從上講，人生觀是指人們對人生問題的總的看法;價值觀是指人們對客觀事物的一種認(rèn)識和評價;世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值;保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個人道德和個人修養(yǎng);堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進社會和諧發(fā)展;求真務(wù)實，按經(jīng)濟和社會規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會公平正義，努力實現(xiàn)共建共享;反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。
樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅定社會主義信念;堅持解放思想、實事求是的基本路線;堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線;堅持正確的思維方法;堅持“無神論”思想;還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤思想。
通過今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀;樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯!
讓我們聽聽著名印度詩人泰戈爾的詮釋吧!他說：“鳥的翅膀一旦縛上了金子，那么它就再也飛不動了。”是啊!鳥兒有了這樣沉重的負(fù)荷，還怎能飛得起來呢?鳥兒如此，人也一樣;作為一名共產(chǎn)黨員，尤其如此，因為他們一旦在自己的身上縛上沉甸甸的黃金，那耀眼的光芒定會照得他分不清東西南北，那沉重的累贅定會讓他喪失了高飛的本領(lǐng)。
當(dāng)然，寧愿讓翅膀縛上黃金的畢竟還是少數(shù)，花樣年華的歲月誰不想自由地翱翔于天空;英雄輩出的年代，誰不愿嶄露頭角。在共產(chǎn)黨員隊伍里，更多的還是廉潔自愛，摒棄黃金的優(yōu)秀兒女，他們個個擁有一雙善于飛翔的翅膀。正是他們以剛正不阿的努力，贏得了人們發(fā)自心底的贊許，正是他們用高貴的人格支撐起了共和國大廈，正是他們用清正廉明的形象，維護了國法不容褻瀆的尊嚴(yán)。
大家可能還記得陳棉啟同志吧!這正是國土人清正廉潔，無私奉獻的楷模!農(nóng)村宅基地是農(nóng)民的命根子，調(diào)解土地糾紛是土地管理工作中的一大難題。陳棉啟同志懷著對農(nóng)民兄弟的深切感情，走村入戶，櫛風(fēng)沐雨，公正無私地處理了上千起糾紛，不但化解了矛盾，也贏得了廣大群眾的擁戴。在他處理公事的過程中，他從不接收村民為感謝他所送的任何物品，從不接收基層安排的吃請，在被評為“十佳勤政廉政干部”時，他坦誠地說：“我的工作不僅代表土地管理部門，更是代表黨在為群眾辦事。我們要對群眾負(fù)責(zé)，對良心負(fù)責(zé)，更要對黨負(fù)責(zé)?！彼徽且粋€堂堂正正，頂天立地的干部嗎?他不正是一個鞠躬盡瘁，死而后已的人民公仆嗎
很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家呢卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀的人，然后成為一名優(yōu)秀的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露出的含義我還理解不多，然而隨著鄭培民，任長霞等一批批黨員楷模的涌現(xiàn)，這個回答就在我腦海中越印越深，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的國土人呢?心中有個聲音在回答：先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的公務(wù)人員，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的國土衛(wèi)士。我知道，這條路很長很長，但我將勇敢地前進，執(zhí)著地前行。
此刻，我站在這里，也許我的演講不夠精彩，但是我還是要大聲地說：朋友們，別讓黃金的光芒掩蓋了你的光彩，別讓黃金的沉重拖累了你輕盈的翅膀，請拋棄那些不義的黃金，盡情地在國土資源的天空里展翅高飛吧。
不是每一個人都明白自我的存在價值。找到了自我存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。
究竟存在價值是什么?能夠說是生命的最大動力。人就是找到了自我的存在價值，才會頑強地生活著，努力地反抗那所謂的命運。可能，有很多人以為自我找到了自我的存在價值，可是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，可是到頭來，名和利究竟給自我?guī)淼氖钦嬲臍g樂還是那丑陋的人格呢?他自我本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護對自我重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種?我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的本事僅有在團體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨，寂寞，真的很難受。
我們每一個人出生為的就是尋找自我存在的價值?？墒?，為什么有些人老早就找到了自我的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去理解未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自我覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)當(dāng)去為此而自豪，用自我的生命去?I衛(wèi)自我存在的價值，因為，這正是生命的光彩。
無論是誰，都很期望找到自我的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠(yuǎn)的定律，可是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我期望看到這篇文章的人能夠找到自我存在的價值，為自我的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，可是有誰會介意找到有意義的人生呢?
