《巴黎圣母院 》是一部浪漫、催人淚下的小說 。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。 在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談 》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“偷情”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結(jié)友愛精神也進行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
當(dāng)我翻到《楓林渡》的最后一頁，看到圖畫中藍藍背著包，落寞地離開城市的背影，眼淚止不住地流了下來。
《楓林渡》是曹文軒早期的作品，書名就是一個美麗的鄉(xiāng)下地名，是小主人公藍藍和奶奶的老家。在那里，藍藍和稻虎哥過著簡單而快樂的生活。直到被多年未見的媽媽接進秋棠街八號，看到身為市長的外婆和童童弟弟，藍藍和奶奶才開始了一種全新的生活，電視機、冰箱、水龍頭等等……這些現(xiàn)在幾乎所有家庭都有的家具，卻都是藍藍未曾見過的，可見那時的農(nóng)村真是落后。
為了乖巧聽話、美麗善良的藍藍，奶奶是想著無論多么辛苦都要留在秋棠街的。可是愛慕虛榮的媽 媽，一次又一次的傷害奶奶，她歧視、嫌棄土生土長的鄉(xiāng)下人，包括幫她嘔心瀝血辛苦照看藍藍的奶奶。藍藍生日宴的時候，她故意支走奶奶，不讓她參加;童童欺負奶奶時，她故意裝作沒看見;童童氣走奶奶最心疼的孫子稻虎，使稻虎一個人回了楓林渡，她視而未見;還因為童童不小心受傷而責(zé)罵奶奶……這一切，最終讓忍氣吞聲的奶奶毅然離開了。而藍藍，也跟著奶奶走了，離開了寬敞明亮的秋棠街，回楓林渡去了，去見稻虎哥了，去聽云雀叫了……
看到這里時，我真的為奶奶叫屈，就像當(dāng)市長的藍藍外婆說的："我長得那么矮，你怎么就不嫌我又老又丑了呢?"是啊，奶奶是長得不好看，可奶奶多好啊，寧可自己挨餓，也要讓藍藍吃飽，寧肯自己挨凍，也要讓藍藍穿暖，又在秋棠街的家中做牛做馬，怎么連最起碼的尊重都得不到呢?想想我的外婆，也是那樣無私地照顧著我，從不抱怨，從不求回報，雖然她不認識字，普通話也說得不流利，可那又怎樣呢?我一定會像藍藍喜歡奶奶一樣，給予外婆足夠的`尊重，絕不像藍藍媽媽那樣，長上一雙勢利眼。
《楓林渡》里讓我印象深刻的還有童童。從小在城市里長大的他，在媽 媽的縱容下，變得越發(fā)傲氣，在小朋友中間自以為是，還支使奶奶和稻虎哥為他做事，每天要奶奶給他擦腳、端牛奶、穿衣服!看著這么驕氣的他，真是讓人討厭?？上胂胗袝r候我對自己的奶奶，也有點隨心所欲，好像她幫我干活是應(yīng)該的。這可不行，我一定要改掉，不能這樣對待長輩。后來，童童在外婆的引導(dǎo)下，慢慢認識到不足，慢慢變回了一個討人喜歡的孩子。我想，我也肯定能改掉壞毛病，好好對待同學(xué)，好好對待長輩，成為一個講道理的好孩子。
《楓林渡》這本書讓我知道了自私、勢利、目中無人、看不起人是多么的可怕，也讓我看到了純潔、善良、懂道理、尊重人是多么寶貴的財富?，F(xiàn)在的我，希望自己是藍藍，能夠做到寬容大度、孝順能干;長大了我希望自己能成為藍藍外婆，盡可能地幫助別人、尊重別人，成為一個值得別人尊重的人，而不是藍藍媽媽那樣只會愛慕虛榮，因為這樣的人，即使長得再好看，沒有心靈美，也只會是一個"難看"的人。
學(xué)校今年給我們發(fā)了一本書《奮發(fā)向上崇德向善》，里面有許許多多的故事。今天我讀了一篇《阿尼帕：養(yǎng)育19個不同民族的孩子》令我感動至深，受益匪淺。
這篇文章的內(nèi)容是這樣的：新疆奇臺縣阿尼帕夫婦養(yǎng)育了有維、哈、漢、回4個民族19個孩子。家里達到了21口人，是阿尼帕家最困難的時候，全家住在4間土平房里，孩子們睡著墊著麥草，鋪著舊氈子的大炕上。衣服是老大穿完老二、老三接著穿，親生的女兒上了初中還沒穿過一件新衣服。為了不讓孩子餓著，阿尼帕夫婦想盡一切辦法弄吃的，丈夫去宰牛、羊，得一些肉改善生活，阿尼帕去挖野菜，拾麥子，撿土豆，換些糧食吃。一年又一年，阿尼帕雖然辛苦但是幸福，她堅信日子會好起來的。被阿尼帕收養(yǎng)的10個不同民族的孩子，他們在這一家中獲得了母愛。
