讀書(shū)筆記可以方便你在將來(lái)需要時(shí)查閱和參考書(shū)籍的內(nèi)容，特別是那些你感興趣或者需要進(jìn)一步了解的內(nèi)容。伊索寓言讀后感讀書(shū)筆記要怎么寫(xiě)？接下來(lái)給大家?guī)?lái)伊索寓言讀后感讀書(shū)筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
伊索寓言》原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录?。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。
《伊索寓言》中的主角大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉;有的勸人不好驕傲、不好說(shuō)謊;也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行;還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意深刻的人生道理。內(nèi)含對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭(zhēng)，教人如何處事，辨別是非好壞。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，通常在結(jié)尾以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高，對(duì)后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的.《伊索寓言故事》。
從作品來(lái)看，時(shí)刻跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的群眾創(chuàng)作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于《希臘神話》《荷馬史詩(shī)》和《杯具》?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。透過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。
《伊索寓言》，來(lái)自民間，因此社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《公雞與寶石》《北風(fēng)與太陽(yáng)》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
我讀了《伊索寓言》著本書(shū)。
伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手。書(shū)中的每個(gè)故事都有深刻的含義。
在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥(niǎo)便每天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開(kāi)放，我對(duì)它是多么向往?！本瓦@樣鶇鳥(niǎo)每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每天都來(lái)吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。
其中有一篇《蚊子與獅子》，講的是一只蚊子和獅子比試，它專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地方，獅子把臉都抓破了也奈何不了它，蚊子大獲全勝，得意地飛來(lái)飛去，不料卻撞到蜘蛛網(wǎng)上。蚊子戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，卻被小小的蜘蛛消滅。這個(gè)故事告訴我們，驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然能打敗強(qiáng)敵，卻也會(huì)被弱者擊敗。
還有一篇《獅子和牧羊人》，講的是一個(gè)牧羊人幫助受傷的獅子拔掉爪子上的刺，解除了獅子的痛苦。后來(lái)牧羊人被誣告入獄，要把他喂獅子，獅子認(rèn)出牧羊人是幫助過(guò)它的人，不但沒(méi)有撲過(guò)去，反而和他很親近。國(guó)王聽(tīng)說(shuō)這事，下令赦免了牧羊人。這個(gè)故事告訴我們行善者必有善報(bào)。
我記得還有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過(guò)葡萄架下，看見(jiàn)翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時(shí)流出了口水。它拼命的點(diǎn)著腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著，他又搬來(lái)一塊石頭踩上去，結(jié)果還是夠不著，狐貍沒(méi)辦法了，無(wú)可奈何地走了，：自言自語(yǔ)地說(shuō)：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。這則預(yù)言大家都很熟悉它的名是：《狐貍與葡萄》。
我真喜歡《伊索寓言》著本書(shū)。
一個(gè)最好的作家，往往會(huì)給自己的國(guó)家一個(gè)深深的烙印。例如莎士比亞之于英國(guó);巴爾扎克和雨果之于法國(guó);托爾斯泰之于俄羅斯。而《伊索寓言》的作者，古希臘的伊索，則是“歐洲之母”希臘的一個(gè)深深的烙印。
他的寓言生動(dòng)，形象，富于哲理。
