讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。要怎么寫簡愛讀書筆記感受呢？下面給大家分享一些簡愛讀書筆記感受，供大家參考。
在十九世紀的英國，婚姻更多隸屬于地位與金錢，像簡愛這樣既不美，又無家產的女子，是不可能得到上流社會所謂紳士的垂青。羅切斯特的存在可以說是一個奇跡。他給簡愛帶來了生的樂趣，愛的甜美。更主要的是簡愛提出了一個對現(xiàn)代人來說依然振聾發(fā)聵的觀念，在愛情上男人與女人是平等的。永遠都無法忘記這段話：“你以為我窮，不漂亮，就沒有感情嗎？如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等?！?/p>
簡愛和黛玉都是孤苦無依，小小年紀經歷坎坷，對愛情都很執(zhí)著，對朋友都很真誠，心地善良。不同是林黛玉有幸福的童年，而簡愛好像小時候并不是十分幸福；林黛玉秀外慧中，不僅有超凡的外貌脫俗的氣質還有萬般才情，簡愛雖然相貌平凡但是有內涵有才情有能力；林黛玉真的是水做的一樣，有著似水柔情，和小女兒的嬌嗔，敏感并且脆弱，愛情是她生命的寄托，簡愛外柔內剛，她很堅強，沒有什么可以輕易的傷害到她，并且愛情不是她生命中的主旋律，和它同樣重要的還有其他比如自尊，比如平等……
林黛玉和簡愛比是個悲劇的人物，在那個封建的年代，她不得不依附于那個迂腐的家庭，很多事情身不由己，即使是自己的幸福。而簡愛可以勇敢的追求自己的愛，并且可以自力更生，在愛情中站在對等的角度
其實最大的不同應該在于簡愛在“門內”而黛玉在“門外”
簡愛能給人留下如此深刻的印象，重要的是她拒絕了做羅切斯特的情婦，卑微的小女子選擇了悄然的離去，只為了保持愛的尊嚴?；蛟S很多人會恥笑她的單純，男女之間存在純粹愛情的有幾人，何必如此矯情！如果簡愛接受了命運的安排，她未必就不會成為另一個安娜、另一個包法利夫人。魯迅在《傷逝》中就曾無限憐憫地悲嘆子君與涓生美好愛情的逝去，女人失去了經濟的獨立，終將成為男人的附屬品，愛情也會隨時間而喪失。
星期六早上，閑來無事，我打開抽屜，拿出一本淺綠色封面的書，翻開后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來。這本書名叫《簡愛·》，是我8歲生日時媽媽送給我的。
《簡·愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以感情為主題的小說，主要寫了出生于窮牧師家庭的簡愛從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，之后被送進了孤兒院。進入孤兒院后，她還是沒能擺脫悲慘的命運，唯一開心的是結識了新朋友海倫。之后海倫死去，簡離開了孤兒院，成為了一個莊園的仆人，這時她愛上了莊園的主人羅切斯特……最終兩人如愿以償，長相廝守。
在這本書里，使我印象最深的還是簡愛這個人物。簡愛是一個心地純潔、善于思考、不甘忍受社會壓迫、用于追求幸福的女性。她在社會底層受盡了磨難，生活遭遇更是令人同情，但她自尊自強。她的一句：“我們是平等的……至少我們經過墳墓，平等地站到上帝面前?！绷钏腥硕紴橹鸷?，深深感受到她的崇高精神與人格魅力。簡愛認為感情也應當建立在平等的基礎上，并不取決于社會的地位、財富與容貌，僅有男女真正愛上對方，才有可能獲得幸福。在這點上，簡愛就表現(xiàn)出了一心渴望幸福的強烈欲望，盡管自我身處仆人地位，但她還是沒有放棄對羅切斯特的追求……
讀《簡·愛》吧，相信它必須能使你受益匪淺！
《簡愛》是一部英國文學史上的經典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。被拋棄送進環(huán)境惡劣的勞渥德學校。布洛克爾赫斯特先生不但當著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強地應對，學習飛速提高，也取得了全校師生的理解。
同樣，在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終堅持著高貴的尊嚴。也正是因為她的正直、高尚和純潔，深深打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形穢，對簡愛肅然起敬。最終，簡愛最終找到屬于自我的幸福。正是這種敢于向惡俗實力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡愛形象獲得了永生。
