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在與世隔絕的馬孔多里,濃縮著一個(gè)世界,濃縮著世界上的各類人,也濃縮著世上所有的孤獨(dú)。
當(dāng)我讀這本書的時(shí)候,我從書中的人物身上讀到了我們在一生中可能遇到的所有孤獨(dú)。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個(gè)屢敗屢戰(zhàn)的、不屈不撓的科學(xué)家,他有無窮的想象力和毅力。他是所有科學(xué)先驅(qū)的反映,狂熱而冷漠,魯莽而冷靜,探索的欲望和放棄的念頭,各種矛盾的性格一個(gè)接一個(gè)地反映在他身上。
他試著用磁鐵挖金子,他試著用望遠(yuǎn)鏡當(dāng)武器,他試著把水銀熔煉成金子。他的努力沒有得到人們的理解,甚至他每天和他住在一起的妻子烏爾蘇也反對他的努力。
但當(dāng)他揭露了生活中的所有秘密,他被當(dāng)作瘋子,綁在一棵栗樹的樹干上,很快就被遺忘了。
昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無,他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎用這句話來表達(dá)對所有拓荒者的深切同情。
烏爾蘇是個(gè)勤奮的工人。在這個(gè)偶爾混亂的家里,她是家里經(jīng)濟(jì)和精神上的支柱。她從來沒有享受過唱歌的樂趣,也沒有享受過玩耍的樂趣,她的勞動(dòng)把她緊湊而孤獨(dú)的生活像拼圖游戲一樣拼在了一起。
她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具迷幻的反光里,出現(xiàn)在樸素的世界里,出現(xiàn)在糖果小作坊的喧鬧聲里。她是空靈的,就像一個(gè)亡靈來到地球上,通過勞動(dòng)來贖罪。最后,隨著她的死亡,她的名字掉進(jìn)了記憶的深淵。
作者寫出她冗長的一生,同時(shí)也是對哥倫比亞所有孤獨(dú)的勞動(dòng)著的贊歌。
至于最孤獨(dú)的先驅(qū)者奧雷里亞諾·布恩迪亞,他一生發(fā)動(dòng)了大大小小的三十二次起義,結(jié)果卻毀了他為恢復(fù)往日生活而創(chuàng)造的戰(zhàn)爭果實(shí)。
他逃脫了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次處決,被任命為革命軍隊(duì)的總司令,卻只換來在馬孔多一條以他名字命名的街道。他的生活像颶風(fēng)一樣強(qiáng)大,像靜水一樣孤獨(dú)。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人一樣,無論他們生前做了多少事,大多數(shù)人死后都會忘記。
暑假里,我看了《百年孤獨(dú)》這本著作。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典作品,它是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。
它描寫了布恩迪亞家族七代人的風(fēng)風(fēng)雨雨,同時(shí)也敘寫了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰,字里行間你是否也看到了那美洲發(fā)展的滄桑?那百年的風(fēng)雨變幻?克林頓曾贊馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家,正因?yàn)樵谶@里他創(chuàng)建了一個(gè)屬于自己的喧囂紛亂的世界,我們都知道它是虛擬的宇宙,可卻又那么生動(dòng)可信,不禁惹人深思,是否在世界的某個(gè)角落真的存在這么一個(gè)家園。
“有的人想睡覺,但不是因?yàn)槔Ь?,而是出于對睡覺的懷念?!笨吹竭@句話,帶我進(jìn)入了沉思?;蛟S我并沒有真的讀懂它,但卻真真實(shí)實(shí)的改變了我的世界觀。一個(gè)無人問津的話題,在這里卻吸引了眾人的眼球。
人們都說,閉上眼睛,你就可以不再煩憂,在夢的世界里沒有那么多的愁苦。那些年,我們都是在困倦中入睡,而如今,真的應(yīng)該重新考慮一下它的意義究竟在何處?!八髦A站的騾子每隔十五天來一次,但卻天天要等候,她相信總有一天他們會搞錯(cuò)日期,提前送信來。但事情很不順心,有一次,預(yù)定的日子到了,騾子卻沒有來。她絕望得發(fā)瘋,半夜起來到院子里一把一把吞吃泥土,貪婪之狀像不要命似的。她哭著,痛苦得發(fā)狂,她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼,嚼得牙齒都快要碎了,然后一直嘔吐到天明,發(fā)燒、虛脫,沒有知覺?!边@是一段不可或缺的看點(diǎn),看到這里,打了個(gè)寒顫。仿佛看透了人性的悲哀和藏在人們內(nèi)心深處枉為人知的秘密。那些們不忍直視的東西在這里全都表現(xiàn)的淋漓盡致,不必厭惡,或許這才是真正的人性?!阍诘仁裁茨??”烏蘇拉嘆了口氣,“時(shí)間都過去了?!薄覀兌荚诔砷L的路途中被時(shí)間追趕著,偶爾停下腳步回頭看看,那些曾經(jīng)的美好都在一點(diǎn)點(diǎn)的散盡。如果說時(shí)間就是生命,那你是否珍惜了呢?無論多久,你都等不來逝去的青春。我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神。人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無法幸免。孤獨(dú)就烙印在我們的靈魂深處,你的態(tài)度決定它被印的時(shí)間。因此,知者無畏,勇敢生活!
