《三國(guó)演義》這本書(shū)，大家應(yīng)該都知道的，說(shuō)是東漢末年，天下大亂，朝廷腐敗無(wú)能。就在這時(shí)，出了幾位好漢英雄，故事也開(kāi)始展開(kāi)......今日小編就為大家整理了三國(guó)演義讀書(shū)心得總結(jié)的范文，供大家參考學(xué)習(xí)，讓我們一起來(lái)看看吧。
三國(guó)演義讀書(shū)心得總結(jié)：篇一
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，于是寫(xiě)下這篇三國(guó)演義讀書(shū)筆記。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧。
三國(guó)演義讀書(shū)心得總結(jié)：篇二
大家都說(shuō)諸葛孔明最懂謀略，就連劉備本人也講得到諸葛孔明則如魚(yú)得水，比喻劉備是離不開(kāi)孔明的魚(yú)，而孔明是兼濟(jì)天下的水，其實(shí)劉備過(guò)謙了，真實(shí)恰恰相反，孔明離不開(kāi)劉備，而劉備可以離開(kāi)孔明，這一點(diǎn)是可以從劉備先后用徐庶，龐統(tǒng)一樣勢(shì)如破竹看出，而諸葛孔明若無(wú)劉氏的三顧茅廬，僅一介南陽(yáng)村夫耳。也許這有過(guò)分貶低孔明之嫌，但筆者認(rèn)為這是個(gè)人看法不同，筆者固然認(rèn)同孔明是一個(gè)將才，他有提出隆中對(duì)的大局戰(zhàn)略觀，也有用兵如神的過(guò)人謀略之處，但他僅僅是個(gè)將，他能將劉備想要做的事做得很好，但要做什么要真正的帥劉備來(lái)決定。國(guó)人對(duì)諸葛亮的謀略神化以至于孔明近乎妖，殊不知一個(gè)人的環(huán)境決定眼界，本躬耕于南陽(yáng)的諸葛孔明不大可能一人力挽狂瀾。不過(guò)近來(lái)看見(jiàn)一個(gè)有趣的說(shuō)法，諸葛亮其實(shí)是漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝從宮中脫走，化名隱于南陽(yáng)，久為天子故有過(guò)人見(jiàn)解，甚至可以罵戰(zhàn)王朗致死，王朗之死死于見(jiàn)到天子的惶恐。這真是一個(gè)創(chuàng)見(jiàn)，似乎與原著許多情節(jié)相吻合，供讀者一哄綽綽有余。
再來(lái)講講三國(guó)中看出的忠義，最佳的體現(xiàn)無(wú)疑是關(guān)云長(zhǎng)，義薄云天的形象至今仍被津津樂(lè)道。毫無(wú)疑問(wèn)，但得知?jiǎng)渲嵪⒑蟊愫敛华q豫地前去投奔，哪怕過(guò)五關(guān)斬六將，這是一種忠義。但換個(gè)角度，他鎮(zhèn)守荊州，與東吳交惡，以至于自己最后身首異處，間接導(dǎo)致了蜀漢的頹態(tài)，這難道是忠義的表現(xiàn)?是的，在特定的歷史時(shí)期下，他對(duì)劉備一人忠心便是忠義，這是一種對(duì)封建忠君思想的宣傳，君即是國(guó)，國(guó)即是君，只要他不背叛劉備便可以擔(dān)任忠義的化身。作者羅先生也逃不開(kāi)封建時(shí)代的束縛，這樣來(lái)塑造關(guān)羽這一個(gè)忠義的形象。再來(lái)看看其它武將投降之事，龐統(tǒng)來(lái)降曹操，不影響其忠義之名，但有關(guān)羽斬龐統(tǒng)以全其名，投降與忠義之間是個(gè)難題，一念之差可能就有截然相反的評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，有智慧的降方可成就忠義之名。投降一事萬(wàn)不可自己主動(dòng)提出，像于禁遭水淹七軍后主動(dòng)向關(guān)二哥投誠(chéng)，落得守陵惱羞而死，一定要對(duì)方提出，自己要有一定搖擺不定猶豫不決的姿態(tài)方可半推半就以識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰之勢(shì)投降，亂世之下易主并非罕見(jiàn)，但要講求智慧技巧，當(dāng)然一切的前提是武將要有自己過(guò)人之處，若為庸庸碌碌之輩，對(duì)方亦不會(huì)有招降之念，即是實(shí)力是必不可少的。