“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣！”——《簡愛》
這段話摘自于《簡愛》，“人的價值=尊嚴+愛”這就是《簡愛》雖是愛情小說卻不落俗套的原因。
每次讀《簡？愛》的時候，都會被這段話所震撼。正如愛德華所說的，“簡如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛?！边@是一種強烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。她在用自己的語言和行動表明：自己有權平等地追求一份屬于自己的愛情。她不美、卑微，卻以自己的獨特氣質吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。愛情須以平等和互相獨立作為基礎，不是一味地接受對方的給予。假若簡？愛選擇留下，甘心當個無名無分、近乎情 婦的妻子，羅切斯特會像當初那樣癡愛著她嗎？他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡？愛，不是一個躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子！簡？愛是女性心中的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。
而在當今的現(xiàn)實世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴拋棄所有，而且義無反顧。也許當人們窮得只剩下錢時，他們會去追求“真愛”.可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。
從世俗的喧囂浮華中脫離出來，實現(xiàn)自己的價值，追究心靈的真善美吧！
在這個署假之前，我一直沒有機會讀，身邊每一個讀過這本書的人都會對它贊不絕口?！逗啞邸吩浺欢扔^驚了全世界，也征服了全世界。從書的名字來看，這是一部以一個名為 “簡愛”的人為主的一篇小說，可是究竟是什么能使它在全世界這么有影響力，于是我懷著幾乎是一種崇敬的心理翻開了《簡·愛》。
《簡·愛》的女作家夏洛蒂·勃朗特出生于一個英國窮牧師的家庭。由于家道清貧，她父親不得不把家里除小女兒以外的四個女兒都送進一所專供窮牧師子女上學的寄宿學校。這所學校管理不善，生活條件極差，學生們染上了肺結核，還發(fā)生了瘟疫這就是《簡·愛)一書中洛伍德學校的真實寫照，這種簡陋的生活環(huán)境在書中也都作了詳細的描寫。后來，夏洛蒂曾經到富貴人家做過家庭教師―當時家庭教師在社會上備受歧視―她感到受辱，沒干多長時間就離開了。在書中，通過對桑非爾德府貴婦們聚會的場景，她對這方面也有所披露。書中還有一段浪漫曲折的愛情―愛小姐與羅徹思特先生，這位羅徹思特先生的原形也很可能就是夏洛蒂在布魯塞爾學習期間遇到的一位老師―康思坦丁赫格?？梢?，夏洛蒂·勃朗特能夠寫出如此之絕世佳作，也是大量取材于生活，并將自己對世事的看法在書中表現(xiàn)得淋漓盡致。作家不能完全脫離生活，生活才是寫作素材的源泉，夏洛蒂勃朗特與《簡愛》就是一個典范。
《簡愛》這部小說為何會如此成功呢，也許像這樣的故事在現(xiàn)在隨處可見，也許瓊瑤寫的愛情故事并不遜于夏洛蒂勃朗特。但是，這種大膽突破的創(chuàng)作素材在當時是足以引起轟動的。它一反歷來文學界專愛描寫美麗動人的名門淑女的慣例，塑造了一個身材矮小、貌不驚人、出身低寒卻自尊自愛、富有反叛精神的平凡婦女形象。她宣揚平等，她渴望自由，她勇敢正直，對金錢不屑一顧而且藐視門第。雖然最后她與她的主人羅徹思特先生戀愛了，但是他們的戀愛是基于精神上的平等的。在對待愛情的態(tài)度上，她也一反往常婦女總是扮演被傾慕、被愛撫的角色，而是毫不隱諱自己的感情，獨立自主，熱情坦率，與男人平起平坐。當她得知自己心愛男人的瘋妻還在時，她又是那么毅然地離開了羅徹思特先生，離開了舒適的生活，走向陌生的世界中去了。為了追求自己的幸福，她的反叛性格又使她拒絕了圣約翰，掙脫了宗教的束縛。就是這樣，這位頑強勇敢的孤女以她不停的斗爭吸引了讀者的心，尤其是女性讀者，并激起了他們的共鳴。正是簡愛―或者說是夏洛蒂·勃朗特本人―能夠藐視一切，正視是非的這種精神，才使她獲得了如此的成功，這也是我們應得以借鑒之處。