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
分享，是一種淡淡的情愫，是一種無聲的快樂……在人生的旅途上，你我共同分享曾經(jīng)的點點滴滴……
“予人玫瑰，手留余香”是分享一份快樂，在快樂中感悟人生價值;“但愿人長久，千里共嬋娟”是分享一份思念，在思念中品味人生哲理;“舉杯邀明月，對影成三人”是分享一份孤獨，在孤獨中感嘆人生苦短……
當(dāng)俞伯牙傍水將瑟瑟琴聲縈繞山谷時，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么深奧而又玄妙的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙的領(lǐng)悟，這便是分享了弦外之音。依山傍水的感受讓鐘子期感嘆這世間竟有如此一位能與自己分享喜悲的知己。人生苦短，當(dāng)鐘子期逝世后，俞伯牙便斷琴而誓，從此不再彈琴，曾經(jīng)互相分享的一切也隨之消散盡凈。
古往今來，多少文人墨客揮筆抒情，留下多少千古絕唱，令今天的我們也分享到了他們的故事，體味了他們內(nèi)心流露的真情實感。
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與大自然分享時找到了一份恬靜安逸;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與岳陽樓分享時找到了人生的奮斗目標(biāo);“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山水分享時體味了人生另一種境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓分享時領(lǐng)略了一種脫俗的感嘆……
天地萬物，太陽分享了它的光芒，水滴與魚兒共同分享一片海，白云與鳥兒共同分享一片藍(lán)天，它們都是樂于分享的，它們是快樂的?？捎袝r為什么人與人不能互相分享呢?我國貧困地區(qū)的孩子缺少許多東西，例如食物、衣物等，他們最需要的，是關(guān)愛。社會各界人士有的慷慨解囊，有的卻冷眼相待，他們不懂得怎樣去分享他們的愛，去奉獻他們的愛。共同生存在這個世界上，大家共同分享愛，這個世界會更美好，更和諧!
古老的中華民族孕育了燦爛的民族文化，但由于交通的不便，與外國文化的交流被擱淺在了每代人的心里，只能忘“世界”興嘆。后來鄭成功七下西洋，與各國友好往來，與他國分享我國的特產(chǎn)，中國從此走向世界，百姓生活富足起來。到了清朝，朝廷開始腐敗，一片蕭條景象，成了資本主義國家想要侵占的對象，中國與外國交流分享的機會逐漸減少，也因此變得貧困不堪……
分享，是人與人相處的橋梁，分享，給我們彼此帶來快樂。分享你我故事，共賞絢麗人生!
漫漫人生長路，我走過了18年，到此刻我還不能夠懂得我是一個怎樣樣的人，雨果說過：“吼叫是狼的安慰，鳥鳴是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰”。但我即不好似狼也不是鳥，更不會是女人和哲學(xué)家，我僅僅是一個懵懂的少年，而少年只會故做叛逆的作踐自我。
都說人的價值就是勞動創(chuàng)造，什么是勞動創(chuàng)造，正如艾青說過的一句話：“去問開化的大地。去問解凍的河流?！蔽乙膊欢裁词莿趧觿?chuàng)造。書中寫的：人生價值是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。而勞動才能創(chuàng)造價值?！罢f的太深奧了。
太多人走的路，總是異常擠：而人少的路，會比較難走。很多時候，我們都爬上了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯了墻，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今日不努力學(xué)習(xí)工作，明天就要努力找工作了。每個人都有點細(xì)心理，誰不想拿白領(lǐng)的錢，過藍(lán)領(lǐng)的日子，甚至什么也不干，照樣有錢拿。其實，人生的價值也就是那么的--簡單。不吃不喝不睡，不看不聽不管，不做壞事，至少你也不會讓人惡劣。