結(jié)語(yǔ)
筆者有一點(diǎn)想明確，三國(guó)演義無(wú)疑是一部值得一讀的好書(shū)。近來(lái)在網(wǎng)上老看見(jiàn)一種論調(diào)說(shuō)三國(guó)演義這種充斥虛構(gòu)情節(jié)的書(shū)不值一讀，什么空城計(jì)是假的爾爾。但可有曾想過(guò)文學(xué)作品從來(lái)都是高于生活，至少不以追求真實(shí)作為目的，如果說(shuō)三國(guó)演義有虛構(gòu)情節(jié)而不值一提，那些童話(huà)故事何有立足之地。毋庸置疑的是三國(guó)演義客觀上起到一種很好的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)我們對(duì)三國(guó)這一段歷史之興趣，即使是作者出于主觀考慮作了文學(xué)加工，但不能抹殺它是一部極好的歷史小說(shuō)。
讀罷三國(guó)已數(shù)載，而今又重來(lái)信手翻閱，竟有新收獲，可喜可賀。書(shū)貫通一條劉備的蜀漢重振漢室的線，其人似乎憑著忠義之名一步步由一介草民到貴為天子，難能可貴，雖然最后未能問(wèn)鼎中原，在川地也算成就一番帝業(yè)。想當(dāng)初初閱時(shí)，為其之破操，破權(quán)為之一振，為蜀漢最后被亡而失落惆悵。算而今卻是另一番滋味，細(xì)看劉備，不也同樣在干著諸侯割據(jù)的不忠之事，試想倘若劉某真能興復(fù)漢室，那個(gè)漢室恐怕是蜀漢的漢了。只不過(guò)劉備深知師出有名之道，用匡扶漢室之名掩蓋自己的行徑，其手下亦一拍即合，口口聲聲劉備乃皇室之胄，行興復(fù)皇室之功，劉備之謀可謂深也。不過(guò)僅僅師出有名并未有大用，正值亂世，群雄角力，要依仗的是實(shí)力，因而劉備不僅僅停留于名上，而是不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，植根于蜀川，實(shí)力才是硬道理，所謂槍桿子里出政權(quán)，這讓我想起同是亂世的西漢末年，面對(duì)一個(gè)血脈皇室更為純正但實(shí)力不濟(jì)的對(duì)手施加輿論壓力，漢光武帝劉秀手下鄧禹直接給出就是漢高祖劉邦在世也不可能直接當(dāng)皇帝的論斷，令對(duì)手啞然。所以皇室之胄只是使人歸順的借口，可以說(shuō)是劉備與前來(lái)投奔者心照不宣的托詞，但關(guān)鍵的是劉備是有實(shí)力的，用鄧禹的話(huà)來(lái)說(shuō)就是即使是漢光武帝劉秀再世于東漢末年如果沒(méi)實(shí)力也是無(wú)人問(wèn)的。
不難看出劉備是一個(gè)極其注重儀式的人，稱(chēng)帝時(shí)的假意推辭，趙云面前摔阿斗。他這種儀式的最靈活體現(xiàn)在向孔明托孤，假意的禪讓讓孔明死心塌地繼續(xù)為自己的封建王朝服務(wù)，在這一點(diǎn)上同時(shí)看出，劉備之謀略權(quán)術(shù)遠(yuǎn)于諸葛孔明之上。至于蜀漢之亡，全然在實(shí)力上，蜀漢確實(shí)是天府之國(guó)，物產(chǎn)豐富，但成就一番帝業(yè)或是太勉強(qiáng)，與人口眾多，糧食更多的曹魏來(lái)講，實(shí)力要遜色不少，同樣可以解釋東吳的滅亡，若無(wú)法打破這種局面，滅亡是必然的，劉備孔明都深知這一點(diǎn)，不斷想要北伐是形勢(shì)所迫。實(shí)力之于劉備，正如蕭何之于韓信。最后蜀漢亡了，是一種歷史的選擇，也許可以算作是一種進(jìn)步。
劉備在關(guān)張被誅后大舉伐吳顯得不妥，但筆者有一個(gè)大膽的想法，劉備真正所圖并非報(bào)仇，此舉若成則可以吞并東吳，不成則至少可全其名，這是否也可以看作是一種特殊的儀式呢。似乎在筆者的解說(shuō)下，忠義似乎變作偽善，一切都是權(quán)與利。但這就是現(xiàn)實(shí)，人性就是如此，雖然古往今來(lái)我們推崇道德決定論，可是倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，這不是并列而是先后關(guān)系，道德即使在和平年代也不起決定作用，勿言在亂世。再有好的意圖，再能占據(jù)道德制高點(diǎn)，沒(méi)有實(shí)力亦是空談，這讓我想到近代的百日維新，戊戌六君子就是六個(gè)書(shū)生談?wù)撜?，拉上一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒皇帝，引頸受戮之勇毅故可貴，但并未給大清帶來(lái)一個(gè)光明前景，可謂不務(wù)實(shí)。三國(guó)似乎是中國(guó)歷史分分合合的一個(gè)縮影，折射了許多，回味無(wú)窮。
