在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話心得體會(huì)有哪些？某些事情讓我們心里有了一些心得后,馬上將其記錄下來,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。為了大家學(xué)習(xí)借鑒，下面小編給大家整理了在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話心得體會(huì)相關(guān)內(nèi)容。
《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》文章指出，要深刻把握中華文明的突出特性，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。并強(qiáng)調(diào)要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上，我們要知文明之“本來”，明文明之“未來”，方能堅(jiān)定文化自信、開發(fā)包容、守正創(chuàng)新，賡續(xù)文化根脈、譜寫當(dāng)代華章，開創(chuàng)美好未來。
知所其來，方明所去。要深入理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢的“本來”。中華文明流傳千年而不息，綿延千年而不絕，正是因?yàn)橹腥A文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，因此要有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，首先要“固其根本，浚其源泉”，深入挖掘傳統(tǒng)各類優(yōu)秀文化，深刻領(lǐng)悟文化精神內(nèi)涵;提煉文化符號，打造文化品牌;堅(jiān)定文化自信，樹立文化“主人翁”意識，汲取精神力量，夯實(shí)文化根基;其次要把握中華文明的突出特性，從長遠(yuǎn)的文化發(fā)展歷程中總結(jié)發(fā)展規(guī)律和歷史邏輯，做到古為今用，為更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明“鋪路搭橋”。
珠聯(lián)璧合，守正創(chuàng)新。要深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”是傳承和創(chuàng)新中華民族現(xiàn)代文明的必由之路的“已來”?！啊Y(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。”馬克思主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并非“移植”或“嫁接”，而是其與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀不謀而合，二者相輔相成、相得益彰。馬克思主義傳入中國后，受到了“本地人”的熱情歡迎，得益于深厚的文化底蘊(yùn)和契合的“靈魂”，最終在中國扎根，汲取本地的文化“營養(yǎng)”，并且“開花結(jié)果”，其“活力”得以延續(xù);反之馬克思主義原理，又以其真理性激活了中華民族傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。實(shí)踐充分證明“兩個(gè)結(jié)合”的道路是正確的，必將推動(dòng)中華文明“熠熠生輝”。
胸懷大者，面向未來。要深切體會(huì)立足本國又面向世界是鑄就中華民族文化新輝煌的崇高理想的“未來”。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。從“天下大同”到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，從“民為邦本”到“堅(jiān)持人民至上”，從“天人合一”到“人與自然和諧相處”……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義文化中蘊(yùn)含的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，可以為人類文明進(jìn)步提供正確的精神指引，因此要堅(jiān)持中華文明同世界文化“交相輝映”，向世界講好中國故事，不斷提升中華文化的傳播力、影響力，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國力量，和合互通，促天下大同之美，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話指出，“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢?！?/p>
“萬物有所生，而獨(dú)知守其根。”青年干部生逢盛世，應(yīng)秉持高度的文化自信，汲取千年文化底蘊(yùn)唱響時(shí)代“新曲”，以情懷去傳承、借傳播去賡續(xù)、用革新去破圈，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化添磚加瓦。
持“心懷山海，腳踏實(shí)地”之心，以“情懷”解鎖傳承密碼。在殷墟遺址考察時(shí)指出，“學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”中華文化發(fā)展能有璀璨的今天，離不開中國共產(chǎn)黨人的世界眼光、天下情懷。青年干部要重視對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深刻理解中華文明的深刻內(nèi)涵和突出特性，從經(jīng)典著作中吸收營養(yǎng)、獲取智慧，以真情實(shí)感做好中華文化的傳承。同時(shí)，加強(qiáng)《文物保護(hù)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律文件內(nèi)容的學(xué)習(xí)，全面深入領(lǐng)會(huì)__，打牢文化理論之“基”，鑄牢民族復(fù)興之“魂”，樹立正確的文化自信觀，以“文脈賡續(xù)，薪火相傳”的擔(dān)當(dāng)使命，認(rèn)真走好文化傳承之路。
懷“抱樸守真，研精致思”之情，借“傳播”解鎖賡續(xù)密碼?！爸袊形迩暧凭脷v史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明。”展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革;從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”;從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”到中原盛行“上衣下褲”，無不展現(xiàn)了文化的互鑒融通。做好文化宣傳，是保護(hù)中華民族的記憶，也是弘揚(yáng)文化自信的底氣。青年干部要利用好現(xiàn)代宣傳手段，挖掘出更多的文化傳承者帶著手藝登上舞臺，讓世界看見“中國美”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化作品的傳播經(jīng)驗(yàn)，善用媒體媒介對文化進(jìn)行數(shù)字賦能，跨越千年時(shí)間、超越空間限制，到更廣闊的平臺中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳播，讓中華文化“活起來”。