有些醫(yī)院的醫(yī)護人員甚至帶上鋼盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一個小小的錯，也會使你身價負(fù)百倍。所以，過自我的規(guī)矩日子，讓別人退貨去吧。等到別人后悔的在懺悔了，我們還是平淡但歡樂的生活著，想想有一天出去吃飯，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
不要賣弄你的所知，因為它少的可憐，要明白堅持神秘的謙虛，什么事都只保留一點意見，什么事都知之為知之，那你又升值了。
有人為了討回自我的1元錢，甚至愿意花100元去打官司，這樣的人，很傻，可是又有誰愿意花100元，賺別人的101元呢。
我承認(rèn)自我是一個弱者，但我又堅信自我的身上也不是什么優(yōu)點都沒有的。這些不能成為我顯耀的資本，可是是我的價值，我也相信勞動創(chuàng)造能創(chuàng)造價值，我堅持和相信簡單的生活才是一切的主流，甜蜜愜意的午后，有誰想過，一杯清茶，翻開手中的書卷，品人生似書，在無常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，花開花落，讓歲月在我的腦海中流過。
羅素說過：“生命是一條江發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜒于大地上，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代，上游明凈而蜿蜒，中游狹窄而急，下游寬闊而平靜?！蔽覀儾⒉挥脠?zhí)意去追求生活的幸福價值，誰也伏不起那昂貴的路費，羅曼。羅蘭說過：“唯有心靈能使人高尚，所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人像塊淤泥?！边@也是人生的價值。雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈。”這不也是人生中最完美的價值嗎?
人性的墮落，常被定義為無視價值的開始，如果給心境涂上顏色，生活就多彩，那你的視野能夠多角度。你能看到更多。人性的丑陋正是人生的動力的價值。以往在反反復(fù)復(fù)中追求，才明白簡簡單單才是真的，我們必須相信：目前，我們擁有的，不可能一輩子都能擁有，所以懂得珍惜也是你的價值。我感激生活讓我懂得了：簡簡單單。我沒有羅曼蒂克的夢想，但順心事總是過眼云煙，唯有簡簡單單才能永遠(yuǎn)順心。
曾幾何時，人們常被“人活著為了什么?活著有什么意義?”這樣的問題而困惑，找不到人生的坐標(biāo)，碌碌無為地結(jié)束了自己的一生。這樣的人生是平庸的人生。愛因斯坦說過：“一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么?！笔堑?，人生的價值是給予而不是得到，是付出而不是索取，這就是我們提倡的無私奉獻精神。張思德雖然沒有像董存瑞、黃繼光那樣為國拋頭顱、灑熱血的'英雄行為，但他努力地?zé)?，同樣也是為革命而奉獻了自己的青春和力量，他的一生平凡而偉大。
像張思德這樣默默無聞、無私奉獻的人還有很多……
2005年春季，中央電視臺報道了一位平凡的郵遞員王順友的先進事跡。20年來，他在蒼莽逶迤的大涼山深處，在危險孤寂的馬班郵路上，跋涉人生，只為做一件事：把郵件送到目的地。他說：“活兒再苦再累也得有人干，只要我能走，就不會扔掉手中的馬韁繩。”從這樸實的話中我們看出了他人生的目標(biāo)。王順友是幸福的，他的幸福來自收件人的微笑;王順友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。這正如馬克思所說︰“人只有為自己同時代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才達到自身的完善?！边@些事情雖不是見義勇為、舍己救人的英雄壯舉，甚至不足掛齒，但是卻能讓我們感受到他那默默無聞、無私奉獻的精神，因為他讓周圍的人感到幸福，感到快樂。他的人生是有價值的，有意義的。
有人說：“快樂就像香水，灑在別人身上的同時，自己也會沾上一點兒，這便是為他人奉獻時的真諦?！比绻阆Ｍ约旱娜松蚕袼麄冇袃r值，那么就要經(jīng)常反思諸如此類的問題：我能為他人做點什么?誰需要我的幫助?如果我這樣做，會對他人造成傷害或帶來痛苦嗎?”
