在讀書筆記中記錄下書中的重點(diǎn)內(nèi)容和精彩部分,會(huì)方便后續(xù)查閱。怎么寫出優(yōu)秀的有關(guān)百年孤獨(dú)讀書筆記?這里給大家分享有關(guān)百年孤獨(dú)讀書筆記,方便大家學(xué)習(xí)。
“若干年以后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?!边@段晦澀的.開頭,便如同一?;鹦?,點(diǎn)燃了整本書。
這是一個(gè)孤獨(dú)的年代,這是一個(gè)孤獨(dú)的城鎮(zhèn),這是一個(gè)孤獨(dú)的家族。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過去了百年,從貧窮,然后發(fā)跡,最后衰落,一切便如此循環(huán)往復(fù)著。
年輕時(shí)候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司,帶領(lǐng)土著居民奮起反抗,戰(zhàn)斗大小32場(chǎng)。最終卻向F妥協(xié),回到家鄉(xiāng)的小作坊,整日的鑄造小金魚,做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環(huán)。
還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對(duì)方父親的性格,以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時(shí)他們便交換了名字。最終他們又弄錯(cuò)了墓穴,一生的錯(cuò)誤似乎這樣才是結(jié)束。而命運(yùn)的循環(huán)卻遠(yuǎn)未停止。
從第一個(gè)吉普賽人進(jìn)駐馬貢多,循環(huán)便緩緩開始了。當(dāng)那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們,在外來科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下,不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華,不可救藥。然而過眼云煙終會(huì)散去,繁華如錦的小鎮(zhèn),連同枝繁葉茂的布恩地亞家族,消失在颶風(fēng)中,被吹往虛無。這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切,將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),。循環(huán)到此似乎便是終點(diǎn),又也許將成為新的起點(diǎn)。
小小的馬貢多,便也是拉美近代歷史的折射。
愿這個(gè)百年孤獨(dú)的家族不再出現(xiàn),這是作者馬爾克斯的愿望,他更想要的,應(yīng)當(dāng)是那個(gè)落后愚昧的拉丁美洲永不出現(xiàn)。內(nèi)戰(zhàn)連連,外敵入侵,災(zāi)難與疾病的折磨,書中馬貢多居民須承受的,也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至,不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸,可怖的循環(huán)也便開始了。歐洲人帶來了先進(jìn)的文化、科技,帶來了自己的政治、信仰,堆砌出一時(shí)多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅,最終,循環(huán)再次來到終點(diǎn)。拉美將走向哪里,馬爾克斯不知道,我們也是。
只愿那遭受百年孤獨(dú)的家族,不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)。
說來很慚愧,我一直沒讀懂《百年孤獨(dú)》,對(duì)它也沒有熱愛之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說:“要給學(xué)生一滴水,老師要有一桶水。”呵,今天正好相反,“學(xué)生擁有一桶水,而老師才有一滴水”。于是,今天語文課的講臺(tái)屬于他,不屬于我。于是,“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。
這個(gè)“王老師”做事可真認(rèn)真,備課本上寫滿了心得體會(huì),重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是,他還摘錄了一些作品里的精彩片段,復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們,頗有點(diǎn)大學(xué)教授的“范兒”。
登上講臺(tái)后,他做的第一件事就是提醒同學(xué)們,要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇小說,先得從心態(tài)開始調(diào)整,要帶著積極的態(tài)度與文字接觸,這樣才能讀懂文本;其次,他比較了不同的譯本,他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情,好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三,他拿中國作家余華的《活著》來比較,讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感,因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過《活著》。
有了這樣的鋪墊,大家對(duì)作品就有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候,“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié),概述了主要人物,分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑,時(shí)而低首讀書。
作品是《百年孤獨(dú)》,可講課者和聽課者都不孤獨(dú)。
值得一提的是,“王老師”還是講課的同學(xué)中板書最多的老師。不過,我想“辣”字一定讓大家印象深刻。
從本書的背景去看,又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn),數(shù)十萬人喪生,主人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所,孤獨(dú)隨之而生。
那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們?cè)谧髡叩目坍嬛幸粤硪环N形式,無形地抗議著這一切,然而最終無法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代,盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú),但終因無法凝聚成一股力量而告終,走向失敗。誠然,孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者期望廣大拉美人民能夠團(tuán)結(jié)起來,戰(zhàn)勝這份孤獨(dú),讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代禮貌的順流之中,順流而上,并非逆流而下。不被世界所孤立,傲立于禮貌發(fā)展的大潮之中,打破封閉,展開新生活。
過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,唯有孤獨(dú)永恒。作者所說的這句話并非絕對(duì),放眼未來是正確的,而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能,擺脫孤獨(dú),縱使一個(gè)人的力量再強(qiáng)大也難敵全軍萬馬。在整體的推動(dòng)下促使個(gè)人的前進(jìn),是中國傳統(tǒng)思想的一部分,也正有了整體,個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無助。這也正是中國不斷向前邁進(jìn)的原因之一。