以“師古不泥，善用其心”之意，用“革新”解鎖破圈密碼?！耙獔?jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！敝腥A民族五千年來生生不息，秦兵馬俑的恢弘、敦煌壁畫的絕美，三星堆遺跡的精巧，無不令人震撼。青年干部應(yīng)多領(lǐng)略文化背后的故事，變被動(dòng)為主動(dòng)，善用自身崗位優(yōu)勢，積極推動(dòng)特色文化、民族文化、紅色文化與旅游搭橋、藝術(shù)聯(lián)姻、平臺攜手，讓中華文化以喜聞樂見的形式出現(xiàn)在大眾視野里;變抽象為具體，運(yùn)用高端技術(shù)手段和新興產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)作，用“文化元素”擦亮“中國名片”，探尋中華傳統(tǒng)文化綿延千年的奧秘，讓中華傳統(tǒng)文化破圈出彩。
“文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)?！备骷夵h委政府和黨員干部要凝心聚力，擔(dān)當(dāng)作為，在守正創(chuàng)新中開創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。
做好傳承與創(chuàng)造結(jié)合的文章，煥發(fā)時(shí)代新生機(jī)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力?！蔽幕且粋€(gè)國家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒有歷史延續(xù)的文化是不完整的文化，因此，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實(shí)力。要秉持揚(yáng)棄的態(tài)度，結(jié)合新時(shí)代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，把不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容予以剔除，把適合新時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)傳承，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。
做好文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文章，探索發(fā)展新路徑?！拔幕涂萍既诤?，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途?！眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門話題，如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)市場性和公益性的雙贏，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問題。要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化體制改革，加強(qiáng)文化體系建設(shè)，建立健全相關(guān)制度;要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，注重線上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助區(qū)塊鏈、云計(jì)算、人工智能等數(shù)字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強(qiáng)優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動(dòng)文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著力講好文化故事，走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
做好傳播與制度結(jié)合的文章，完善傳承新機(jī)制。“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)?！眰鞒泻脙?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機(jī)制和人民文化權(quán)益保障制度，堅(jiān)持自覺運(yùn)用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史，更能提升一個(gè)國家、一個(gè)民族強(qiáng)烈的自信心，激發(fā)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，從而創(chuàng)造更為輝煌的未來。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩，每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時(shí)期的“百家爭鳴”到兩漢時(shí)期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時(shí)期的文化交融到隋唐時(shí)期長安城發(fā)展為世界的文化中心，從兩宋時(shí)期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步，給予了華夏兒女深厚的精神寄托，見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”，“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國文化、茶館文化都會(huì)讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同，一說起這些文化，每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”。城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的載體，而文化就是根植于一個(gè)城市的“靈魂”，見證著人們生存方式的改變，積淀著人們的智慧，寄托著人們的精神。
文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國情懷。一個(gè)城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn)。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖，浸潤廣大人民群眾的生活，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，不斷增強(qiáng)一個(gè)城市一個(gè)地區(qū)的生命力，把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園。
文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當(dāng)今多元文化時(shí)代，一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時(shí)，必須傳承發(fā)展好自身獨(dú)有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命光彩。
