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學(xué)生的一些想法。
“功名利祿全放下，一心只為千萬家”的黃詩燕，將一名新時代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的形象，立在炎陵這片紅色的土地上，感召來者，以啟后世。
壹堂堂正正做事清清白白做人
炎陵縣紅軍標(biāo)語博物館前，黃詩燕身穿白襯衫，佩戴黨徽，精神煥發(fā)地站在最中間。
“我很懷念黃書記?！毖琢昕h委副書記饒祥明拿起桌上的這張合影照片細(xì)細(xì)端詳，“人們常說，當(dāng)家3年狗都嫌。黃書記在炎陵工作快9年了口碑還這么好，他真正做到了堂堂正正做事，清清白白做人。”
黃詩燕剛來炎陵時，饒祥明先后3次請他去自己家里吃飯，他都推辭了。第3次黃詩燕說了心里話：老饒啊，我這個人吃飯很簡單，再說去了你家不去他家，難得平衡，誰家都不去最好，我還可以省點(diǎn)時間做事。
“我可以負(fù)責(zé)任地說，在炎陵這些年，黃書記沒有接受過任何一次私人宴請。”饒祥明說。
黃詩燕的老家就在攸縣，親戚多，但他從沒有插手過任何一個項(xiàng)目，打過任何招呼。妻子和女兒來炎陵看他，也都是悄悄地坐快巴來回。
宿舍里，沙發(fā)破了，電視機(jī)舊了他都不準(zhǔn)換，唯一要工作人員添的“家具”，是兩把折疊的椅子。沙發(fā)太小，來了人坐不下，添兩把折疊椅，方便他人，也不占地方。
黃詩燕去世后不久，饒祥明收到了黃詩燕女兒黃心雨發(fā)來的短信。她說，現(xiàn)在還有遠(yuǎn)房親戚假借父親之名要求辦事，這是父親不愿看到的，請他也不要為他們辦這些事。
“心雨很年輕，但很懂事。黃書記的家教嚴(yán)、家風(fēng)好?！别埾槊鞲锌?。
貳“我們都尊稱他為‘黃老師’”
入夜，炎陵縣委大院里，掛在大樟樹上的一盞盞方形路燈亮起來。
以往這個時候，是黃詩燕的散步時間。
散步不僅是運(yùn)動，也是黃詩燕細(xì)察民情、精準(zhǔn)調(diào)研的微訪。路上少了一個井蓋，路邊的燈沒有亮，甚至大院門前樹下的一盞燈上有蜘蛛網(wǎng)，都逃不過他的眼睛。黃桃上市，他常到路邊的小店去詢問，甚至走好幾里地趕去集貿(mào)市場調(diào)查。
有一次，黃詩燕在散步時發(fā)現(xiàn)，街頭垃圾堆得比較多。他立刻打電話詢問，原來是一個垃圾處理廠搬遷與當(dāng)?shù)匕傩盏膮f(xié)商出了問題。他立即通知相關(guān)部門開會?！皶纤l(fā)了火：這是老百姓生活的大事，必須連夜解決，明天早上看結(jié)果?！毖琢昕h委常委、縣委辦主任黃建中回憶。
散步，還是黃詩燕與干部群眾心連心的貼近。
和大院門口的保安聊天，他發(fā)現(xiàn)保安室天花板漏雨，通風(fēng)不好，馬上通知后勤部門改善;接龍橋邊碰到一位殘疾人，他掏出了身上所有的錢，并打電話請縣民政局將其送回家。
黃詩燕去世后，炎陵縣鹿原鎮(zhèn)黨委書記賀勇一直沒有勇氣再走那條熟悉的路線。因?yàn)椤懊看温愤^都是一種煎熬”。
20__年3月，賀勇調(diào)任縣委辦常務(wù)副主任?！爱?dāng)時我覺得自己40歲了，有點(diǎn)本領(lǐng)恐慌，甚至不想干了。有一天他改完我起草的綜合材料后，邀我在大院里散了幾圈步，以‘老辦公室’的身份和我分享他的經(jīng)驗(yàn)，我的心一下就安下來了?！?/p>
令賀勇和其他干部都記憶深刻的，還有黃詩燕的博學(xué)多才。他記憶力驚人，散步時，《資治通鑒》《三國演義》里的一些段落，能一字不差背出來?！八较拢覀兌甲鸱Q他為‘黃老師’?！?/p>