寫心得要注重細節(jié)，盡可能將所學(xué)知識和技能進行深入剖析和思考，以便更好地理解和掌握。個人鄉(xiāng)村社會實踐心得怎么寫，這里給大家分享個人鄉(xiāng)村社會實踐心得，供大家參考。
響應(yīng)中共---“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的精神。我們臺州學(xué)院思政部組成農(nóng)村公共文化服務(wù)時間小分隊，深入新昌縣澄潭鎮(zhèn)棠村進行調(diào)研。我們此次活動的宗旨是在棠村走村入戶，梳理村莊歷史，挖掘文化亮點，訪談“文化名人”。組織“納涼村晚”，豐富村民精神文化生活，調(diào)研農(nóng)村公共文化發(fā)展情況。考察千年古剎及其文化影響和社會主義新農(nóng)村建設(shè)情況。幫助棠村提升其文化內(nèi)涵，從而更好地進行“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)。
我們此次的社會實踐進行了六天，在這短短的六天時間里，我們實踐隊跑遍棠村所有的小巷胡同。訪談了一些棠村的歷史文化名人。并且還對棠村的農(nóng)村公共文化建設(shè)情況進行了調(diào)查?？偟膩碚f我們此次暑期社會實踐就針對三個方面：棠村的村莊歷史，棠村農(nóng)村公共文化發(fā)展情況，棠村新農(nóng)村的建設(shè)情況。
在采訪過程中，我們確確實實收獲了很多。位于棠村中間位置的舒氏臺門，里面住著一位棠村有名的老教師舒老師。舒老師現(xiàn)已經(jīng)八十三高齡，但仍是一副不老容顏。舒老師告訴我們棠村位于三江之匯，地理位置非常優(yōu)越，因此棠村自古以來也是相對建設(shè)得較好的一個村莊。舒老師還向我們講述了自己的家族史，一陣濃濃的書香氣息。原本的舒家并不富裕，他們?nèi)缃竦某删投际呛翱嘧x的成果。舒老師是家里的老大，家里還有兩個弟弟。在舒老師的帶來下，家里人都通過讀書走了出去。舒家對教育文化的重視同時也映襯了整個棠村對與教育文化的重視。事實證明，這是對了，現(xiàn)在有四十多個棠村學(xué)子正就對于全國各地的名牌大學(xué)。
說過了舒氏臺門，還有棠村最大的呂氏臺門。它們都是棠村的歷史文化產(chǎn)物。呂氏臺門現(xiàn)在的主人呂雪汀，1956年開始做棠村的書記，當(dāng)時呂老先生才26歲。采訪中，老爺爺不僅講了抗日戰(zhàn)爭時期日本兵進村的歷史，還向我們闡述了新中國建立后，棠村的社會主義改革歷史。詳細、具體、真實，將棠村的歷史畫面一幕幕展現(xiàn)在我們面前！最重要的是，呂氏家族歷史悠久的發(fā)家史。濃濃的酒文化，貫穿著呂氏家族的興盛衰弱。呂家最早的祖先可追溯到清朝嘉慶年間，祖先名叫呂朝清。真的可以說：一座呂家臺門，半部棠村史！
在我們暑期社會的第二天，我們在上午舉辦了一場村民座談會。我清楚的記得一個叫呂小堂的老爺爺。他在座談會結(jié)束后特意把我叫出去，給了我們許多建議。老爺爺這種建言獻策的積極性著實讓我感動了一番。呂爺爺指出當(dāng)下棠村存在著許多農(nóng)村公共文化發(fā)展的問題。比如許多在廣場上放著的休閑器材已經(jīng)年久失修，反映出了村干部的工作沒有到位。還有現(xiàn)在村民的精神文化生活極度匱乏，三年前還會來的戲班子，到現(xiàn)在已經(jīng)不再來了。村民們的休閑方式除了在一起打麻將、跳跳廣場舞，好像就沒有再別的。這種現(xiàn)在與村民日益增長的精神文化需求想矛盾。嚴重的講，村民的精神文化需求得不到，村莊就很難更好地發(fā)展，這對于國家新農(nóng)村建設(shè)也是不利的。呂爺爺再離開前，依舊時時念叨著希望棠村的村干部們能想想辦法，先天的條件不足，就需要后天的努力加以彌補。老人家對于村莊的發(fā)展如此揪心，真希望相關(guān)部門能盡早找到解決良方。