如果一個作家只有好的構思，卻沒有好的文筆，那么他也決不會成功。夏洛蒂用筆簡潔、清新、生動、細膩、貼切。她特別善于遣詞用字―一組詞真實地反映了她的思想，其他的詞盡管看起來意思完全一樣，但效果卻遜色得多她還善于刻畫人物，兇狠的里德太太，仁慈的坦普爾小姐，庸俗的貴婦人，驕橫的英格拉姆小姐，甚至愛慕虛榮的小阿黛勒，都栩栩如生，為這本書增添了不少傳奇色彩。她還善用對比手法，如：簡愛對愛情的感受中，羅徹思特是溫暖、明亮、深情，圣約翰則是嚴峻、冷漠、生硬;又如：圣約翰的兩個妹妹善良熱情、相親相愛，而里德家的兩位小姐卻自私偏狹、互相仇恨。這樣的對比使人物性格更為明顯，更能生動地襯托出小說的主題。對于這種寫作技巧，我們應多加留意，并也能運用到平日的寫作中去。
總之，讀過《簡·愛》之后，我覺得我的心靈受到了很大的洗禮，在對事情的看法上和對文章的品讀鑒賞上都有了一定的提高。以后，誰要是問我覺得《簡·愛》這本書怎么樣，我想我也會贊不絕口的。
眼看下個月書屋劇院又要來杭巡演。上一回看的是《呼嘯山莊》，因為書是十幾年前看的，劇情也忘了大半，整場下來，幾乎是在對白里找回憶，體驗不佳。這次的劇本是《簡·愛》，也是我讀過的第一本世界名著。莫名覺得有些情懷，于是最近做起了功課，把書撿起來重讀。
以前讀《簡·愛》，只讀到了一個故事，一個瘦弱的倔強女孩的成長經歷，僅此而已。這次重讀，發(fā)現(xiàn)曾經忽略掉太多細節(jié)。勃朗特的筆觸十分細膩，無論是英國的田園風光，人物的心理旁白還是長篇幅的對話，我相信她自身一定有著豐富而靈敏的情感，否則落筆不會如此深刻而到位。我在微信讀書上留下了很多劃線和筆記，這里會做一些摘抄，請原諒我將把這篇讀書筆記寫得非常個人化。
1、我記得曾經我非常愛讀簡在羅沃德寄宿學校的章節(jié)。一個相貌平平，瘦小倔強的孩子，愛憎分明，身體里的每一個細胞都有強烈的情緒表達欲望。當她遇到海倫，浮躁和戾氣才漸漸被安撫。兩個十歲出頭的女孩，本該最是天真無邪，卻因為生活的艱辛和磨難，時常說出不符合年齡的話來。比如海倫說：
人生在世，誰都會有一身罪過，而且必定如此。但我相信，很快會有那么一天，我們在擺脫腐朽軀體的同時，也會擺脫這些罪過。到那時，墮落與罪過將會隨同累贅的肉體離開我們，只留下精神的火花——生命和思想無法觸摸的本源，它像當初離開上帝使萬物具有生命時那么純潔。
簡將海倫形容為“有萬丈光芒的星球”，她充滿智慧的寬闊前額總是保持著平靜，說出的話富有哲理，也帶有濃厚的宗教色彩。我想作者代替海倫說了很多。根據(jù)勃朗特的生平，年少時期嚴苛的寄宿學校生活和宗教學習帶來了揮不去的陰影，文學作品總是要基于真實的經歷，才會長出血肉和骨頭。據(jù)說海倫這個人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真實與否，在寫作這方面，寫的越多越會發(fā)現(xiàn)，其實是在寫自己。拆分矛盾的.聲音，整理繁雜的思緒，我相信簡和海倫身上融合了作者自身的特性，鮮明不屈的性格交織著寬厚善良的本質。作為讀者，跳出這個故事本身，尋覓紙張背后的光與影，也是一種樂趣。
2、在《簡·愛》的書評里，大多都會強調，這是一本有關女性獨立自主的書。這個角度確實說得不錯，簡一生堅持自己的原則，自立自強，不依附男人，也不迷戀財富。作為十九世紀中葉的文學作品，是非常具有先進性和獨特性的。女權主義的興起大約在20世紀初，勃朗特在《簡·愛》里突出的自我意識和覺醒，富含著現(xiàn)代主義中強調的“個體”特性。我們在1949年才讀到波伏娃的《第二性》，雖然兩本書不能相提并論，但是早問世近100年的《簡·愛》，它的“顛覆與激進”，想必給當時的文壇投下了一塊巨石。也正是因為這本書所具有的現(xiàn)代性和先進性，以至于在現(xiàn)下讀來，還是會引起共鳴和思考。