有人問作者馬爾克斯,在你這本書里,狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度),而理智清醒的總是婦女。這是否是你對(duì)兩性的看法?而馬爾克斯則回答,我認(rèn)為,婦女們能支撐整個(gè)世界,以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來,人們是會(huì)明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想,不是因?yàn)楦锩鹆x的危險(xiǎn),馬孔多四年多連綿不絕的大雨,還是男男女女的畸形愛戀,而是害怕自我無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚,阿瑪蘭妲織了又拆,拆了又織不停做壽衣,庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不一樣男人的糾纏中麻醉自我的那種孤獨(dú)。
人生來就是孤獨(dú)的,苦苦在世上掙扎,人們渴望逃離孤獨(dú)的束縛,但是對(duì)孤獨(dú)的恐懼又悄無聲息的侵襲著每個(gè)人的心靈,讓人倉皇不安,讓人無法回避,讓人為了逃避這種恐懼而越走越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨(dú)》,一個(gè)家族七代人百年的坎坷歷程,社會(huì)的發(fā)展,家族的變遷,如同長(zhǎng)江黃河滔滔如流,最終在百年之中,從無到有,再從有到無,終點(diǎn)回到起點(diǎn)。
小說的情節(jié)充滿魔幻主義色彩。小鎮(zhèn)馬貢多見證了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事和百年的興衰史。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉近親結(jié)婚,由于害怕生下長(zhǎng)有豬尾巴的孩子,烏爾蘇拉不肯和丈夫同房。鄰居因此事常常嘲笑布恩迪亞,不堪受辱的布恩迪亞殺死了鄰居。為躲避死者的鬼魂糾纏,夫婦倆遷徙來到小鎮(zhèn)馬貢多,布恩迪亞家族的故事就在這里展開。漸漸家族人丁興旺起來,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩迪亞家族和小鎮(zhèn)馬貢多的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。到了第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏爾蘇拉通婚,結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰,應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞上校自己。這個(gè)帶尾的女嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
重復(fù)的時(shí)間,每一代家族成員類似的名字,輪回的命運(yùn)都使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈。這個(gè)家族中第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞后半生在小屋里制作小金魚,日復(fù)一日、年復(fù)一年地被重復(fù)著;第四代奧雷里亞諾反復(fù)地修理門窗;第六代奧雷里亞諾上校晚年不停地縫制裹尸布;蕾梅黛絲每天都花許多時(shí)間洗澡等等。這些人的行為都處在過去、現(xiàn)在與將來的重復(fù)之中,各自的行為又相互循環(huán),構(gòu)成了一系列大大小小的循環(huán)怪圈。小說中的人物姓名與秉性也是循環(huán)往復(fù)的。布恩迪亞家族中的男性,名字離不開阿爾卡蒂奧與奧雷里亞諾,秉性也依次延續(xù),其中也隱含了時(shí)間上的輪回重復(fù)。小說中家族里活得最長(zhǎng)久的烏爾蘇拉,歷經(jīng)了布恩迪亞家族的盛衰演變,特別是在她失明之后依舊能夠如看得見一般,無非是因?yàn)樵谒劾镆磺卸际沁^去的重復(fù),她驚呼時(shí)間在打圈圈,永遠(yuǎn)沉湎于對(duì)過去的回憶之中。她的這種始終如一的對(duì)過去的追憶,也是一種時(shí)間的輪回重復(fù)。
仔細(xì)看家族七代人的悲歡離合,呈現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)個(gè)悲涼而孤獨(dú)的靈魂。布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種特有的孤獨(dú)神情,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解,長(zhǎng)大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪,由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,他們又以不同方式,一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中。對(duì)他們來說,孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒,每個(gè)人與孤獨(dú)抗?fàn)幍罱K都回到起點(diǎn),讓人感到無比的悲涼。
作者馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族就是拉丁美洲的縮影。19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來整個(gè)拉美的社會(huì)發(fā)展,正像布恩迪亞家族的歷史進(jìn)程一樣是停滯的和孤獨(dú)的,是一種過去、現(xiàn)在和未來的循環(huán)往復(fù)。拉丁美洲是世界上開發(fā)最晚的地區(qū)之一,哥倫比亞近百年來始終處于封閉、落后、貧困和保守的"孤獨(dú)"境地。所以,《百年孤獨(dú)》中的大大小小的循環(huán)怪圈,象征了哥倫比亞甚至整個(gè)拉美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng),無休止的黨派之爭(zhēng),殘酷的資本主義入侵,封建統(tǒng)治下的專制愚昧,構(gòu)成了二十多個(gè)國家的百年滄桑?;闹嚨臅r(shí)間循環(huán)觀念,正是拉美落后的民族精神的體現(xiàn):逃避現(xiàn)實(shí),眷戀過去,抱殘守缺,民族壓迫越重,戀舊情緒越濃。這種落后的民族精神與心理的惡性循環(huán),正是拉美社會(huì)進(jìn)步緩慢的內(nèi)在原因?!栋倌旯陋?dú)》這個(gè)魔幻的世界蘊(yùn)含了深刻的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),他說過:"孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。"這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情,不通人道,就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。他們的孤獨(dú)并不是因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞,而是由于愚昧之下的感情匱乏,日常生活中的心與心的離異與隔膜。這樣的孤獨(dú)竟可以讓一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué),它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活,事實(shí)上,你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你,一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義,在一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),每個(gè)人都固守著一份自己的孤獨(dú),事實(shí)上,這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠,最終如馬貢多一樣灰飛煙滅,消失于無形。