我們實踐隊一共在棠村住了六天，每天六點整，我們都會在村口廣播放的國歌聲中醒來。這六天對于棠村映像蠻深的就是每到下午，棠村就會停水，直到傍晚時分，才會斷斷續(xù)續(xù)的有水供應(yīng)而且據(jù)我們所知，這個水是沒有經(jīng)過處理的，是直接從村里的水庫中輸送到棠村的每家每戶的。新農(nóng)村的建設(shè)，我覺得棠村的這一點是需要盡快去改善的。針對新農(nóng)村建設(shè)這一方面，我們還特意采訪了棠村的水果種植戶和有名的梁亞紅阿姨。改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟也擺脫了單一的生產(chǎn)模式。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟也開始多樣化。梁亞紅阿姨就是新農(nóng)村建設(shè)中個體戶中的佼佼者。幾個年頭磨一劍，通過自己的努力，梁阿姨在農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的新潮中率先走向小康生活?？傮w的來說，棠村的新農(nóng)村建設(shè)是有聲有色的，文化廣場建起來了，新的村委會大樓也造起來了。村民的經(jīng)濟生活也得到了明顯的改善，不再是單一的務(wù)農(nóng)，村民們也慢慢地開始走向別的產(chǎn)業(yè)鏈。
我認為我們這次暑期社會實踐是互利的。對于棠村，我們這六天的走訪還有第六天晚上的納涼晚會給棠村村民帶去了文化的新的血液。對于棠村農(nóng)村文化的改善和村民們文化觀念的改變是有著積極的作用的。對于我們，深入基層的體驗是我們?nèi)松啔v中的一大財富。我們的動手能力，協(xié)調(diào)能力，合作能力都得到了相應(yīng)的提高。最后真的由衷地希望，棠村的明天會更好！
時間的長河在不知覺中悄然流逝，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)度過了__支教生活的第一周。短短的七天內(nèi)，可以談得上感受頗豐。無論從哪一方面談起，總說不完道不盡。
首先，感受最深的莫過于身份的轉(zhuǎn)變。由校園里的__學(xué)子轉(zhuǎn)變成學(xué)生們口中稱謂的老師，這不單是一種頭銜變化，而且是心靈意境的升華。作為__的學(xué)子當(dāng)然銘記我們的校訓(xùn)“博學(xué)篤行，為人師表”。深入__基層支教的第一天，從站在講臺上的那一刻起，才算真正體會到這句話的內(nèi)涵。學(xué)生口中稱謂的老師，是知識的權(quán)威象征，是禮儀形象的標準，是行為規(guī)范的準則。所以，作為一名義務(wù)教育階段的老師，必須以高度的標準要求自己。
其次，離開了家和母校之后，身邊也就少了一份警示。在我們的行為活動中，沒有了時刻提醒我們什么可為，什么莫為的人。一切的一切，都要自己來權(quán)衡和制約。突然間發(fā)現(xiàn)，其實這個時候才真正的長大。
值得稱道的是，我懂得了怎樣自立。以前總說一個完善的人要學(xué)會：自尊，自強，自立，自省，卻并未并未真正意義上去實踐，如今實踐起來還真沒那么容易。從交際中的待人接物到生活中的一日三餐，都要做出細致的安排，容不得半分大意。一旦不慎，則將自食其果。
作為__專業(yè)的學(xué)生，當(dāng)然要比其他專業(yè)的學(xué)子多一份任務(wù)，那就是口語的實踐練習(xí)。在學(xué)校的時候，只是學(xué)在課堂，用在課堂。而到了__才發(fā)現(xiàn)，口語要時刻練習(xí)，詞典要隨身攜帶，詞匯更是隨處可記。因為這里是維吾爾族聚居的地區(qū)，在這維吾爾語是日常交際的主流用語。再也不能拖延學(xué)習(xí)，再也不能保持沉默，因為那樣只能令我們“寸步難行”。
這一周是那么的難忘，那么的富有意義。不為別的，單說人生中的第一次體驗；第一次被學(xué)生稱作老師；第一次離家那么遙遠；第一次在工作和生活中獨擋一面；第一次面對困難，接受社會的考驗。恰逢__的沙塵天氣，感受天空中的流沙漫飛，在這能見度極低的情況下，迎來風(fēng)塵仆仆的指導(dǎo)老師的慰問，心中倍感溫馨。
雖然生活比較艱苦，要時刻面臨各種考驗，但是我們一定要不畏艱難，努力履行這次__之行的職責(zé)，做出一名__學(xué)子應(yīng)有的貢獻。