“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要把這句話作為我們?nèi)松淖毅懀逊瞰I作為我們?nèi)松哪繕?biāo)，甘于奉獻，樂于奉獻，在奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人生如咖啡，懂得品味，方可品得其中的道理與奧秘。
品味人生的每一處細(xì)節(jié)，才能領(lǐng)會到人生中每一個美麗的瞬間。在品味人生的同時，也要懂得人生的價值觀。因為價值觀對我們每個人來說，都是尤其珍貴的，涉及到許多方面。比如，人生價值觀、社會價值觀、個人價值觀等等。其中，人生價值觀和社會價值觀更能體現(xiàn)出一個人的道德和素養(yǎng)等方面的品質(zhì)。我們在參加學(xué)校組織的一些社會實踐活動時，就能體現(xiàn)出一個人的社會價值觀。到社區(qū)的敬老院去慰問老人，了解他們的生活現(xiàn)狀和營養(yǎng)方面的問題，幫老人們洗洗頭，洗洗腳，捶捶背，揉揉手，和老人們談?wù)勑?，讓老人們開心快樂，在這樣的社會活動中，我們的社會價值觀就體現(xiàn)出來了，這樣我們也會更快融入社會中，實現(xiàn)自己的人生價值觀。
人生有時如一次旅行，沿途的風(fēng)景讓我們賞心悅目，遠(yuǎn)處的青山綠水和天空中的藍(lán)天白云映入我們的眼簾，使旅途中的人們留戀忘返，但窗外的風(fēng)景只是瞬間的。我們?nèi)松猛镜木包c還在遙遠(yuǎn)的某個地方，不能因為眼前的一些美景而停駐在那里，也許人生還有更長的一段路程，前進道路上還有種.種困難，我們需要勇敢地去面對。這樣的人生才有意義。因為拼搏過，我們不后悔;因為努力過，我們不遺憾;因為挑戰(zhàn)過，我們不畏懼。
細(xì)品人生，才能領(lǐng)略到其中的精華所在，才能品味到其中的苦辣酸甜，才能懂得我們每個人的價值所在。
我們從不畏懼人生旅途中的種.種困難，也不迷惑于人生旅途中的美麗“風(fēng)景”，這樣才能使人生變得更有色彩、更有活力，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
大家好，我叫程__;今天站在這里，我想問大家一個問題："誠信是什么?"看看賣油郎獨上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠實，鞭撻無信的故事;回想："寧可窮而有志，不可富而無信!"的民間諺語，所以我們就不難理解："言必信，行必果"是一個人立身處世之本。
我記得魯迅先生說過這么一句話："中國欲存而爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"說明中國要想生存并共爭于天下，首先在于誠信做人，只有做到人立后才能成事。
我想我們在剛來到湘南幼專學(xué)校，一眼望去，最醒目的是："立，德，樹，人。"這四個大字;沒錯，我們在校學(xué)的就是"立德樹人";只有在湘南幼專學(xué)會了"立德樹人",我們出社會才能夠更好的做到："人樹德立".
對于在座的親們，我們都是新時代的教師，誠信對于我們來說已經(jīng)不僅僅是誠實守信，更多的卻是一種人格，一種責(zé)任，一種對學(xué)生無私的關(guān)愛。
我曾看到這一部電影，它的名字叫做"一個都不能少",講述的是在西北的一所山村小學(xué)，一位年僅15歲的"丫頭教師"為找回失學(xué)的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風(fēng)沙來到人生地不熟的縣城，受盡種.種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個孩子。那種師生相見的場面讓我難以忘懷。我在想是什么讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志?就因為當(dāng)初"一個都不能少"的莊嚴(yán)承諾，艱難而忠實的履行著心靈深處那份簡單而純真的約定。
說到這里，肯定有人會對我吐槽："程__,你真傻呀!那只是一部電影而已呀?何必那么認(rèn)真呢!"我只能回答你："對不起，你錯了!"你有沒有仔細(xì)想想，在我們的身邊還有多少人會為了那一句承諾而拍著胸膛對你說："沒問題，這事包在我身上，我一定辦到!你放心"又還有多少人會為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答復(fù)的事情呢!