紛擾三國(guó)已過(guò)，對(duì)于收獲，已結(jié)為標(biāo)題。謀深取極，謀略的深度決定了最后的高度，何不取極;鉆硬求通，實(shí)力方是硬道理作為通行證，必須鉆研打磨自己的實(shí)力，即可求通。
三國(guó)演義讀書(shū)心得總結(jié)：篇三
最近，我讀了《三國(guó)演義》這本歷史書(shū)。
首先，動(dòng)蕩時(shí)期的那些奸雄無(wú)比的痛恨。董卓利用自己的兵權(quán)，當(dāng)了太師，不把皇帝放在眼里，后來(lái)王允獻(xiàn)計(jì)除了董卓。呂布只是一介勇夫，背信棄義，被財(cái)物所迷惑，殺了丁原，被美人計(jì)所惑，殺了董卓，后來(lái)又投靠劉備而奪取徐州，最后被曹操殺死在白門(mén)樓。董卓和呂布都是罪有應(yīng)得。
其次，我對(duì)那些英年長(zhǎng)早逝的英雄感到痛心。周喻，三國(guó)時(shí)吳大將，因?yàn)榧啥手T葛亮三氣到死，埋了一肚子才華。關(guān)羽一向沉穩(wěn)，曾經(jīng)打過(guò)無(wú)數(shù)次勝仗，但是最后是因?yàn)轵湴凛p敵中了呂蒙之計(jì)，致使自己走向麥城，被吳侯所害。龐統(tǒng)曾與孔明和合稱(chēng)鳳雛臥龍，但是落風(fēng)坡中了張社埋伏，被亂箭射死。可惜!可惜!
最后便是對(duì)那些英雄能人的飲佩。我飲佩孔明，他奇計(jì)百出，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后己，我飲佩張遼威震逍遙津，跟曹操屢戰(zhàn)功;我飲佩趙云在曹操百萬(wàn)大軍中七進(jìn)七出，人稱(chēng)常勝將軍。
《三國(guó)演義》不愧為世界名著!
三國(guó)演義讀書(shū)心得總結(jié)：篇四
我懷著激動(dòng)的心情再次翻開(kāi)這本書(shū)——《三國(guó)演義》，里面栩栩如生的各個(gè)人物又活生生的出現(xiàn)在我面前——曹操的陰險(xiǎn)狡詐，劉備的意氣風(fēng)發(fā)，關(guān)羽的堅(jiān)貞不離，諸葛亮的機(jī)智勇敢……他們都曾經(jīng)手握大權(quán)，都為了國(guó)家而戰(zhàn)，可我們也不難看出，里面的每個(gè)人物也都有精神上的區(qū)別。
正所謂“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”。劉備當(dāng)年也只是一個(gè)小官，可他靠的是愛(ài)民之心是仁義之心。就從這一點(diǎn)便可看出劉備強(qiáng)。而曹操呢，只是一味的欺壓百姓，用懷疑的目光看著每一個(gè)人，讓人見(jiàn)了他就覺(jué)得害怕，于是衷心便也一去不復(fù)返了。
可曹操并不也全是缺點(diǎn)，從后面的故事中我們發(fā)現(xiàn)最終還是曹操贏得了勝利，這又是為什么?答案就是——正是奸詐，幫助了他奪得權(quán)位。因?yàn)樗趲啄甑膴^戰(zhàn)中攻下過(guò)長(zhǎng)江以北的大片土地，許多的人都信他，這就為今后的魏國(guó)打下了創(chuàng)建的基礎(chǔ)，之后，他又用計(jì)謀得到了當(dāng)時(shí)皇帝的信賴(lài)，這更有助于他與其他兩國(guó)對(duì)抗，。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，獲得了許多勇士，形成猛將如云的氣勢(shì)。
大家都知道火燒赤壁這個(gè)故事吧，當(dāng)年魏國(guó)氣勢(shì)如虹，卻錯(cuò)殺了自己國(guó)的大將
，可只用了幾年時(shí)間，又像咸魚(yú)翻身，一下子打倒了其它二國(guó)，所以他也是一位真真正正的英雄，只是方法不是正路，他的廣闊的胸襟同時(shí)讓我們無(wú)比敬佩!