文化是永不過時(shí)、永不褪色的，只會(huì)在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點(diǎn)亮文化這盞“長明燈”，以文化溫暖人心，以文化激勵(lì)斗志，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景。
泱泱華夏，赫赫文明。掠過歷史的峰巒，中國這一由五千年?duì)N爛文化滋養(yǎng)的國度之所以能飽經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅(jiān)，離不開永不泯滅的民族精神、一脈相承的中華文明。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。新征程上，黨員干部要努力繪就文化傳承發(fā)展“四幅圖”，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。
堅(jiān)持真理，守正立心，繪一幅盡展文化自信的“紅色江山圖”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。黨員干部要汲取真理之力，既要從馬克思主義這一強(qiáng)大思想武器中獲得精神滋養(yǎng)，更要自覺擔(dān)負(fù)起推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史重任;要積蓄信仰之力，真正用好__這把“金鑰匙”，始終堅(jiān)定文化自信，確保文化傳承發(fā)展不移其志、不失其衷、不亂其陣、不迷其向;要凝聚團(tuán)結(jié)之力，注重把握中華文化突出統(tǒng)一性和中華民族強(qiáng)大向心力的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，于波譎云詭時(shí)保持清醒，逢風(fēng)高浪急時(shí)扶危定傾，臨復(fù)雜局面時(shí)從容駕馭，遇困難挑戰(zhàn)時(shí)更趨凝聚。
不忘來路，矢志傳承，繪一幅閃耀文脈輝光的“薪火弦歌圖”。一直以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?！扒竽局L者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！秉h員干部要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，既要遵循中華文明發(fā)展規(guī)律和歷史演進(jìn)客觀規(guī)律，更要充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，切實(shí)推動(dòng)保護(hù)與利用并舉、傳承與發(fā)展并重;要堅(jiān)持宏觀與微觀的統(tǒng)一，既要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素和中華文明突出特性，更要以“致廣大而盡精微”的導(dǎo)向推動(dòng)工作，真正做到于全局中謀一域、于細(xì)微處見真章;要堅(jiān)持史觀與遠(yuǎn)觀的統(tǒng)一，既要鑒往知來，全面深入了解中華文明的歷史，更要登高望遠(yuǎn)，著重從歷史延續(xù)性、發(fā)展前進(jìn)性、無限可能性的角度讀懂古代中國、當(dāng)代中國和未來中國。
放眼世界，兼收并蓄，繪一幅彰顯多元魅力的“滿園春暉圖”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！眹翌I(lǐng)導(dǎo)人曾在不同場合多次闡述推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的重要意義，彰顯了中國推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越的堅(jiān)定決心和大國風(fēng)范。英語教育國內(nèi)全面普及、孔子學(xué)院海外星羅棋布、漢服唐裝亮相異國他鄉(xiāng)、國際影片輪番引進(jìn)上映，皆是中華文化同世界文化交相輝映的生動(dòng)縮影。作為世界文化“調(diào)研員”，黨員干部既要堅(jiān)持胸懷世界、開放多元，善于學(xué)習(xí)借鑒外來文化，更要注重以我為主、為我所用，不斷推動(dòng)外來文化本土化。作為中華文化“宣傳員”，黨員干部要自覺承擔(dān)起向世界講好中國故事的責(zé)任，讓世界了解真實(shí)而立體的中國，不斷提升中華文化傳播力、影響力。
緊跟時(shí)代，銳意創(chuàng)新，繪一幅洋溢澎湃動(dòng)能的“滄海云帆圖”。如果說悠久歷史給予了中華文明卓爾不群的獨(dú)特稟賦，那么文化創(chuàng)新則成就了中華文明葳蕤蓬勃的繁榮景象。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的火熱實(shí)踐中，在以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程上，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作為建設(shè)文化強(qiáng)國的重要任務(wù)，必須把在座談會(huì)上指出的“結(jié)合”與“第二個(gè)結(jié)合”的高遠(yuǎn)立意學(xué)深悟透。當(dāng)前，中華民族正處于歷史上發(fā)展的最好時(shí)期。黨員干部既要把握時(shí)代脈搏、樹立發(fā)展眼光，又要深化思想解放、培育創(chuàng)新精神，以“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)賡續(xù)新時(shí)代文化傳承發(fā)展的歷史榮光，以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膴^進(jìn)姿態(tài)書寫中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新篇章。
文字之所以比煙花更璀璨，是因?yàn)?，我們可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。
——題記
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠(yuǎn)流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時(shí)空，為我們世代所傳承、發(fā)揚(yáng)。
從傳說的“倉頡造字”開始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達(dá)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。
中國文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會(huì)使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責(zé)任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會(huì)在意其背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。文字穿過時(shí)間，越過空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂!