讀了這篇文章使我感動的一句話是：“這就是我的家，維吾爾族媽媽爸爸對我們恩重如山，不是親生，勝似親生?！钡拇_是：一個心里懷有大愛的人，再多艱苦的環(huán)境中，也將義無反顧的給人愛，別人幸福了，自己也快樂了。正如給阿尼帕的頒獎詞中所說：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風(fēng)霜饑寒，全都擋住，清苦勞累，一肩擔(dān)當(dāng)。在她的家里，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真!阿尼帕就是這樣一個心中懷有大愛的人。
從阿尼帕的事例中，我想到一個發(fā)生在我身上的事，頓時覺得臉上發(fā)燒，感到難以啟齒。一個寒風(fēng)瑟瑟的冬天，我在去學(xué)校的路上，看見路旁有一對母子，孩子差不多一、兩歲躺在媽媽懷中發(fā)抖，母親腳旁放著一個有缺口的碗，她用乞求的眼光看著走過的行人?？蓻]有一人愿意幫她。我因為想起新聞曾經(jīng)報道的一些騙子不勞而獲裝可憐人騙錢，所以也若無其事的從他們母子身邊漫步經(jīng)心地走過。比起阿尼帕我覺得自己太自私、太渺小了。阿尼帕能用自己的真情去收養(yǎng)那么多的孤兒，可我連一元錢，一份真情都不愿意奉獻，真是自慚形穢。
像這樣的事情還有很多，例如老人摔倒無人攙扶就怕老人賴上身，人與人之間互不信任……這正是我們國家現(xiàn)在面臨的一大缺失，那就是：人與人之間不能和諧相處，不能夠互相信任。雖然是有一些騙人的人，但畢竟只是個別，我們不能因為這些少數(shù)的人而不信任所有的人。特別是我們小學(xué)生就更應(yīng)該不斷進步，做一個有道德的人。要學(xué)習(xí)先進榜樣，讓他們的人格和行為給我們指明前進的方向，感召我們的心靈，帶領(lǐng)大家前進。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，要從他們身上汲取力量。要像他們那樣，講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想。
讀了這篇文章以后，也讓我明白了一個做人的道理，那就是：在對待每一個人時都要信任他們，敞開心扉去接受他們，和每一個人之間都和諧相處。正如歌詞中所說：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>
主要講的是一場突如其來的霍亂 使瑪麗變成了孤兒。她被接到了舅舅阿奇先生家。在這個陌生的環(huán)境里，前來迎接她的勞克太太，不茍言笑 ,嚴肅冷漠，讓孤苦伶仃 的她更感到孤獨落寞;而阿奇先生最初的遠離漠視，也讓她絲毫感受不到親情的溫暖。但是倔強的瑪麗并沒有哭泣，而是微笑著面對她人生中的最大變故。在瑪莎 的熱情援引下，瑪麗認識了喜歡和動物交朋友的迪肯，在他的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下開始了對秘密花園 的耕種，迪肯的細心體貼讓面色蒼白 的瑪麗臉上泛起了健康的.紅潤，也使她由霸道孤癖變得隨和親切;園子里知更鳥 的鳴叫更讓她聽得出了神，使她忘記了憂愁，忘記了痛苦。后來，在好奇心的引領(lǐng)下，瑪麗又結(jié)識了憂郁的少爺柯林 ,聽著柯林 傷心的哭泣，她耐心地寬慰他;面對柯林 的粗暴無禮，她又暴躁地訓(xùn)斥他，最終以自己的樂觀感染了柯林，使柯林猛醒，幫助他戰(zhàn)勝了"心魔 ",并把他也帶入了秘密花園 ,沉睡了十年的秘密花園 在他們幾個小伙伴的辛勤勞動下蘇醒了，百花盛開 ,綠草如茵 ,鳥兒歌唱，空氣中彌漫著沁人心肺的芳香，他們在秘密花園里快樂地游戲，健康的地成長。 在悲慘的遭遇面前，瑪麗沒有選擇哭泣，而是選擇微笑面對，并且以自己的樂觀感染著身邊的人，甚至讓一個整天 疑神疑鬼 臥床不起的柯林神奇般地站起來了。如果她選擇了哭泣，秘密花園也許就不會開啟，柯林也許就不會戰(zhàn)勝" 心魔 ".