三國(guó)演義讀書(shū)心得總結(jié)：篇五
最近金牌導(dǎo)演高希希力作《新版三國(guó)》刮起了一陣“三國(guó)熱”，使無(wú)數(shù)人重溫《三國(guó)演義》，我也不例外，重溫三國(guó)，重溫一位位亂世英雄……
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，試著重新復(fù)制那個(gè)時(shí)代，我又重新認(rèn)識(shí)了一位位英雄……
挾天子以令諸侯
遙想當(dāng)年，你曹操，有膽有識(shí)，謀董卓假獻(xiàn)刀，假借天子詔書(shū)結(jié)盟十七諸侯討伐董卓，東進(jìn)平黃巾，西進(jìn)接獻(xiàn)帝，遷都于許昌，開(kāi)始了“挾天子以令諸侯”的稱(chēng)霸之路;降張繡，誅呂布，破劉備，夜襲烏巢，官渡之戰(zhàn)大敗兵力十?dāng)?shù)倍的袁紹，揮軍南下取荊襄，后遭赤壁重創(chuàng)，敗走華容道，退往中原，退馬超，韓遂的西涼鐵騎，平定西涼，統(tǒng)一中國(guó)北方。發(fā)展黃河流域的農(nóng)業(yè)，興建水利工程，建立了三國(guó)鼎立中國(guó)力最為強(qiáng)盛的——魏。
多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來(lái)，你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方人民得以安定，歷史為你寫(xiě)下了光輝的一筆!
生子當(dāng)如孫仲謀
遙想當(dāng)年，你孫權(quán)，選賢與能，承父兄基業(yè)，十八歲執(zhí)掌江東，內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜，曹操揮師南下，欲一統(tǒng)天下，你拒絕求和，任用周瑜，魯肅以幾萬(wàn)精兵火燒赤壁，大敗曹軍數(shù)十萬(wàn)，后承周瑜遺志，任用呂蒙暗襲荊州，又在危難之時(shí)重用陸遜，彝陵之戰(zhàn)火燒劉備的復(fù)仇大軍。在長(zhǎng)江中下游發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展造船業(yè)，派衛(wèi)溫到達(dá)寶島臺(tái)灣，促進(jìn)了海峽兩岸的交往，建立了三國(guó)鼎立中造船航海業(yè)最為發(fā)達(dá)的——吳。
曹操在赤壁鏖戰(zhàn)時(shí)曾贊揚(yáng)你：“生子當(dāng)如孫仲謀。”你任用賢才，歷史也為你寫(xiě)下了光輝的一筆!
鞠躬盡瘁，死而后已
遙想當(dāng)年，你諸葛亮，蓋世奇謀，三顧茅廬請(qǐng)出山，博望一火初立功，舌戰(zhàn)群儒無(wú)人辯，火燒赤壁用奇謀。計(jì)取荊州獻(xiàn)主公，三氣周郎迎吳妹，揮師西進(jìn)取成都，大敗曹軍占漢中。擁立玄德繼大統(tǒng)，受重任于白帝城，五月渡瀘南平叛，七擒六縱從未聞。巧設(shè)空城退仲達(dá)，六出祁山北伐魏，上方谷燒司馬軍，五丈原上臥龍殞。你大力發(fā)展絲綢織業(yè)，使蜀錦暢銷(xiāo)天下，開(kāi)發(fā)中國(guó)大西南，加強(qiáng)和西南少數(shù)民族的交往，建立了三國(guó)鼎立中絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)的——蜀。
后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸?shí)的寫(xiě)照，《出師表》兩篇正如陸游稱(chēng)贊道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫(xiě)下了光輝的一筆!
讀經(jīng)典，講三國(guó)，無(wú)數(shù)的亂世英雄為我們留下了不朽的傳奇故事……