《弟子規(guī)》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類?，F(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現(xiàn)在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢?當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類?，F(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現(xiàn)在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢?當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
在看《弟 子規(guī)》的過程中，我覺得-重要的部分，是孝。孝，光看字的結(jié)構(gòu)就能明白它的含義，上老下子，強調(diào)著血緣延續(xù)的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長輩，如果在我們做小輩的時候不孝順長輩，那將來我們做長輩了又怎么能指望我們的小輩會來孝順我們呢?現(xiàn)在的我們，父母叫我們，我們忙著自己的事情，根本不理父母，往往還會不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時候有幾個心里是沒有抵觸情緒的?總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時候，我們會找理由開脫，而我們需要父母為我們做什么的時候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個字，是世界上每一位父母都擔當?shù)闷鸬摹?/p>
相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對自己并不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統(tǒng)當中，孝是無條件的。
現(xiàn)在很多人都認為，孝是相互的，父母對我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因為某些原因?qū)δ闵晕⒉盍艘稽c，我們就不孝敬他們了。這在傳統(tǒng)當中是絕對不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那么多，我們也應(yīng)該反思一下，自己為父母做過了什么?對我們恩重如山的父母，我們怎能不孝敬他們呢?
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法。不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心。反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為我所做的一切我覺得都是應(yīng)該的。有時，父母過于關(guān)心我，哆嗦了幾句，我反而討厭他們?，F(xiàn)在想想那多不應(yīng)該啊!現(xiàn)在自己既為人子女，就應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為母親的我就應(yīng)正確引導孩子誦讀《弟子規(guī)》。讓她慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為母親的最大的收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在工作中做得最不足的地方。如有時領(lǐng)導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我所犯的，這樣的工作效率通常不高?，F(xiàn)在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，并提高自己的修養(yǎng)。
《弟子規(guī)》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個人能了解你應(yīng)當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。
所以在古時候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應(yīng)該如何把小孩教好。為什么他們這么重視?因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候你好好的教他，你教他善，他就是善;你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口;你教他跟兄弟姊妹友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過小孩這一段學習的這個時段，就非常的可惜。
我們也看到很多家長他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起;也很擔心社會里頭有那么多的誘惑，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個做家長的，他都有省悟之心。什么省悟之心?有那種憂患意識，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個做家長的，他們能如此做，更進一步，做家長的也學習《弟子規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人;不會做人，這一生也休想有很好的成就。
現(xiàn)在，大多數(shù)孩子是獨生子女，是家中的小皇帝、小公主，在家中享受著寵愛和特權(quán)，而家長因為家庭經(jīng)濟條件的好轉(zhuǎn)，大多對孩子的要求有求必應(yīng)，不愿讓孩子吃苦受累，這樣就容易讓孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)，凡事依賴別人，只為自己著想的不良品性;因此，在全球市場經(jīng)濟條件下，競爭無處不在的今天，應(yīng)該讓每一個孩子從小養(yǎng)成愛勞動，愛學習，不怕苦，不怕累，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，勇于承擔自己應(yīng)該承擔的責任，只有具備了這樣良好的品質(zhì)，才能應(yīng)對未來的社會需要，才能勇敢承擔起建設(shè)和諧美好新社會的崇高責任。開展《弟子規(guī)》教育，就是培養(yǎng)孩子高尚品質(zhì)的一種很好的方式。