就因為那一句簡簡單單的承諾，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動告訴了我們，什么是誠信，什么是責(zé)任，什么是值得我們堅守和尊敬的品德。
說到這，我又再次想問大家："什么是誠信?"那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽旁人的心靈，這就是誠信。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
什么是人?一撇一捺便構(gòu)成了人，然而做人卻不像寫人那樣簡單，它是對自己人生價值追求與實現(xiàn)的過程。什么是學(xué)問?既學(xué)又問便構(gòu)成了學(xué)問，然而做學(xué)問并不僅僅局限于學(xué)與問，它是鍥而不舍地探求真理的過程。因此，若是想有一個絢麗的人生，若是想綻放生命之花，點燃真理之燈，就要學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問。
學(xué)會做人才會獲取生命的意義;學(xué)會做人，才能懂得人生的價值所在。
學(xué)會做人，首先要學(xué)會尊重自己與他人?；钪俏覀冏鋈魏问碌那疤?，因此，若是連自己的生命都不尊重的人，又哪里能夠做人呢?尊重他人，邊要學(xué)會包容他人。古時圣人孔子說過：“既不所欲，勿施于人。”這句話說的便是這個道理。因此我們在追求自身利益的同時，一定要考慮到他人的利益。俗話說：“宰相肚里能撐船?！辈浑y看出，唯有寬容大度的人方能做一個真正大寫的人，才能贏得別人對自己的尊重。學(xué)會做人，還需要學(xué)會團結(jié)他人，具有強烈的集體責(zé)任感?！凹尿蒡鲇诖蟮?，渺滄海之一粟?！币粋€人的力量是渺小的，就像大海中的一粒米那樣微不足道。然而，人多力量大，如果能夠團結(jié)他人，那么再難的事情平均分配到每個人身上，也就變得輕而易舉了?！耙桓曜虞p輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團。”一根蠟燭的光輝是微弱的，然而多根蠟燭同時被點燃便能照亮整個房間。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會團結(jié)他人，應(yīng)當(dāng)學(xué)會具有強烈的集體責(zé)任感。在戰(zhàn)爭中，只考慮自身利益的人，往往會成為叛徒，被世人辱罵，相反，能夠考慮到集體利益的人，往往被人們稱贊為英雄，成為一個大寫的人，實現(xiàn)自己的人生價值。學(xué)會做人，我們便能有一個光明的前程;學(xué)會做人，我們便不會碌碌無為地度過一生。
學(xué)會做學(xué)問，才能感受到探求真理的樂趣;學(xué)會做學(xué)問，才能發(fā)現(xiàn)世間萬物的奇妙。
做學(xué)問與學(xué)問是不同的。學(xué)問即知識、學(xué)識，然而做學(xué)問正是突出在這個“做”字上。做學(xué)問，需要有堅持不懈的毅力與刻苦鉆研的精神，要有對科學(xué)的興趣與對探求真理的渴望。做學(xué)問，是一個提升自我價值的過程?！板浂嶂嗄静徽?鍥而不舍，金石可鏤?！睈鄣仙诎l(fā)明燈泡的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，然而，正是因為他有著堅持不懈的毅力，才有了最后實驗的成功。滴水方能穿石，看似不可能的事在經(jīng)歷了長時間的消磨之后，也就變成了可能?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”“有志者事竟成”。永遠(yuǎn)不要低估了你自己的實力，永不言敗，永不妥協(xié)。大多數(shù)人都是敗在了精神上，若要是想學(xué)會做學(xué)問，堅持不懈是一個充要條件。學(xué)會做學(xué)問，還要有刻苦鉆研的精神。牛頓被一顆從樹上掉了蘋果砸醒了他對力學(xué)的認(rèn)識，但并非每個人被蘋果所砸的人都能明白重力所在。同樣，若是牛頓沒有刻苦鉆研的精神，沒有對探求真理的渴望，也不可能有如今的成就的。做學(xué)問需要執(zhí)著。做學(xué)問，需要的是嚴(yán)謹(jǐn)。
學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問，讓我們的生命之花得以綻放，讓我們的青春之歌慷慨激昂，讓我們的人生價值得以實現(xiàn)!
我們一路風(fēng)雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進行的都是現(xiàn)場直播。我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認(rèn)識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認(rèn)識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔(dān)責(zé)任的追求。
理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠(yuǎn)，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當(dāng)這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死!”