一個驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種.種的不幸并沒有擊倒她，她堅強地生活著，并結(jié)識了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個人――性格怪僻的柯林，她們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著……只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長。愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結(jié)，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。
遇到挫折，我們應(yīng)該像瑪麗那樣，微笑面對。譬如桌子上只有半杯牛奶了，悲觀的人，可能會唉聲嘆氣 地說："太倒霉了，只剩下半杯牛奶了!"樂觀的人，則可能微笑地說："太好了，我還有半杯牛奶呢!"同樣的境遇，心態(tài)不同，人生的軌道恐怕也會不同。 微笑面對人生，走出心理陰影，就會自信樂觀地戰(zhàn)勝磨難，愿我們每個人都擁有積極向上的心態(tài)，微笑著迎接幸?？鞓返拿魈?
奧斯汀的《傲慢與偏見》，是一部又浪漫又現(xiàn)實的愛情故事。正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中，種.種關(guān)于門當(dāng)戶對，以及財富對婚姻的考慮卻充斥在文字中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾的向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導(dǎo)致她與達西組成美滿的家庭。在伊麗莎白知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價。
從這個發(fā)生在英國的愛情故事，男主角和女主角，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過上幸?？鞓返娜兆拥墓适轮校覀兛梢钥吹降氖鞘裁茨?--人性，尊嚴，愛情…
在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。
不要在失去后才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。
你讀過一篇短篇小說《項鏈》嗎?它講述的是漂亮的女主人公瑪?shù)贍柕?，她認為自己本應(yīng)該生長在一個貴族之家，然而不幸的是，她出生在一個平民之家，她努力使自己變得十分高貴，那樣會有貴族之子來迎娶她。
可是，命運往往不盡人意，她嫁給了一個小職員，收入并不高，不能使她過上美好的生活。
然而有一天，丈夫興沖沖地拿著邀請券回家了，她看后，并沒有十分開心，還是很生氣，因為她沒有漂亮的衣服。無奈之下，丈夫?qū)⒆约簻蕚滟I獵槍的400盧布拿出來給她買了一套漂亮的衣服，可是她依然很不開心，因為她沒有項鏈。丈夫讓她向她的女友去借。最后，她從女友那里借來了一條很漂亮的項鏈。
聚會那天，她表現(xiàn)得出色，吸引了眾人的眼球，她很開心。聚會后，她回到了家里，想再端詳一下自己，可是當(dāng)她走到鏡子前時，她大叫了出來。
原來，那條從女友那里借來了項鏈不見了，她和丈夫找了一晚上都沒有找到。第二天，她到親戚朋友家借來了500法郎買了一條項鏈還給了朋友。
在這之后，她辭去了保姆的工作，開始干笨重的活。幾年后，當(dāng)她再次與女友相見時，女友仍然是那么漂亮，而自己卻是個老女人。當(dāng)談到項鏈的時候，女友告訴她那條項鏈是假的。
我讀完《項鏈》后，第一感覺就是為瑪?shù)贍柕赂械酵?，可是再仔細想想若不是她愛慕虛榮，她就不會成為現(xiàn)在那個又苦又笨的老女人。
然而，瑪?shù)贍柕聲蔀檫@樣，最根本的原因就是那個金錢萬能、以貧富分貴賤的資本主義社會。
莫泊桑的小說結(jié)尾很有特色，往往情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，既出人意料之外，又在情理之中，造成一種引人入勝的藝術(shù)效果。
莫泊桑通過這樣一個小小的生活悲劇譴責(zé)了小資產(chǎn)階級的虛榮心，也譴責(zé)了那個金錢萬能、以貧富分貴賤的資本主義社會。
讀《項鏈》，猶如欣賞一段歷史，人們的真善美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會腐敗不堪。
這對人是一種精神上的`啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。
因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨?；蛟S不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真愛…… 。
當(dāng)我讀完這部著作的時候，我為伊麗莎白和達西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見，才會有這一切的波折。伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實或是虛假，因而偏見在她心中產(chǎn)生。達西是一位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產(chǎn)再多，人們也只會認為他自高自大，目中無人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。
人生之旅中，我們每一個人都是尋夢者。夢是巫山峽壁上綴著的那團閑適的白霧，不知何時來，何時去，去向何方;夢是一條伸向河里的若隱若現(xiàn)的虹，現(xiàn)到最美的時候也是它即將消逝的時候。夢是何等神奇，令人魂牽夢繞!它引無數(shù)的追夢者背負著黃河的淤泥，手捧長江的清純，邁著日月交替的腳步，追趕著問題的`音符。這其間每一段艱辛的歷程，無不飽含著奮斗的辛酸，無不需要我們以足夠的勇氣去面對，去承受，去拼搏。