在西方文化無休止地涌進(jìn)街頭巷尾時(shí)，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲說時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正鋪天蓋地時(shí)，為什么我們卻很難尋到一個(gè)國學(xué)教育機(jī)構(gòu)呢?夢里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實(shí)已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復(fù)漢語文明是多么博大而沉重的民族責(zé)任。
淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因?yàn)檎Z言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。
中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現(xiàn)在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學(xué)校每周都要開設(shè)書法課，每個(gè)人都要會(huì)寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾說過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語，它絕不是“母語”兩個(gè)字那么簡單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們?nèi)魏我粋€(gè)時(shí)代都不能失卻的民族骨氣與精髓!
縱觀歷史長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒有斷層的文明。它就這樣延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧!我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有唐詩有宋詞有元曲，有四大名著……漢語言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢?它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)能承載得起的?
任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個(gè)個(gè)精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。
“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！边@是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關(guān)鎖國者，所以也應(yīng)尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護(hù)我們大樹的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補(bǔ)救國人的精神內(nèi)傷!
文化是民族的血脈，是人類的精神家園。而傳統(tǒng)文化則是國家的根，失去傳統(tǒng)文化的國家恰如無根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無邊無際的大海上，不知?dú)w去何方。而中國——我們的國家，卻有著上下五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是令我們多么自豪的歷史啊!而最具代表性的無非是我們傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗文化了。讀了《我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗文化》讓我看到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深。
我國的民俗傳統(tǒng)節(jié)日來源于農(nóng)事，是在歲時(shí)節(jié)令的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的?！肮?jié)日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結(jié)合而定的節(jié)氣時(shí)令。后便于人們生活的安排，形成大大小小的節(jié)日，并在長期的社會(huì)傳承中形成了我國的民俗傳統(tǒng)節(jié)日。由此可見，我國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些節(jié)日也是具有著特殊的意義的。“端午節(jié)”、“春節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日也最具有代表意義。
“端午節(jié)”又名“端陽節(jié)”。端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，是流行于中國以及漢子文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，人們通常會(huì)包粽子供自己及家人美美享用，但也會(huì)把它投入江河中用來紀(jì)念偉大的詩人屈原。人們也通常會(huì)在江河賽龍舟，以此來慶祝。同時(shí)也是中華文化傳承美德和文化的藝術(shù)形式。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是家人團(tuán)聚的契機(jī)。每逢中秋佳節(jié)，在外的游子都會(huì)在百忙之中抽空回家與家人團(tuán)聚，一起吃飯，晚上與家人一起賞月。月餅意喻著團(tuán)團(tuán)圓圓。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文化也關(guān)系到每個(gè)人的生活幸福和人生境界，而中秋節(jié)的團(tuán)圓恰好為生活幸福點(diǎn)亮了人生的瑰寶。
春節(jié)無非是傳統(tǒng)文化習(xí)俗中最熱鬧的。春節(jié)原是最為月朔“元日”而定的，因?yàn)樗佑谝荒曛?，所以特別被人們重視。而新年也標(biāo)志著過去的一年已經(jīng)過去，新的一年即將到來。在新春時(shí)，人們會(huì)把最好的食物，準(zhǔn)備好用來祭祀。穿著最美的衣服，拿出自己最好的狀態(tài)，互相致以新年的祝福。用爆竹來祛除災(zāi)禍，歡迎新的一年的到來。
春節(jié)的活動(dòng)也別具特色，多種多樣。貼春聯(lián)、剪窗花、祭祀等活動(dòng)。當(dāng)然對于小孩子來說，新年最開心的事情莫過于長輩的壓歲錢。在多種多樣的活動(dòng)中，春節(jié)籠罩著一股熱鬧歡愉的氣氛。
一百多年前，梁啟超先生說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富，少年進(jìn)步則國之進(jìn)步?！薄６覀兦嗌倌?，則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化接續(xù)的主力軍，將我們的傳統(tǒng)文化傳承下去。
美國前總統(tǒng)尼克松曾言：“當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。”難道要等到美國打到家門口，我們才醒悟嗎?不，不會(huì)有那么一天，我國傳統(tǒng)文化的博大精深，要從我們青少年做起，一代一代地傳承弘揚(yáng)下去。中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的典型。文化是我們的根，它是我們的魂，因此它的作用不容忽視，我們要努力幫根扎牢，將民族之魂一點(diǎn)點(diǎn)壯大起來。
偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩詞與現(xiàn)代音樂相融合，現(xiàn)場觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻，他是港臺地區(qū)著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目。他說：“68歲，一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”
沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng)。
生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì)，許多人享受著無憂無慮的富足生活，有大把的時(shí)間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。
領(lǐng)略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景。中國自古地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn)，如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。
體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛情，也表達(dá)“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。
傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。有的傾注了強(qiáng)烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“天下興亡，匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，更是對“人類命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。
文化是一個(gè)民族的靈魂，是支撐民族進(jìn)步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!