我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神,也許是肉體。人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生務(wù)必背負(fù)著的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來看,無人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無數(shù)人打著交道,生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里,精神是獨(dú)立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂務(wù)必得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表理解陽光,內(nèi)心處以安靜、幽深的&39;黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)刻。在此間隙,肉體與表面光滑無損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無對錯(cuò),只有不一樣的明白與不一樣的見地。成熟與不成熟,界限十分模糊,無所謂何謂正確,不一樣的人以不一樣的解釋獲得不一樣的支持。本無善惡,取人性命,報(bào)以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀,各樣狀況交錯(cuò),以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對方為正確,豈不是殺人至于無形,否定了一個(gè)人的生命的唯一的好處,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。
學(xué)習(xí)有各種方法,以為融會貫通最佳,并不需反復(fù)詢問知識深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識永無止境,斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改善。
對待人生,每個(gè)人都有不一樣的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為,溫婉的細(xì)涓長流的為最愜意但是的生活方式。正是這種理想生活,簡單而又難得。書本,單人,細(xì)筆,空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽光,房內(nèi)靜聆閱書,感受文字的世界,享受獨(dú)處的快感。剎那間,能聽見平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度,也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思考,無論是應(yīng)對過去,此刻,或是未來。
唯有孤獨(dú)永恒。
前一段時(shí)間終于看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,在一個(gè)陽光明媚的午后。陽光軟軟地由窗戶灑進(jìn)來,在書頁上投下斑斑光影,馬孔多和布恩迪亞家族在一場早已預(yù)言的颶風(fēng)中消失。
幸虧是在這樣的一個(gè)天氣,如若是在一個(gè)陰雨連綿的日子,想必還會有些后悸。
記不得是第幾次拿起這本書來讀,印象最深的還是開篇那句被奉為經(jīng)典的表述,“多年以后,當(dāng)面對行刑隊(duì),奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會想起父親帶他看冰塊的那個(gè)午后?!?/p>
說實(shí)話,《百年孤獨(dú)》的閱讀經(jīng)歷絕不算輕松,一方面,簡單粗暴的開篇,沒有序言、沒有標(biāo)題、沒有目錄,無數(shù)個(gè)冗長而相似的名字,讓人望而卻步。
另一方面,小說的所探討的主題——孤獨(dú),總不那么討喜。馬爾克斯又借著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法將每一個(gè)人的孤獨(dú)放大到極致。
孤獨(dú)是馬爾克斯筆下永恒的主題,也是刻在布恩迪亞家族血脈里的特性。任由馬孔多由一個(gè)世界角落的小村落經(jīng)受現(xiàn)代文明的洗禮,這份孤獨(dú)都像一片烏云一樣環(huán)繞在馬孔多的上空。
每個(gè)人帶著孤獨(dú)出生,又帶著孤獨(dú)離開。我們的一生都在和孤獨(dú)搏斗。
這本書與其說叫《百年孤獨(dú)》,不如說是《抵抗孤獨(dú)的一百種方法》。
老何塞·阿爾卡蒂奧把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里研究煉金術(shù)、研究冰塊到癲狂,馬孔多的居民甚至是妻子烏爾蘇拉都認(rèn)為他是個(gè)瘋子……當(dāng)我們在自己的世界里,為夢想追逐拼搏的時(shí)候又何嘗不是這樣?