信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。
責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
人生好似南柯夢，醒后方知幻境中，什么滄桑正道，皆似海市蜃樓。既然你不能做一個
理想的夢，那就做一個有理想的夢，有價值的夢。一場人生一場夢，人在世間，不能沒
有理想，活得沒價值，純粹浪費時間。
曾有古人曰：天生我材必有用。如果你沒有竭盡全力的去發(fā)揮你在世間的作用，那你還能算是成功人士嗎?做為人，不活出其生存的價值，說句實在的，真不如別做人。所謂的富有高智慧的與其它動物隔開的，當(dāng)今該只有人吧?所以，做為人，要有人的樣子，要有理想，有所追求，有人生目標(biāo)。做為一個有理想的人，不奢侈，不自私，做善事，有自我。有雅趣而不浮于情調(diào)，有俗務(wù)而不能輕松身心。能放松自己在原則底線之上，要提升境界達畢生追求之巔。有理想之人眼神明亮，堅定，眼光高遠(yuǎn)清幽，理想使你靈魂有所歸依，心靈有所扶持，人生被賦予了新的意義。
另外，有了理想，需注重“價值”二字。做為世間“高級動物”的一員，像古人道：生當(dāng)做豪杰，死亦為鬼雄?；?，要活出人生的價值，活出人生的精彩，盡自己可盡之力，去完成你畢生的目標(biāo)。做為一個有價值的人，也許不會流芳千古，但至少自己心靈上得到了滿足。所以說“價值”二字必不可少。
總之，理想，價值，皆是由小極大，由近至遠(yuǎn)。從小事做起，做一個有理想的人，做有價值的事，直到以后要做一個有價值的人。怎么，你還在等什么，趕快行動吧!
親愛的老師，同學(xué)們，大家好!
很榮幸能站在這里和大家一起討論關(guān)于馬克思主義的話題!我今天所要演講的主題是“踐行核心價值觀，傳遞青春正能量”。
“倡導(dǎo)富強，民主，文明，和諧;倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治;倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)，誠信，友善。”屏幕上這24字就是社會主義核心價值觀的精髓。是黨中央在國家，社會，公民個人三個層面對馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會主義進行的傳承與創(chuàng)新。那么，為什么黨中央要提出社會主義核心價值觀呢?
馬克思曾經(jīng)說過：青春的光輝，理想的鑰鍉，生命的意義，乃至人類的發(fā)展，全都包含在兩個字之中——奮斗。這句話既是在告誡我們：人要保持一種積極向上的動力。這種動力，如今我們稱之為“正能量”。社會主義核心價值觀中所提及的內(nèi)容，就是促使整個社會散發(fā)正能量的關(guān)鍵。踐行核心價值觀的過程，實際上就是凝聚正能量，傳遞正能量的過程。我們每個大學(xué)生應(yīng)當(dāng)社會主義核心價值觀作為的價值追求。
當(dāng)我們沒有了對大學(xué)生活的憧憬和好奇之后，某些大學(xué)生的行為，就只能用九個字來概括：沒興趣，無所謂，無意義。上課能逃就逃，每天的任務(wù)就是打網(wǎng)游，上網(wǎng)聊天，把大學(xué)生活當(dāng)是混日子過......難道這些就是大學(xué)的全部?不，我想不是的。這些學(xué)生，正因為缺乏了正能量的支撐，所以才沒有奮斗的動力!
身為一名大學(xué)生，我們首先要學(xué)會的是如何學(xué)習(xí)與思考，一個成功的人生路，往往需要擺脫許多誘惑，面對誘惑所造成的墮落，我們需要不斷冷靜下來，深入思考，思考我們的人生價值，找尋我們的人生意義。愛國，敬業(yè)，誠信，友善不是一個喊得響亮的口號，而是使我們散發(fā)正能量的動力。對于核心價值觀的荒廢，是對我們?nèi)松囊C瀆。
在座的各位，讓我們從現(xiàn)在開始行動起來吧，即將下課的時候不要急著走，表示對老師的肯定，做一個友善的人;按時上課，不要繼續(xù)說謊向老師拿請假條，做一個誠信的人，努力完成課業(yè)，做一個敬業(yè)的人......象征活力的青春，需要正能量的支撐，這樣，我們才能努力去拼，去闖，為自己的目標(biāo)而奮斗!
我的演講完了，謝謝大家!