我的故鄉(xiāng)是一個(gè)神奇的地方——龍臺鎮(zhèn)。我喜歡稱它為“龍鎮(zhèn)”。龍臺鎮(zhèn)地處德陽市中江縣中部，正如這個(gè)地名，龍臺鎮(zhèn)的山水條件優(yōu)越，更有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的龍文化。鎮(zhèn)中多處遺址頗具古香古色氣息，它也是武術(shù)之鄉(xiāng)，我每年都會(huì)去看鎮(zhèn)上舉辦的武術(shù)節(jié)活動(dòng)，看著一套套的“龍功法”——道家龍門七八纏絲九步連環(huán)(七八 九步拳法)、道家龍門四門拳、道家龍門青龍出洞······讓我不由自主的想到了一首大街小巷、男女老少都會(huì)唱的一首歌《龍的傳人》，“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕边@首歌便回響在我的耳畔邊，堅(jiān)定有力，雄渾豪邁······，當(dāng)然，“古龍鎮(zhèn)”里面也有龍的傳人。
在我們班上，就有一個(gè)“龍人”，我們經(jīng)常叫他“錦順”。在一次班會(huì)演講上，錦順?biāo)f：“在我小學(xué)的時(shí)候，我還是個(gè)圓墩墩的小胖子，不僅體育差，學(xué)習(xí)還不冒尖兒，因此在班級里備受別人的嘲諷，但我從來對自己不失望，我只是做最真實(shí)的自己。我在班上，只要是老師吩咐的事情，我一定盡自己最大努力認(rèn)真地做，而且還要做得又好又快，從來沒有欺騙過誰。我一直默默努力，盡管沒有看見什么成效。直到六年級，我因?yàn)樽约旱呐?，成績終于有巨大的進(jìn)步，在那一年，我開始接觸籃球，也讓我愛上了籃球，愛的很深，籃球給了我動(dòng)力，給了我自信，自己的一身“肥肉”逐漸消失，我開始被別人尊重，一直到現(xiàn)在?，F(xiàn)在，我回想起以前的自己，我很慶幸，慶幸當(dāng)時(shí)沒有因?yàn)樽约核幍沫h(huán)境而放棄。如今初三的我，學(xué)習(xí)和體育都不錯(cuò)，性格上也有了很大的變化，我很開心，只要努力拼搏、積極進(jìn)取，誰都可以闖出一片天地?！?/p>
在初中三年的日常生活中，我經(jīng)常感受到他身上傳承著龍的文化和精神。每次課間，我都會(huì)在操場看見錦順在打籃球，同樣的時(shí)間，同樣的地點(diǎn)，同樣的身影，他一如既往地?fù)]汗如雨，每天練習(xí)打籃球，一打就是半個(gè)小時(shí)，有時(shí)他還自創(chuàng)花式籃球打法，他非常享受籃球帶給他的快樂，看他縱身一躍似“飛龍”，身姿矯健，籃球在他手上變得有魔力一般，與他合為一體，籃球離開他的手，形成了一條完美的拋物線，籃球進(jìn)筐了，這時(shí)，我感受到了他如“飛龍”般要向上進(jìn)取的力量，看到了努力拼搏、堅(jiān)持不懈的精神。在學(xué)習(xí)上，錦順也是大膽創(chuàng)新、勤奮努力，他經(jīng)常為一道難題思考半天，最后那些難題都被錦順迎刃而解了，一道題就算他做出來了，他也不局限于一種思維，他會(huì)思考那道題最簡單、最合適的解題方法，不論是學(xué)習(xí)，還是生活，他總是能用最簡單的方法去解決問題。我深切地感受到了他正在傳承著龍文化，他就是龍的傳人，我也看見了社會(huì)上許多人也都在傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們都是龍的傳人。
我們是炎黃子孫，流傳著祖輩的基因，更是新時(shí)代的青少年，我號召：青少年在日常生活和學(xué)習(xí)中，應(yīng)養(yǎng)成堅(jiān)持、勤勞的品質(zhì)，遇到挫折不氣餒，有點(diǎn)進(jìn)步不驕傲，不沉迷于一時(shí)的成功，大膽創(chuàng)新，積極進(jìn)取，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的責(zé)任，為中華崛起而奮斗!