《百年孤獨(dú)》是一部令人迷惘的作品,沒有波瀾壯闊的情節(jié),取而代之的是讓人迷惑的故事發(fā)展。但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味,掩卷長(zhǎng)思,卻可以感受到作者對(duì)拉美社會(huì)百年孤獨(dú)的思考,情不自禁地陶醉其中。
我讀完《百年孤獨(dú)》,掩卷冥思時(shí),渾身涌起一股顫栗感,它并不是我所喜歡看的小說類型,故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中,書中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已。
先說說情節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié),就是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥?;剂诉@種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺,而是失眠癥必然演變成健忘癥。
開頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒,然后會(huì)忘記東西的名稱和用途,最后再也認(rèn)不得別人,甚至意識(shí)不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽,如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字:“牛”、“山羊”、“豬”……看到這里我不禁想了想,如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了,那又該怎么辦?這些標(biāo)簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來的歷史,如果我們忘記了歷史,存在也許就會(huì)變得毫無意義。
故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑,并不是因?yàn)榧易宸諊卸嗝瓷瓏?yán),而是這個(gè)家族人與人之間沒有感情溝通,缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無到有,再從有到無,終點(diǎn)回歸起點(diǎn),社會(huì)的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復(fù)圓周軌跡,到最后卻什么也沒有留下。
馬爾克斯用短短幾十頁勾勒出一個(gè)家族的興衰,這與中國的《紅樓夢(mèng)》迥然不同,我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字:阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命。在任何一個(gè)時(shí)候都是一種禁忌,而小說中不止一次描寫了這種關(guān)系:因戀愛受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛戀母親以至差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)、第六代奧雷良諾不知不覺地愛上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了孩子……這都是因?yàn)楣陋?dú)所犯下的罪行。死亡各種各樣的陰霾纏繞著他們,讓他們痛苦不堪地離開這個(gè)世界。
孤獨(dú),冷漠,已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性,誠如小說中寫道:“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情,長(zhǎng)大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中,對(duì)他們來說,孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?!闭沁@種孤獨(dú)才讓他們走上悲劇之路。
以很快的速度看完了《百年孤獨(dú)》,印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法,而是近一百年來布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感雖然在最后的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了,可是,這種孤獨(dú)感不是因也不會(huì)因?yàn)槟珷柣⒌滤沟念A(yù)言或許是詛咒而消散,這種孤獨(dú)感是發(fā)自內(nèi)心的。
家族里的每個(gè)人在成熟之前都像烏蘇拉說的那樣很乖,可在胡子長(zhǎng)出來之后就像變了一個(gè)人一樣。這種變革,我認(rèn)為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時(shí)代告別的時(shí)候就突然迷惘了。這種迷惘,來源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒有了方向,在建立馬貢多之后,霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜纾级鞯蟻喩闲0l(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是為了一種高傲,奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎,連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉,誰能說他的內(nèi)心不也是孤獨(dú)的嗎?每個(gè)人的孤獨(dú),導(dǎo)致最后的心理畸形,也就演變成了命運(yùn)的畸形。
人是應(yīng)該自經(jīng)歷某些磨難,經(jīng)歷某些事情,或者是在無風(fēng)無浪的生活中悟出一種態(tài)度,這一種態(tài)度可以使我們不孤獨(dú),也許身邊沒有多少人,可不會(huì)讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),在失敗后把自己鎖在房子里作小金魚。不會(huì)讓我們沒有勇氣去追求自己的愛情。其實(shí)每個(gè)人都有書中的&39;那些人孤獨(dú)的趨勢(shì),都可以找到自己的影子,可要不要那樣的活著,像布恩迪亞家族的那些人無病而老死?答案肯定是不要的,我們的生活是現(xiàn)實(shí)的,有時(shí)候想得太多,會(huì)導(dǎo)致這種孤獨(dú)的迷惘。
孤獨(dú)讓自己把自己鎖起來,自己把自己鎖起來又增加了孤獨(dú)感,烏蘇拉不會(huì)明白,他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他,而是在于教育那種溫暖,家庭的溫暖,生活的美好向往,自己的人生仍是空白,可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣,孤獨(dú)不會(huì)持續(xù)一百年。