并且，他的寓言也啟示給人們?cè)S多道理。例如其中一篇《驢和狼上法院》，講的是關(guān)于驢與狼在法院上辯論，誰(shuí)的罪行多——“狼在談到它撕碎多少羊羔，吞掉多少牧人時(shí)，那么的溫情脈脈;驢絞盡腦汁去回想自己的過(guò)錯(cuò)，終于回想起來(lái)了，就是它偷吃過(guò)一片爛菜葉，而狼立即將它撕碎了。”這告訴我們惡人欺侮善人是永遠(yuǎn)的，而且他們會(huì)使出一切手段為自己洗白，就像一位著名的惡人說(shuō)過(guò)的：
“我偷盜，我欺騙，我勒索，我因此出名偉大?！?/p>
另外一個(gè)引人深思的道理是人的品德給人們帶來(lái)的后果?！爸嫠乖诮o人灌注品德時(shí)好品德灌得少，壞品德灌得多，所以人變壞容易變好難?！比诵员緪海匀藗儽仨殨r(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格地壓制自己的壞品德，這一點(diǎn)大家想必都會(huì)贊同。
壞品德會(huì)被壞人利用，而壞品德的根源是不知足。
人有些時(shí)候便是如此：“得到臉盆后要木床，得到木床后要小房子，得到小房子后便要世上的一切?！彼匀绾沃愠?lè)就變成了一個(gè)很重要的問(wèn)題，伊索給出的方法是多做比較的想象，我不得不承認(rèn)他的方法是十分有效而簡(jiǎn)單易行的。
一個(gè)最好的作家給自己的國(guó)家一個(gè)深深的烙印;而伊索不僅給自己的祖國(guó)——希臘一個(gè)深深的烙印，還給世界上了一節(jié)寶貴的課。
寒假里，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最終獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比，可是智慧無(wú)窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時(shí)的教會(huì)，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話。荷馬史詩(shī)和杯具?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。經(jīng)過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種.種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最終以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。
《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類文化的100本書(shū)之一，世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，并且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，經(jīng)過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言構(gòu)成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
我讀過(guò)很多書(shū)，其中最愛(ài)不釋手的是《伊索寓言》，它的作者是伊索，傳說(shuō)是古希臘的一個(gè)的奴隸。這本書(shū)講述了許多寓意深刻的小故事，給人帶來(lái)許多啟示。讓我印象最深的是盲人和瘸子的故事，講的是一個(gè)盲人和瘸子在一條崎嶇不平的山路相遇，他們都知道單憑一個(gè)人力量很難通過(guò)，于是，盲人馱著瘸子，瘸子指揮方向，兩個(gè)人平安快樂(lè)地通過(guò)了山路。這個(gè)故事告訴我們：雖然每個(gè)人都不是完美的，但只要團(tuán)結(jié)合作，就一定能發(fā)揮出更大的力量，就能取得更大的勝利。
大家應(yīng)該都知道鱷魚(yú)和千鳥(niǎo)吧。千鳥(niǎo)每天鉆進(jìn)鱷魚(yú)嘴中幫它清理口腔，同時(shí)也給自己獲得食物，由此可見(jiàn)，動(dòng)物們也知道“團(tuán)結(jié)合作，互利共贏”的道理。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻很難做到。比如：做生意的同行之間，有的商家為了追求更大利潤(rùn)，“口水戰(zhàn)”、“價(jià)格戰(zhàn)”此起披伏，有時(shí)甚至搞惡性競(jìng)爭(zhēng)，最終斗得兩敗俱傷。由此讓我聯(lián)想到當(dāng)今中國(guó)和美國(guó)的關(guān)系。中國(guó)素來(lái)是禮儀之邦，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一直倡導(dǎo)“團(tuán)結(jié)合作，互利共贏”，國(guó)與國(guó)之間相互尊重、包容、促進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮。然而，美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人卻不這么做，千方百計(jì)地打壓、遏制中國(guó)。我真的想奉勸美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人：假如沒(méi)有中國(guó)，美國(guó)人就用不上價(jià)優(yōu)物美的日用品了；假如偌大地球真的只剩下美國(guó)，那最終也會(huì)走向滅亡！中國(guó)和美國(guó)，為什么就不能學(xué)學(xué)《伊索寓言》中的瘸子和王盲人，攜起手來(lái)共同維護(hù)世界和平，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)繁榮呢？