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年的時(shí)候?yàn)榱伺徘补陋?dú),把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里打造小金魚,打造到二十五條就全部熔掉從頭再來;阿瑪蘭坦晚年的時(shí)候每天為自己縫制殮衣,白天縫、晚上拆,直到死……又何嘗不像我們把自己關(guān)在房間里刷著朋友圈,從上刷到下,又從下刷到上?
布恩迪亞族人都在以自己的方式抵抗孤獨(dú),或許是研究羊皮卷、或許是尋歡做愛……我們又何嘗不是每天給自己安排很多事情,讓自己醉倒在工作的忙碌中,偶爾閑下來也用社交軟件來填滿時(shí)間。
然而,沒有一個(gè)生命能夠脫離孤獨(dú)而存在,因?yàn)闆]有人能夠真正理解自己。無論是老何賽·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾上校、阿瑪蘭坦還是烏爾蘇拉……逃不開孤獨(dú)的宿命,抵抗一生,仍然孤獨(dú)。
如同書中結(jié)尾加泰羅尼亞智者對小奧雷里亞諾說,“過去都是假的,回憶沒有歸路,春天總是一去不返,最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過往云煙。唯有孤獨(dú)永恒?!?/p>
既然孤獨(dú)是生命的必然,逃避不開,不如學(xué)會享受孤獨(dú)。
徐志摩說,“愿在浮世中尋一靈魂知己,得之,我幸;不得,我命。”
可見“不得”才是慣常的運(yùn)命。既然沒有人能夠真正理解自己,那么我們就要學(xué)會與自己獨(dú)處。
學(xué)會孤獨(dú),能讓我們更清楚地觸碰到自己。
這世上幾乎所有偉大的成就,都在孤獨(dú)中生長。小奧雷里亞諾也是在長久的孤獨(dú)中破譯了羊皮卷,也在那一刻走向自己的宿命。布恩迪亞家族的百年孤獨(dú),也在這一場颶風(fēng)中終結(jié)。
當(dāng)你面對這樣的一本小說,第一次讀到它的時(shí)候其實(shí)沒有必要糾結(jié)誰是奧雷里亞諾、誰是阿爾卡蒂奧、誰是蕾梅黛絲、誰是阿瑪蘭坦……因?yàn)檫@個(gè)家族的歷史是輪回的,每個(gè)人都有相同的孤獨(dú)的運(yùn)命,只管讀下去,循著孤獨(dú)。
你終會發(fā)現(xiàn),歷史在輪回,但每個(gè)人都守著屬于自己的孤獨(dú)。
我們都一樣,孤獨(dú)又堅(jiān)強(qiáng)。
大一時(shí),閑來無事,發(fā)現(xiàn)舍友書柜上擺著一本《百年孤獨(dú)》,便借來讀讀。我陸陸續(xù)續(xù)地用了將近一個(gè)月的時(shí)間才讀完,讀完之后的第一個(gè)感覺就是解脫,我解脫了,布恩迪亞家族也解脫了。
《百年孤獨(dú)》講述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實(shí)話,這本書的確難懂,光是書中理不清的人物關(guān)系以及相似卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。但是,好書就是有讓你硬著頭皮讀下去并且自虐式的想去讀第二遍的.沖動(dòng)。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)候,你就會感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開它的糾結(jié),矛盾和痛苦。
我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品吸引的原因,不外乎是獨(dú)特魔幻的寫作手法和另有深意的主題內(nèi)容。先從寫作手法上來看,馬爾克斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽,但是魔幻是表,現(xiàn)實(shí)才是里,這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說的一開始,吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來到馬孔多的時(shí)候,這種現(xiàn)實(shí)與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說的幻想中。從主題內(nèi)容上來說,由小及大,《百年孤獨(dú)》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結(jié)?!栋倌旯陋?dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感,其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議,是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
很多人對于《百年孤獨(dú)》都只是望而卻步,很想去讀,卻無法深入到作者描繪的那個(gè)觸手可及但又不敢觸摸的世界。
