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野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
――《野草》
一直都很喜歡魯迅先生所寫的《野草》，因為我感覺這些內容都揭露了人的本性，反映了當時的時代的黑暗與虛無。
對于魯迅先生的文章，我們早已非常熟悉了。從一開始的《從百草園到三味書屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現在我們的課本上是有原因的。或許是魯迅先生的文章總是有它獨特的文化魅力和藝術特色。魯迅先生的文章總是包含著強烈的思想感情，我不知是經過怎樣的事情才能寫出這樣的發(fā)人深省而深刻的文字?或許是對那個時代不公的控訴，也可能是對當時黑暗社會的無奈。我想魯迅先生當時寫《野草》的時候，一定是飽含著強烈的、激昂的感情。
《野草》寫于年至年，是一篇散文詩集?！兑安荨窂乃Q生時一直到20世紀70年代末，人們幾乎一致地認為這是現代文學史中一部非常難懂的作品，除了這本書的內容很深刻，很大的原因，也是因為它里面用了很多的象征手法。
《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對革命力量的熱烈呼喚、對勞動人民的深切同情和對當時黑暗社會的無奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛與恨、夢與醒、過去與未來、黑暗與光明等各種強烈的思想斗爭。
同時，《野草》里面的語言藝術也運用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語言，生動地將作品中的.人物的復雜性格表現出來，這是一種很難得達到的描寫境界。并且魯迅先生也善于選擇生動的詞句，書寫優(yōu)美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨有一點蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫的文章中的語言總是這么的生動。除了以上的幾個語言描寫方面還包括音節(jié)方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！钡缺本┐髮W中文系主任孫玉石曾說：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以解而又可以永遠引人沉思的藝術美的魅力。
魯迅先生所寫的這本《野草》我已經讀了不下3遍了，每讀一次，都會有一種來自靈魂的震撼，讀完以后對生活又有了一種新的認識，新的見解。我沉浸其中。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
——題記
你說，你是橫眉冷對千夫指的勇士;你說，你是俯首甘為孺子牛的凡人。我不知道你更像這其中的哪一種人，我只知道，你是曾經如此勤奮、孝順的少年，奔跑于藥店和學堂之間，在桌上刻下小小的“早“字。但是，童年的百草園終于成為別人的花園，那個有著碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑椹的樂園，那個在秋日的傍晚，有著油蛉低吟淺唱，蟋蟀優(yōu)雅地拉琴的院子，終于灰飛煙滅。13歲的少年的生命里承受著這突來的變故，眼神里的憂傷蔓延開來，他抬起頭，覺著大概可以看見世人的真面目了。
當我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。時間飛快的過去，曾經的少年，長大，成人。那片野草近乎瘋狂地在他的心里囂張地生長，他大笑，他歌唱，他要將一切說出來!去罷，野草!
地火在地下運行、奔突，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
微涼的夜霧潤濕了眼睛，窗臺的，一株又一株的棗樹將它們的樹枝延伸著，要刺穿這奇怪而高的天空，鬼睒眼的星星奇怪地笑，夜游的惡鳥用翅膀滑過，細小的粉紅色的花，還在瑟縮著，做著她的夢，夢里春天來了，蜜蜂都唱起了春詞，瘦的詩人在那里把最后一行眼淚擦在她的花瓣上。那是怎樣一種黑暗呢，他們壓迫著小粉紅花的夢啊，然而，棗樹的樹枝要刺穿他們，終將要刺出光明!生活在水深火熱中的人民要推翻，壓在它們身上的邪惡的勢力!先生手中的筆要刺穿，這冷笑著的夜，向著光明，不惜祭奠自己的生命。于是，先生說，我是樹。
地火在地下運行、奔突，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
在黑夜里匍匐著的影，執(zhí)著著光明。暗夜一般的社會，你該何去何從?是沉溺于對天堂和黃金世界的幻想么?不!我不愿意!這倒不如彷徨于無地。我獨自遠行，盡管沒有你，盡管我被黑暗沉沒。偉大呵，不是么?不惜自己被黑暗所吞噬的精神，來戰(zhàn)取白天的到來，吾將上下而求索，時代的需要，時代的召喚。虛無飄渺的東西，不需要，但是，你們真當執(zhí)意于那些東西嗎?影，彷徨了，躑躅了，但又毅然離開，追求光明，耗盡一生。于是，先生說，我是影。
地火在地下運行、奔突，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
北方的雪花在飛，如粉，如沙，決不粘連在屋頂上，枯草上，保持著冰清玉潔的身軀，在鉛灰色的空中飛舞，決不停步。雖不美艷，但卻奔放、有力地搏擊著鉛灰色的天空。恨極了這北國冬天，肅殺、陰冷的冬天。但是，在凜冽的北風中依舊奮飛著的雪，你不害怕么?雪說，不，不害怕，要用這勇猛擊破這天空呵。隨即，又更加用力地沖擊長空。死掉的雨，雨的精魂，現在的雪。躺下的勇士們，用鮮血染紅了傍晚的天空，他們的精魂盤旋著，激勵著人們突破這嚴酷的寒冬。于是，先生說，我是雪。
地火在地下運行、奔突，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
是的，我只得走了。況且還有聲音在前面催促我，叫喚我，使我停息不下。眼里彌漫的憂傷那么厚重，全是一個國家的興衰榮辱，先生以筆做武器，大義凜然地戳破了那些謊言，是的，從不畏懼。先生的目光從從前流轉到現在，它深邃地望著前方，穿過一個時代，甚至，更久更久。
先生睡了，他說，我在等一個夢，在燦爛的陽光里輕柔地飛舞，載著所有的美好。
我記得在讀魯迅這篇"頹敗線的顫動"的時候，讀到最后，竟被哽住而不能讀下去。
這篇短小的散文，是野草集里面我最喜歡的一篇，通過一個夢，兩個夢境，寥寥幾句的對話，寥寥幾句心理活動的描寫，就把一個感人至深悲苦無助隱忍的偉大母親形象鮮活地展現在了讀者面前，讓讀者發(fā)自內心地要去痛恨人世間的忘恩負義，給予讀者的是回味無窮的暇想。
在這兩個夢境中，這個母親有過兩次“顫動”，這兩次不同的顫動，濃縮了這個母親幾十年的人生，她所有的生活，她所有的情感。
第一次顫動，是在多年前，她為了要養(yǎng)活兩歲的女兒，被迫去身賺錢，“在光明中，在破榻上，在初不相識的披毛的強悍的肉塊底下，有瘦弱渺小的身軀，為饑餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣而顫動?！?/p>