滴水難成海，獨(dú)木不成林。在人類文明日益豐富的今天，人與人之間更應(yīng)該懂得包容理解、合作共贏；在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，國(guó)與國(guó)之間更應(yīng)該攜手相互合作，共同構(gòu)建和諧地球！
《伊索寓言》是一部寓言精品，書(shū)中的寓言故事短小精粹，講出人們做事的某些不足，深刻的寓意能讓人們頓然領(lǐng)悟，對(duì)照自身，發(fā)現(xiàn)自己身上的許多笑話。
我們先讀一讀《驢和蚱蜢》的故事：一頭驢聽(tīng)到幾只蚱蜢在叫，他被這些小東西的聲音所吸引，期望自己也能有同樣的聲音。于是，驢就問(wèn)它們以什么為生，才有了這樣的聲音。蚱蜢回答說(shuō)：“是露水，是露水給我們好的聲音?！斌H子聽(tīng)了，決定以后多喝露水生活，不久就餓死了。這個(gè)故事告訴我們做人要從實(shí)際出發(fā)，不能盲從，否則會(huì)弊大于利，吃大虧。
盡管《伊索寓言》中的故事是一些與我們無(wú)關(guān)的事，但是，它卻讓我們懂得深刻的道理。也許正是正因這些東西，《伊索寓言》才歷久彌新，讀起來(lái)耐人尋味，讓人在人性智慧上得到領(lǐng)悟。
我們?cè)賮?lái)看《老鼠會(huì)議》更值得品味：老鼠們商議怎樣對(duì)付貓，決定給貓系上鈴，當(dāng)談到由誰(shuí)給貓系鈴時(shí)，老鼠們卻鴉雀無(wú)聲了。說(shuō)明方法沒(méi)有十全十美的，光說(shuō)不做等于空話，只能白費(fèi)工夫。
《伊索寓言》中的故事雖短小，卻蘊(yùn)含著雋永深?yuàn)W的思想資料。對(duì)此人生哲理寶典要不斷去讀，不斷地去品味，不斷地去感悟。閱讀時(shí)只要肯動(dòng)腦筋，去明白，去聯(lián)想，就會(huì)有大收獲。
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)——《伊索寓言》。它是由元前6世紀(jì)伊索寫(xiě)的。里面大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，里面的故事可以說(shuō)是家喻戶曉的。
有個(gè)故事給我的印象最深，那就是《狐貍和豹》這個(gè)故事。狐貍和豹爭(zhēng)論誰(shuí)更漂亮。豹向狐貍百般炫耀自己身上的斑點(diǎn)把皮毛裝飾得多么美麗。狐貍聽(tīng)了反駁道：“我不知道比你漂亮多少倍，因?yàn)檠b飾我的不是身上的斑點(diǎn)，而是無(wú)比聰明的頭腦”。
這個(gè)故事告訴我們：不能像豹子那樣只向別人炫耀自己的外表。美麗的外表固然重要，但內(nèi)心的美才能真正令自己閃光。我們小學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，不能特別注重外表的打扮，只要衣著干凈整齊，符合自己的年齡特征就行。更不能與同學(xué)比穿著、比吃喝。否則會(huì)分散學(xué)習(xí)的精力。當(dāng)你擁有了知識(shí)自然變得美麗。
也不能像狐貍那樣說(shuō)大話。要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的強(qiáng)大，這樣才能得到別人的尊重。否則只會(huì)讓自己陷入難堪的境地。
《伊索寓言》告訴了我很多很多人生哲理，就類似于小時(shí)候看的《小故事大道理》這本書(shū)。它給了我許多啟示：告訴我什么該做，什么不該做，讓我不去做錯(cuò)的事情。這本書(shū)越看越有意思，有空你們也去看看吧！
今天，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《伊索寓言》，里面有個(gè)故事我很喜歡名叫龜兔賽跑。
這是說(shuō)一只兔子和一只烏龜比賽跑步的故事。從前，有一種愛(ài)吹牛的兔子，常說(shuō)誰(shuí)也沒(méi)有它跑地快，這只兔子還經(jīng)常取笑爬得慢的烏龜。有一天，烏龜終于被惹怒了，它向兔子發(fā)出來(lái)怒吼：“別以為你自己了不起，但你也不是不可戰(zhàn)勝的.！”兔子聽(tīng)了哈哈大笑，兔子說(shuō)：“明天我和你比賽?！睘觚斦f(shuō)：“額”。第二天一大早，兔子和烏龜就開(kāi)始比賽了，兔子跑地很快，一下子就到半路，它想反正烏龜跑地慢就睡覺(jué)了。只見(jiàn)烏龜慢慢地越過(guò)起跑線慢悠悠地跑著，烏龜趁著兔子還在睡覺(jué)，偷偷的爬過(guò)，終于爬到終點(diǎn)超過(guò)了兔子。
讀了這個(gè)故事，讓我明白了驕傲使人落后，輕視別人比將遭到失敗。
我讀了交換來(lái)的書(shū)——《伊索寓言》。
這本書(shū)里有一個(gè)寓言故事叫《小偷和他的母親》。這個(gè)寓言講的是有一個(gè)小孩從學(xué)校里偷了同學(xué)的寫(xiě)字板，把它交給母親。母親不但不責(zé)備，反爾夸獎(jiǎng)了他。第二次，他又偷了一件外衣，交給母親。母親更加夸獎(jiǎng)了他。過(guò)了幾年，孩子長(zhǎng)大了，他開(kāi)始偷一些貴重的'東西。有一回，他被當(dāng)場(chǎng)捉住，被綁雙手，押送到劊子手那里去。他的母親跟在后面，捶胸痛哭。小偷想和母親說(shuō)幾句話，母親走上前去，小偷一口把母親的耳朵咬了下來(lái)。對(duì)母親：“當(dāng)初我偷寫(xiě)字板的時(shí)候，如果你打我一頓，我現(xiàn)在就不會(huì)落到這個(gè)地步了?！闭f(shuō)完他被人押去處死了。
通過(guò)這個(gè)寓言故事讓我明白了，小錯(cuò)當(dāng)初不懲戒，必然犯大罪。有錯(cuò)誤并不可怕，但必須馬上改正它，不然會(huì)引發(fā)更大的錯(cuò)誤。