龍鎮(zhèn)里面有龍人，愿我們做一條真龍，繼續(xù)光大龍的精神，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)做一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的龍的傳人!
華夏五千年的歷史長河中，龍一直是中國的象征，受到國人的膜拜。外國人也總說中國是一條東方巨龍。中國人總是自稱是“龍的傳人”。上下五千年，龍已滲透了中國社會(huì)的各個(gè)層面，如：舞龍、龍舟賽、龍須酥、糖畫里栩栩如生的糖龍、奧運(yùn)賽場上體育健兒穿的龍服裝……龍?jiān)谥袊笳髦篮?，是中國文化的凝聚積淀。
炎黃時(shí)期就以龍為圖騰。秦漢以后，龍成為帝王的象征?；实鄢Ｗ苑Q“真龍?zhí)熳印薄｝埖某霈F(xiàn)象征著天下太平，所以中國人都很喜歡它。我們一直將龍的觀念、理念、精神傳承下去。龍的觀念：天人合一的宇宙觀，仁者愛人的互助體現(xiàn)，陰陽交合的發(fā)展觀，兼容并包容的多元文化觀。龍的理念：天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。龍的精神：多元一體、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神。
奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員們身上的龍似乎特別興奮，因?yàn)樗鼈冎浪鼈兙鸵獮閲鵂幑饬恕．?dāng)國歌緩緩奏響，當(dāng)五星紅旗徐徐升起，它們仿佛要從那衣服上掙脫開來飛向廣闊的天空一般。2008年奧運(yùn)會(huì)在中國成功舉行時(shí)，煙花在天上打出的大腳印，我總覺得那應(yīng)該是龍的腳印，它正帶領(lǐng)著中國大步走向世界。龍并不是一種真實(shí)存在的動(dòng)物，它是古時(shí)中華民族想象出來的?！掇o?！吩啤褒埵枪糯鷤髡f中一種有鱗有須能呼風(fēng)喚雨的神異動(dòng)物”在傳說中的人類始祖伏義、女蝸。相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍，因而中國人自稱“龍傳人”龍所擁有的勇往直前，永不退縮的精神也傳承下來。
在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，一箱箱鴉片，一聲聲炮轟，將龍打下了深淵。龍?jiān)诤诎抵袙暝?，在痛苦中?jiān)定意志，韜光養(yǎng)晦，在為掙脫枷鎖蓄力。終于，它扶搖直上，它超越了許多發(fā)展中的國家，一步步的創(chuàng)造歷史。到今天為止，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)零的突破，趕超歐美發(fā)達(dá)國家。曾幾何時(shí)，我們羨慕外國的核電、高鐵，如今卻成了我國走向世界的名片，我們驕傲，我們自豪。每個(gè)人心中都有不肯摒棄的東西，而龍的精神必定是其中之一。
“人不可有傲氣，也不可無傲骨”這話是爺爺告訴我的。朱自清寧愿餓死，也不接受美國的“救濟(jì)糧”，這是龍的精神，永不低頭的精神。遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長江。遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河。古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。這首歌唱出了所有華夏兒女的心聲。
如果有人問我，在以后的漫長歲月里，龍文化還會(huì)繼續(xù)傳承下去嗎?我想答案是肯定的，它會(huì)一直流淌在我們中華兒女的血液里，更烙印在我們的心上。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)都是龍的傳人。