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，雖然歷史的車輪已進入新的世紀，人們的思想和思維也隨著時代在進步和改變，由于如今的經(jīng)濟大發(fā)展，人民生活水平已不可同日而語，但在精神方面卻有了缺失，不少人過于崇拜金錢和地位，盲目追求物質(zhì)利益，而忽視了精神追求，甚至拋棄了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，但翻開歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育確實是維系家庭社會穩(wěn)定和諧的強大力量，《弟子規(guī)》以概括凝練，通俗易懂的語言方式，把中國傳統(tǒng)的圣賢教育概括得淋漓盡致，新華學校又概括踐行細則，通過朗朗上口的韻律走進了校園，走進了家庭，走進了我們的生活。《弟子規(guī)》核心是“孝”“敬”“禮” ，從中深深體會，它不僅是教育三歲孩童，甚至到我們成年人，都可在字里行間找到需要踐行的諸如孝敬父母、關(guān)愛兄弟姐妹、為人處世、讀書求學的生活基礎(chǔ)規(guī)范。因此，新華學校開展的《弟子規(guī)》親子教育，家長與孩子同學習活動非常有意義。
我們家積極響應(yīng)學校號召，制定日常誦讀要求，并與孩子一起學習領(lǐng)會踐行細則的具體要求，家長也同樣規(guī)范自己，做好榜樣和監(jiān)督，力爭在日常學習生活中改正不符合要求的問題和習慣，實踐證明，通過前一段時間的踐行《弟子規(guī)》的活動，從孩子身上真有了令人欣喜的變化。以往我們叫她時，她總是千呼萬喚不答應(yīng)，但通過一段時間的“父母呼，應(yīng)勿緩”教育，現(xiàn)在基本隨叫隨到;以前當我們吩咐她做事時，她總是三催四請不動彈，現(xiàn)在只要說一句“父母命，行勿懶”，她便立刻行動起來;“朝起早，夜眠遲”促使她養(yǎng)成良好的生活作息時間，不賴床，不熬夜;還有自己的房間自己整理，幫助干一些力所能及的家務(wù)活，如做一些簡單飯菜、洗碗、洗衣服等等;現(xiàn)在出門時，我們發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常自覺跟我們的朋友或鄰居打招呼，以前可不這樣，也不知是因為害羞還是什么總不搭理別人，現(xiàn)在會大大方方地叫一聲“叔叔”，“阿姨”，對待客人也彬彬有禮，熱情周到;在學習中，合理安排學習時間，回家后主動完成家庭作業(yè)，經(jīng)常閱讀一些有益于學習，陶冶道德情操的課外讀物;在《弟子規(guī)》的學習中，孩子變得越來越有愛心、有禮貌、有責任感。
作為家長，在踐行《弟子規(guī)》的活動中，我們也受益匪淺。在教育孩子的過程中，我們逐漸改變了以往教育中的一些粗暴的做法。在家中盡量不高聲大語，不呵斥孩子，與孩子談心時要循循善誘，以理服人，不損傷孩子的自尊心，如果自己有做錯的地方，孩子指出來，也要勇于承認錯誤?！捌渖碚?，其令則行，”父母是孩子的第一 任老師，孩子的眼光是雪亮的，在生活中，要以身作則，孝敬父母，關(guān)愛兄弟，團結(jié)同事，為人誠信;工作上，要認真負責，踏實努力，這樣才能給孩子做好模范作用。 “凡出言，信為先”，對于孩子的要求，沒有能力辦到的事情，決不隨便答應(yīng);答應(yīng)要辦的事情，就一定要辦到，因此我們應(yīng)該謹言慎行，從自身做起，正確對待和處理事業(yè)及家庭中遇到的各種事情，成為孩子可以信任、可以依賴、可以學習的榜樣。
《弟子規(guī)》雖然是中國傳統(tǒng)圣賢的教育，但它屬于中華民族傳統(tǒng)美德教育，強調(diào)培養(yǎng)良好的品德，相信通過誦讀學習《弟子規(guī)》活動，深深領(lǐng)會圣賢的教誨，我們從生活小事做起，做知書識禮，向善向上的人，必將為建設(shè)和諧社會貢獻力量;在學習傳統(tǒng)文化的過程中，我們伴隨著孩子共同成長!
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文?！毙ⅰ?、信、仁愛等諸多德行，為何要首孝?
每個人都是弟子，都有父母兄弟，自出生至老父母給與的恩德最重，不但賜予我們生命，而且將我們撫養(yǎng)成人，引我們識萬物，教我們知善德。孝是弟子的本分，每一個人都必須做到。
《孝經(jīng)》云：“不愛其親，而愛他人者，悖德也?！卑偕菩橄?，只有先有了孝的德行，我們才能談其它諸善。
現(xiàn)在很多人認為孝是只要讓父母好吃好穿就算盡孝。其實大不然。《論語》里說：養(yǎng)牛馬也是養(yǎng)，沒有恭敬心，又有何分別呢?所以更重要的是對父母要有恭敬心，物質(zhì)在其次。除了恭敬心還應(yīng)該做到讓父母安心，《弟子規(guī)》曰：“晨則省，昏則定。出必告，返必面?！闭f的就是要讓父母安心。父母對子女的關(guān)心是無微不至的，如若我們忽略了，那么就會讓父母徒添很多煩惱和心力。所以著孝，我們應(yīng)該時時反思，時時以心換心，處處從父母的角度思度，從小處顧及，才能很好的做到。
昔者有江西高官胡長清貪污判刑，有人說胡長清雖貪，卻是孝子，對其父可謂無微不至。殊不知《孝經(jīng)》嘗云：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！薄兜茏右?guī)》也云：“德有傷，貽親羞?！贝酥^之大不孝?？梢姡覀儜?yīng)該擺正孝的觀念，知道孝不僅體現(xiàn)在與父母的相處之中，更體現(xiàn)于自己的人品德行中。
我自己每在讀《弟子規(guī)》時總感愧疚。孝。自己是否盡心做到?是否以對父母的恭敬心而對天下父母長輩?是否努力上進完善自己的德志?是否處處恪守自己言行，不讓父母蒙羞?然：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！毙?，須用一生的精力去做才算完善。
俗話說的好，國有國規(guī)，家有家規(guī)，而今天我要講的則是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》，原名《訓蒙文》。作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，分為五各部分，分別是弟子在出家、出外、待人、接待和學習上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后由清朝賈存仁改編，改名《弟子規(guī)》
下面，我來說說《弟子規(guī)》中幾個典型的守則。
事雖小，勿擅為;物雖小，勿私藏。這句話的意思是：事情雖小，但也不能善意妄為;物品雖小，但也不能私拿私藏。這句話讓我聯(lián)想到另一句話——莫以善小而不為，莫以惡小而為之。這兩句話都告訴我一個同樣的道理：千萬不能以為事情很小，而可以隨意妄為，積少成多，事情越做越大，終有一天，會變成無惡不作的壞人。