讀這本書可以說是一個(gè)巧合,在舊書店里不經(jīng)意看到了,剛好老板便宜賣給我了,作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世,使得這本曾經(jīng)就很火的書又重新出現(xiàn)在人們的視野,學(xué)校的圖書館也一直借不到,原本還想不跟風(fēng),誰叫我是一顆孤獨(dú)的心靈呢,計(jì)劃等過幾年再來拜讀此書的,這買回來的就忍不住要讀了,讀了更是收不住了,這本書我也是花了很快的時(shí)間給讀完了。
“家族中的第一人被綁在樹上,家族中的最后一人被螞蟻吃掉。”
這句話是小說最后出現(xiàn)的預(yù)言,家族的第一個(gè)人,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,開啟了家族的輝煌史的第一頁,但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫下的那樣,被綁在樹上。
家族的最后一個(gè)人,奧雷里亞諾,由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時(shí)候,喜歡用長輩的名字以表達(dá)緬甸之情,但這離奇的家族有時(shí)會在某個(gè)午后走來某個(gè)人的身影,而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人,可以說我對小說的人物名字還是挺亂的,但是這不影響我繼續(xù)閱讀此書,或者說這些并不重要,不過我記得,布恩迪亞家族最后的一個(gè)人,就是叫奧雷里亞諾,翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來的預(yù)言,也證實(shí)了該預(yù)言。
該作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,讓人入勝。
讀開始讀的時(shí)候,我想不就是說了故事嘛,跟書名有什么關(guān)系呢,好像一點(diǎn)都不沾邊的,當(dāng)故事發(fā)展到第一代家族落幕的時(shí)候,我明白了,百年孤獨(dú),這是如此的貼合。
布恩迪亞家族,家庭人數(shù)并不少,繁衍的能力挺強(qiáng),家族的生命力也很旺盛,但是他們每個(gè)個(gè)體都是孤獨(dú)的,整個(gè)家族也是孤獨(dú)的。
這本書,如果你是兩年前給我的,我肯定看不下去,看下去了也不一定有很大的感受,如果是兩年后再給我看,我想,也是和現(xiàn)在不一樣的感受吧,剛好就是現(xiàn)在,就像釀酒一樣,味道剛剛好。
與她相識兩年多快三年了,遇到她前是孤獨(dú)的,今后的我,還不知道會不會孤獨(dú),不過我確定的是,現(xiàn)在的我是孤獨(dú)的,像是汪峰的那首《美麗世界的孤兒》,大聲的吶喊,可是沒有人回應(yīng),曾經(jīng)那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在,晚上一個(gè)人走在回宿舍的路上,感覺自己是那么的空虛,自己的喜怒哀樂,無人來分享也無人來分擔(dān),無人來感受也無人來慰問。
我一直挺反感說自己是孤獨(dú)的人,因?yàn)闃?biāo)榜自己是孤獨(dú)的,說明他并沒有孤獨(dú)到他的骨子里,只是身心的孤單,然后說出來讓這個(gè)世界來給予他安慰,可是世界又有幾個(gè)人聽到他的聲音呢,真正孤獨(dú)的人,他已經(jīng)忘卻了還有孤獨(dú)這回事。
如果從這方面說的話,我應(yīng)該是不孤獨(dú)的,畢竟身邊還是有幾個(gè)志同道合的好朋友的,還有關(guān)心我的家人,最重要的是,自己還有感受到了自己的孤獨(dú),這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎,突然我有點(diǎn)不懂的我自己了,其實(shí)我用理性思維來想自己,意識到現(xiàn)在的我,有時(shí)還是可以給予她一些小小的安慰,她有時(shí)也給我一點(diǎn)點(diǎn)的驚喜,這就已經(jīng)比別人幸福多的多了,我還能有什么不知足的呢,我說我自己孤獨(dú),其實(shí)我不是想說給世界聽,我只想你聽見,想讓你知道,到我又知道這樣太自私了,又希望你沒有聽見,矛盾的心理,一個(gè)矛盾的人。
從我自身的角度,該小說也讓我思考一個(gè)問題,那就是愛,如何做一個(gè)懂得愛別人和被愛的人。
從小出生在農(nóng)村,父母也是傳統(tǒng)的農(nóng)村人,和大多數(shù)人一樣,他們給我們兄弟倆的愛是那么害羞,以至于我們沒有感受到,我知道父母一直以來都很關(guān)心我們,他們的辛勤農(nóng)作也是為了我們能過上好日子,可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂這么一回事,我沒有一次在父親節(jié)或者母親節(jié)的時(shí)候?qū)λ麄冋f一聲節(jié)日快樂。這本書中,布恩迪亞家族的人是孤獨(dú)的,孤獨(dú)盤桓在百年的家族上,第一個(gè)人被綁在了樹上,這些種種跡象,如若他們能多付出一些愛,來關(guān)心他們身邊的親人,情況會不會就好了很多呢?他們每個(gè)人都有很強(qiáng)的家族觀念,可是但又對每天都在身邊的親人若是無睹,經(jīng)常發(fā)生著矛盾,他們要是能更加包容,對身邊的人給予更多的愛,懂得如何怎樣去愛別人,懂的在被愛的時(shí)候知道分寸,我相信布恩迪亞家族會更加悠久而不是只有百年。我越來越覺得我是一個(gè)自私的人,每每總是攝取更多的愛,可是卻不懂的去愛別人,現(xiàn)在回頭看看,她是那么懂得關(guān)心我,可是我呢,我有為她做個(gè)什么嗎,我知道我心里愛她,可是我卻不懂的如何去表達(dá)這份愛意,不懂如何去愛,連買個(gè)禮物都不懂,還要問她想要什么,這也難怪我失去了她,活該。