不過既然是個人解讀，我想我也可以有自己的關注重點。小時候不懂感情，從來不曾思考為什么羅切斯特先生會與簡在一起，而不選擇英格拉姆小姐，這部分對我來說，僅僅是一本有關愛情的小說該有的happyending。這次讀來，發(fā)現(xiàn)跨越階級與偏見、對抗財富與年齡的，是契合的靈魂，無私的付出，毫無保留的表達以及彼此間的尊重、信任和欣賞。這本書夾雜著現(xiàn)實主義和浪漫主義，有些句子實為感動，例如羅切斯特先生說：
有時我對你有一種奇怪的感覺——尤其是當你像現(xiàn)在這樣靠近我的時候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個部位相似的弦緊緊維系著，難分難解。
又比如，簡離開桑菲爾德府后，在沼澤居扎根下來，她的自白：
我覺得自己成了附近地區(qū)的寵兒……生活在眾人的關心下，也如同“坐在陽光下，既寧靜又舒心”。在這段時間的生活中，更多的時候我的心涌起感激之情，而不是頹唐沮喪。可是，讀者呀，讓我全都告訴你吧，在平靜而充實的生活——白天為學生做出高尚的努力，晚上心滿意足地獨自作畫和讀書，之后我常常匆忙地進入夜間奇異的夢境……夢中我依舊一次次遇見羅切斯特先生，隨后我感到投入了他的懷抱，聽見了他的聲音，遇見了他的目光，碰到了他的手和臉頰，愛他而又被他所愛，于是重又燃起在他身邊度過一生的希望，像當初那么強烈，那么火熱。隨后我醒了過來，于是我想起了自己身在何處，處境如何……沉沉黑夜目睹了我絕望的痙攣，聽見了我怒火的爆發(fā)。到了第二天早上九點，我按時開學，平心靜氣地為一天的例行公事做好準備。
在強調階級差別的大環(huán)境下，簡勇敢地面對自己內心的情感無疑是“自我覺醒”最好的體現(xiàn)。她最經典的一句話：“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實”，她確實做到了。在離開桑菲爾德的日子里，工作忙碌之余，簡還不忘拾起畫筆，學習語言，生活的豐富讓讀者一度懷疑是否桑菲爾德和她的主人已然成為了過去式。直到這一段獨白，內心無法填補的破碎才顯露出了冰山一角，任時間流逝，卻沖不淡藏在心里的思念和情感。傾聽自己，直面內心的想法，也需要勇氣。大多時候，我們只是由著時間走過，仿佛待在原地才最安全，也許是怕聽得太清楚，而又邁不出那一步。讀到簡決定回桑菲爾德那一刻，這本“老古董”書居然讓我有些淚目。
3、最后想寫一些純粹個人的感受，也歡迎大家留言來和我交流。
《簡·愛》這本書雖然強調了自我意識，但在整個閱讀過程中，我感受到了一種限制。也許跟強烈的宗教文化有關，他們重視贖罪、寬恕，甚至過分強調原則與道德。因此故事的發(fā)展也有著明顯的傾向，在人物的刻畫上缺乏彈性。我想這與當時的時代背景息息相關。
回頭看現(xiàn)代，無論是女權、平權還是尊重個體的思想，均在向歷史制高點發(fā)展。幾年前我在寫LGBT論文的時候，對性取向的平權還覺得十分新鮮，如今卻是一個時常被拿來討論的話題了。這個群體不再是渺小而沉默的，即使在中國，得益于網絡和新媒體，年輕一代的思想尤其活躍與開放，接納程度也一再提高。
前幾日在微博讀到馬斯洛的一些思想，說到對于新鮮事物，應該接受自己無知的狀態(tài)，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物強嵌于老舊的思維框架里，以此安撫自己的焦慮。我想現(xiàn)代對平權的發(fā)展，以及個人意識的挖掘，還遠沒有到頂峰，但它的攀登速度卻異常地快。我很高興處在這一波發(fā)展的歷史洪流里，即使對它的方向與結果無從而知。
近幾年，個人意識的重點不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了眾多上帝視角的作品，比如《海邊的曼徹斯特》和《三塊廣告牌》。人物的塑造日漸豐厚，人性的刻畫明暗交織，對與錯，幸與不幸，在真實的生活里也許并沒有明顯的界限。我想，這是真正的覺醒，不是一味的只關注“我”，也不再刻意粉飾表面的光鮮，而是愿意去探討、去面對難以掩蓋的光亮和不愿提及的陰暗。過分強調自身的想法和立場，非常容易變得狹隘，個人主義和自私自利不該被混為一談。我們需要尊重自己，尊重他人，也要客觀地面對肉體與精神的脆弱和缺陷。
如何客觀地看待這些問題，如何理解自己和他人，如何與過去和解，并不是一件容易的事。也許一生都會活在矛盾里，但請不要放棄探索和面對的勇氣。