親愛我，孝方難;親惡我，孝方賢。這句話的意思是：如果親人疼愛自己，那么敬孝是很容易的;但如果親人厭惡、討厭自己，自己仍能盡孝道，那才是真正的孝。事實的確如此，如果要你去接觸一個對你好的人，那是很容易的;但如果要你去接觸一個對你很不好的人，那是很難的。父母養(yǎng)育了我們這么多年，恩情無以為報，在父母的有生之年，就應(yīng)該盡子女應(yīng)盡的孝道，就算父母再怎么難伺候，我們也要加倍孝順他們。
《弟子規(guī)》雖然是一部古人用來要求自己言行的守則規(guī)范，但在現(xiàn)代社會，我們?nèi)詰?yīng)遵守這些古訓，古人的守則規(guī)范，不要以為事小而可以擅為，也不要應(yīng)為父母的脾氣而不忠孝道，比起古人，我們更應(yīng)該以《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的一言一行。
《弟子規(guī)》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。
那一個笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開學，學校就發(fā)了一本小小的書——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開始，我只是應(yīng)付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無聊，我隨手拿起那本小書看了起來。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的資料如此精彩。
我讀它、品它，學會了許多為人處事的道理，也意識到自我的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，此刻才發(fā)現(xiàn)其實什么是“孝”我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺得父母為自我做的是理所當然，甚至有時候他們對自我過于擔心還覺得他們很煩，厭惡他們。我實在是太不應(yīng)當了。
記得有一次，吃飯的時間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎樣沒有了呢?”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了!你要吃飯?我給你去做。”于是媽媽急匆匆的為我去做飯……。而我還在埋怨著…。此刻回想起來我真是太不應(yīng)當了
父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學步時，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當我們生病時，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱;當我們學習遇到困難時，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)……
感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。
品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實踐《弟子規(guī)》實踐《入則孝》。讓我們一齊來學習這做人基本準則——《弟子規(guī)》吧!
閱讀弟子規(guī)我們會一次次受到感動，使我們感悟最深的，也許就是人間的真諦。使我感悟最深的就是“父母呼，應(yīng)無緩;父母命，行無懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承?！边@不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行為嗎?是呀!在這個信息時代，我們往往在吃穿方面挑來揀去，這不正是俗話說的：“身在福中不知福嗎?”學了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理。
首先是《入則孝》，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來!讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進的夢想，做人就是得這樣，聽父母的話，正所謂“不聽父母言，吃虧在眼前?！庇纱耍覀円驳眯⒕锤改?，因為父母是我們的老師，教了我們許多道理，關(guān)心，照顧了我們一輩子。讓我們也關(guān)心他們一點，尊敬他們一點，好好學習，將來考上大學，回報父母的這份情。
在看《弟子規(guī)》的過程中，我覺得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結(jié)構(gòu)就能明白它的含義，上老下子，強調(diào)著血緣延續(xù)的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長輩，如果在我們做小輩的時候不孝順長輩，那將來我們做長輩了又怎么能指望我們的小輩會來孝順我們呢?現(xiàn)在的我們，父母叫我們，我們忙著自己的事情，根本不理父母，往往還會不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時候有幾個心里是沒有抵觸情緒的?總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時候，我們會找理由開脫，而我們需要父母為我們做什么的時候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個字，是世界上每一位父母都擔當?shù)闷鸬摹?/p>
相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對自己并不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統(tǒng)當中，孝是無條件的。
現(xiàn)在很多人都認為，孝是相互的，父母對我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因為某些原因?qū)δ闵晕⒉盍艘稽c，我們就不孝敬他們了。這在傳統(tǒng)當中是絕對不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那么多，我們也應(yīng)該反思一下，自己為父母做過了什么?對我們恩重如山的父母，我們怎能不孝敬他們呢?