身邊的好朋友也是如此,每次別人都那么關(guān)心我,可是我卻不懂的去回報(bào),哪怕是他們給予我的萬分之一,導(dǎo)致朋友也是越交越少,一個(gè)到了可以談婚論嫁的年齡,卻發(fā)現(xiàn)朋友是那么的少,而且心態(tài)還是如小孩一般,一張突顯衰老的面孔,包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智,這是一件多么可怕的事情啊。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義中的孤獨(dú)
——評馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的想象運(yùn)用
“作者的想象力在神游翱翔:荒誕不經(jīng)的傳說,具體的村鎮(zhèn)生活,比擬與影射,細(xì)膩的景物描寫,都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來?!薄Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。
哥倫比亞當(dāng)代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”聯(lián)系在一起的,但展現(xiàn)其高超的魔幻現(xiàn)實(shí)手法的則屬《百年孤獨(dú)》,此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺,從此奠定了其在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位。
僅僅書名而已,作者就已成功地把時(shí)間與空間的距離拉開,給人以遙遠(yuǎn)的感覺。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)的繁華與沒落,直到小鎮(zhèn)被一陣颶風(fēng)吹走,從此世上再也沒有馬孔多,只留下百年的孤獨(dú)。這一百年的時(shí)間跨度里,小鎮(zhèn)上發(fā)生了很多離奇古怪的事情,而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實(shí)與諷刺。
政府把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運(yùn)到海邊扔掉,那輛火車竟有200節(jié)車廂,前、中、后共有3個(gè)車頭牽引;俏姑娘雷麥黛絲最后抓著雪白的床單升天而去;雷貝卡只要情緒失控就會貪婪地大吃泥土和墻上的石灰,并且拼命咂吮指頭;布恩蒂亞家族的第七代傳人最后被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界里,這些撲朔迷離的故事情節(jié)很多來自印第安神話、東方傳說以及《圣經(jīng)》典故。雷麥黛絲升天來源于阿拉伯神話《天方夜譚》;而馬孔多一連下了四年零十一個(gè)月的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里有關(guān)洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節(jié)看似荒誕,實(shí)質(zhì)是作者對本土國家落后、封閉、缺乏現(xiàn)代性、邊緣化的諷刺與擔(dān)憂?!白鳛橐粋€(gè)深深植根于本土、關(guān)心祖國人民命運(yùn)、嚴(yán)肅反思本族歷史的作家,他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場,發(fā)現(xiàn)民族被殖民化、被奴役,最終卻仍被現(xiàn)代歷史遺棄的命運(yùn)?!庇谑牵驹诂F(xiàn)代歷史的角度,洞見拉丁美洲的孤獨(dú)。
那些看似發(fā)生在久遠(yuǎn)時(shí)代的故事如今讀來卻使人深思。馬爾克斯在書末悲傷地感嘆:“馬孔多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?!?/p>
于是,我想起了馬爾克斯對諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的致答詞:“對我們來說,最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規(guī)財(cái)富,朋友們,這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在?!?/p>