她對餓著的兩歲女兒說，“我們今天有吃的了。等一會有賣燒餅的來，媽就買給你?！彼牢康馗泳o捏著掌中的小銀片，聲音低微、悲涼地發(fā)抖，默默地抬眼看著破舊屋頂以上的天空。
第二次顫動，是在多年后，她已是一個垂老的女人，她的兩歲的女兒，已長大成人，結了婚，還有了自己的孩子，還是在那個小屋內，可是，他們都怨恨鄙夷地看著她。因為他們認為是她讓他們沒臉見人，還以為是養(yǎng)大了女兒，其實是害苦了她，讓她委屈一世，還要帶累了他們的孩子。
她聽到這一切，她一怔，接著便平靜，她開開板門，邁步在深夜中走出，遺棄了背后一切的冷罵和毒笑。在深夜中，在無邊的荒野，在沒有蟲鳥飛過的高天，她想著她這幾十年的人生，眷念與決絕，愛撫與復仇，養(yǎng)育與殲除，祝福與咒詛。她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人與獸的，非人間所有，所以無詞的言語。當她說出無詞的言語時，她那偉大如石像，然而已經荒廢的，頹敗的身軀全面都顫動了。這顫動點點如魚鱗，仿佛暴風雨中的荒海的波濤。
這個女人，這個母親，一輩子的人生，就濃縮在這顫動中，無比地凄涼絕決，從而更讓人心中那股痛恨薄情寡義的焰火越燒越烈。
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產生審美疲勞，甚至產生深惡痛絕之感。
人是一種很奇怪的動物，總會產生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實際意義？不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。
看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。
如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長的這片土地。
這片土地的造物主，是一個怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮濃；暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來順受。最擅長的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當苦難被太平的呼聲遮掩，會有人自信地站出來說：“我們這個時代不需要魯迅。”這一群人不會想到，他們冥冥中應驗了魯迅的擔心。
而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的散文、小說里不斷出現。在《藤野先生》一文中，他們是面對同胞被槍斃無動于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關己的態(tài)度對待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒有自己的看法，沒有同情心，沒有責任感。他們使對中國懷有熱情與使命感的魯迅感到無奈，因此，魯迅認為，想要讓中國強大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚言他們的內心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個枯竭的世界。這個世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當時的人們去抗戰(zhàn)。學了這篇文章后，我也受到了強大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。野草代表著強盛的生命力，我贊美它。
這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點點疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢來詮釋，哪怕夢，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現在不是當時，我不會絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。
野草，好比當時社會起來奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預示著人們的革命快要完成，未來的大業(yè)就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸?！毕壬Ｍ麘?zhàn)爭快快到來，精力充沛的戰(zhàn)士經不起歲月的摧殘，時間也經不起等待的消逝;更希望戰(zhàn)亂快快結束，流離失所的人民經不起硝煙的折磨，戰(zhàn)火也經不起長久的痛苦。
從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺”;顧言武的“天下興亡，匹夫有責”;雷鋒的“我們是國家的主人，應該處處為國家著想”;周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動詮釋了什么叫做誠實，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。
“在海的遠處，水是那么藍，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃”，記得第一次看到這句話的時候，心里立刻被清透的藍色漾滿了，整個海是一面明亮的大玻璃，那是一種怎樣的藍色才能有如此的驕傲啊。在大海這塊明亮的大玻璃下，應該是一層層光滑的藍色絲綢吧，把絲綢輕輕撫動，我看到了“海里最深的地方——海王宮殿，它的墻是珊瑚砌成的，尖頂的高窗子是用最亮的琥珀造成的;不過屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼，它們隨著水的流動可以自動開合。這是怪好看的，因為每個蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠?！痹谶@里看到了人魚公主，靜謐幽深的海里，她是最美麗的，“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚藍色的，像最深的海水?！?/p>
當夜幕降臨的時候，月光蔓延開來，我是一個安靜的孩子，黑夜常常讓我覺得平靜和舒心，我衷情于醉人的藍色，也固執(zhí)的人為我與大海之間有前生的緣，讓我在潛意識里一直默念著它，注視著它，擁抱著它，它的美是擊碎在巖石上的浪花，是沉淀在海底的人類的情感，是一個個被人們幻想的童話。我的心里一直珍藏著這樣的一幅圖畫：在碧波蕩漾的海面上，有沙鷗點點，寶石一樣的藍在微風的吹拂下顯露出層層的水波，在金色的陽光下，它們慢慢地向前涌動著，散發(fā)著清新的味道。抬起頭看，是一片美麗的大世界，其實美麗多于傷害，人魚公主也一定是這樣的想的吧，因為她看見王子的微笑那么那么美，她一直都看著，記著，念著，想著。