《傲慢與偏見》是奧斯汀的代表作。這部社會風(fēng)情畫式的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。
讀完《朱子家訓(xùn)》我感慨良多。它講述一個道理，一個人對他人、對生活應(yīng)有的態(tài)度。全篇以偶句連成，頗具韻律。反復(fù)吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
"黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。"一種田園般的悠然生活，躍然于眼前，每天早晨伴著晨露，把庭院內(nèi)外收拾的干干凈凈，迎接新的一天的到來。當(dāng)太陽走完一天的行程，灑下最后一束陽光，便關(guān)鎖門戶，卸下一天的勞累疲憊，準備進入夢鄉(xiāng)。這是怎樣的一種安然，一種恬靜，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受這份安逸吧。
"一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力微艱。"看看如今，美國的"次貸風(fēng)波"引起了世界經(jīng)濟的強烈波動，且不說其他，就一路飆升的糧價或許就是08年一個籠罩在人們頭頂?shù)慕?jīng)濟陰霾。聯(lián)合國前秘書長安南前不久也發(fā)出警告：每天晚上地球上有8.5億人饑腸轆轆地入睡?；蛟S一日三餐能吃上香噴噴的白米飯在很多人眼里成了一種奢望。報紙上那些"饑民"特寫，怎不為我們一次次的敲響警鐘：杜絕浪費，從我做起。
家庭是社會的細胞，是社會的基礎(chǔ)。社會能否達到所謂的"太平盛世"歸根到底就是看每個家庭過的是否幸福如意。但是，總有太多太多的家庭處于不幸之中，隔閡、爭吵和打鬧，日子雞犬不寧，孩子的心沒有依靠，惴惴不安，心存膽怯，平靜的生活總是那么短暫。一時話不投機，就可能瞬間爆發(fā)一場戰(zhàn)爭。對此前人早已告誡過我們，"居家戒爭訟，訟而終兇"是啊，兩個人從相遇、相知、相戀，到最后組建起家庭，畢竟都付出過，努力過，何苦用曾經(jīng)接吻的嘴說出中傷對方的話呢!"凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往"做事不能太絕，說話亦然，所謂話說太盡，緣分必定早盡。
可憐天下父母心。是父母把我們撫養(yǎng)成人，為我們創(chuàng)造了基本生活條件。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護是最真摯的，最無私的。"重資財，薄父母，不成人子。"看重錢財，而薄待父母，豈不妄為人子?
讀完全篇我有太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面。它對于一個剛剛踏出校園尚且稚嫩的青年，在對成人的世界探索中，是一筆不菲的財富。
當(dāng)然所處的時代不同了，一些內(nèi)容可能以不適合這個時代了，其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、自得守舊等是那個時代的'歷史局限，但其大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
當(dāng)今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關(guān)系?中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人?這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學(xué)習(xí)時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進而和諧整個社會成員的關(guān)系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問不厭，應(yīng)保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應(yīng)該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當(dāng)今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛斯梅拉達剛滿16 歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯鄣男蜗髸r時在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無比?！彼拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒“，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達，如同守玉般保護她。對艾絲美拉達的種.種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度 所造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：”女兒就是我的全部?！暗拇_，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達…… 巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。
在閱讀這本書的過程中我感受到了強烈的”美丑對比“。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……